Por tanto (1) eres inexcusable, oh hombre, todo aquel que eres el que juzgas; porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú, que juzgas, haces las mismas cosas. (1) Él convence a los que parecen estar exentos del resto de los hombres (porque reprenden las faltas de otros hombres... [ Seguir leyendo ]
Pero nosotros (a) estamos seguros de que el juicio de Dios es conforme a (b) la verdad contra los que cometen tales cosas. (a) Pablo no alega pasajes de las Escrituras, porque generalmente razona contra todos los hombres; pero presenta razones tales que todo hombre es persuadido por ellas en su men... [ Seguir leyendo ]
(2) ¿O menosprecias las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia? sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? (2) Un grito vehemente y doloroso contra aquellos que se complacen a sí mismos porque ven más que los demás y, sin embargo, de ninguna manera son mejores que los demás... [ Seguir leyendo ]
Pero después de tu dureza y corazón impenitente (c) atesora para ti ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios; (c) Mientras te entregas a los placeres, pensando en aumentar tus bienes, encontrarás la ira de Dios.... [ Seguir leyendo ]
(3) ¿Quién pagará a cada uno según sus obras? (3) El fundamento de la disputa anterior, que tanto los judíos como los gentiles juntos tienen necesidad de justicia.... [ Seguir leyendo ]
A los que con perseverancia en hacer el bien buscan (d) gloria y honra e inmortalidad, la vida eterna: (d) Gloria que sigue a las buenas obras, que no nos presenta como si hubiera alguien que pudiera alcanzar la salvación por su propia fuerza, sino que nos presenta esta condición de salvación, que... [ Seguir leyendo ]
Pero a los que son contenciosos y no obedecen a la (e) verdad, sino que obedecen a la injusticia, (f) la indignación y la ira, (e) Por "verdad" se refiere al conocimiento que naturalmente tenemos. (f) La indignación de Dios contra los pecadores, que pronto se encenderá.... [ Seguir leyendo ]
Porque no hay (g) respeto de personas con Dios. (g) Dios no juzga a los hombres ni por su sangre ni por su país, ni para recibirlos ni para desecharlos.... [ Seguir leyendo ]
(4) Porque todos los que han pecado sin la ley, sin la ley también perecerán; y todos los que han pecado según la ley, por la ley serán juzgados; (4) Él aplica esa acusación general contra la humanidad, particularmente tanto a los gentiles como a los judíos.... [ Seguir leyendo ]
(5) (Porque no los oidores de la ley [son] justos ante Dios, sino que los hacedores de la ley serán (h) justificados. (5) Evita una objeción que puedan hacer los judíos a quienes la ley no excusa, sino que condena, porque no es el oír la ley lo que justifica, sino su observancia. (h) Se pronunciar... [ Seguir leyendo ]
(6) Porque cuando los gentiles, que no tienen (i) la ley, hacen por (k) naturaleza las cosas contenidas en la ley, estas, sin tener la ley, son una ley en sí mismas: (6) Él previene una objeción que pudiera ser hecha por los gentiles, quienes aunque no tienen la ley de Moisés, no tienen ninguna raz... [ Seguir leyendo ]
Los cuales muestran la obra de la ley (l) escrita en sus corazones, dando testimonio también su conciencia, y [sus] pensamientos al mismo tiempo acusándose o excusándose unos a otros;) (l) Este conocimiento es un conocimiento natural.... [ Seguir leyendo ]
(7) En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo según (m) mi evangelio. (7) Dios aplaza muchos juicios, que sin embargo ejecutará en el momento oportuno por Jesucristo, con un examen más sincero, no solo de palabras y hechos, sino también de pensamientos, sean estos ocu... [ Seguir leyendo ]
(8) He aquí, eres llamado judío, y descansas en la ley, y te jactas de Dios, (8) Él prueba por el testimonio de David y los otros profetas, que Dios concede mayores beneficios a los judíos, dándoles también la ley, pero que son los más ingratos y cruel de todos los hombres.... [ Seguir leyendo ]
Y conoces [su] voluntad, y (n) apruebas las cosas que son más excelentes, siendo instruido por la ley; (n) Puede probar y discernir qué cosas se desvían de la voluntad de Dios.... [ Seguir leyendo ]
Instructor de necios, maestro de niños, que tiene la (o) forma de conocimiento y de la verdad en la (p) ley. (o) La forma de enseñar y formar a otros en el conocimiento de la verdad. (p) Como si dijera que los judíos, bajo el pretexto de un servicio externo de Dios, se atribuían todo a sí mismos,... [ Seguir leyendo ]
(9) Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardas la ley; pero si eres infractor de la ley, tu circuncisión se convierte en incircuncisión. (9) Previene precisamente su objeción, que pone una santidad en la circuncisión, y la observancia exterior de la ley: de modo que muestra que la circu... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, si el (q) incircunciso guarda la justicia de la ley, ¿no se contará su (r) incircuncisión como circuncisión? (q) Esta es la figura retórica de la metonimia, y significa "incircunciso". (r) El estado y condición de los incircuncisos.... [ Seguir leyendo ]
Y la incircuncisión que es por naturaleza, si cumple la ley, ¿no te juzgará a ti, que por la letra y la circuncisión transgredirás la ley? (s) El que es incircunciso por naturaleza y raza. (t) Pablo a menudo contrasta la letra con el Espíritu: pero en este lugar, la circuncisión conforme a la letr... [ Seguir leyendo ]
Porque no es judío el que lo es exteriormente; ni es la circuncisión la que es exteriormente en la carne; (u) Sólo por la ceremonia exterior.... [ Seguir leyendo ]
Pero él [es] judío, que lo es por dentro; y la circuncisión [es la] del corazón, en el (x) espíritu, [y] no en la letra; cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios. (x) Cuyo poder está en el interior y en el corazón.... [ Seguir leyendo ]