Romanos 8:2

(3) Porque la (b) ley del Espíritu de (c) vida en (d) Cristo Jesús (e) me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

(3) Una prevención de una objeción: viendo que el poder del Espíritu está en nosotros es tan débil, ¿cómo podemos deducir por esto que no hay condenación para aquellos que tienen ese poder? Porque, dice, ese poder del Espíritu vivificante que es tan débil en nosotros, es más perfecto y más poderoso en Cristo, y al ser imputado a nosotros los que creemos, hace que se piense en nosotros como si no hubiera reliquias de nuestra vida. corrupción y muerte en nosotros.

Por tanto, hasta ahora Pablo razona sobre la remisión de los pecados y la imputación del cumplimiento de la Ley, y también sobre la santificación que ha comenzado en nosotros; pero ahora habla de la imputación perfecta de la hombría de Cristo, parte que necesariamente se requería para el apaciguamiento completo de nuestra humanidad. conciencias: porque nuestros pecados son destruidos por la sangre de Cristo, y la culpa de nuestra corrupción está cubierta con la imputación de la obediencia de Cristo, y la corrupción misma (que el apóstol llama pecado pecaminoso) se cura en nosotros poco a poco, por el don de la santificación: pero no es completo, ya que todavía le falta otro remedio, es decir, la perfecta santificación de la propia carne de Cristo, que también nos es imputada.

(b) El poder y la autoridad del Espíritu, contra los cuales se opone la tiranía del pecado.

(c) Que mata al anciano y da vida al nuevo.

(d) Es decir, absoluta y perfectamente.

(e) Porque la santificación de Cristo que se nos imputa, perfecciona nuestra santificación que ha comenzado en nosotros.