Romanos 9:20

(17) No, oh hombre, ¿quién eres tú que replicas contra Dios? (18) ¿Dirá la cosa formada al que la formó: ¿Por qué me has hecho así?

(17) El apóstol no responde que no es la voluntad de Dios, o que Dios no rechaza ni elige según su voluntad, lo que los malvados llaman blasfemia, sino que concede a su adversario los dos antecedentes, es decir, que es la voluntad de Dios, y eso tiene que suceder necesariamente, sin embargo, niega que Dios deba ser considerado, por tanto, un vengador injusto de los impíos, porque al ver que aparece por prueba manifiesta que esta es la voluntad de Dios, y su obra ¿Qué descaro es para el hombre, que no es más que polvo y ceniza, disputar con Dios y, por así decirlo, llamarlo a juicio? Ahora bien, si alguien dice que la duda no está tan disuelta y respondida, yo respondo que no hay una demostración más segura en ningún asunto, porque se basa en este principio, que la voluntad de Dios es la regla de justicia.

(18) Una ampliación de la respuesta anterior, tomada de una comparación, por la cual también parece que el consejo determinado de Dios es establecido por Pablo como la causa más alta: de modo que no depende de ninguna manera de las causas segundas, sino más bien les da forma y les dirige.

(u) Esta semejanza concuerda muy propiamente con la primera creación de la humanidad.