1 Corintios 1:1-30

Voy a hablar sobre el testimonio del apóstol Pedro con respecto a su Señor, pero primero leeremos juntos parte de los escritos de su «Hermano amado Paul» para que podamos ver cómo estos errores eminentes de Cristo acordaron en su testigo.

1-3. Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sósthenes, nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que está en Corinth, a ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo lo que en cada lugar llamamos al nombre de Jesucristo, nuestro Señor, tanto el suyo como el nuestro: la gracia sea para ti, y la paz, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesús. Cristo. .

Así que este es un mensaje para nosotros también que «llaman al nombre de Jesucristo Nuestro Señor. ».

4-9. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; que en cada cosa estamos enriquecidos por él, en toda la expresión, y en todo conocimiento; Incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en ti: para que vayas atrás en ningún regalo; Esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo: ¿Quién también lo confirmará hasta el final, para que pueda ser increíble en el día de nuestro Señor Jesucristo. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor. .

Pablo los iba a culpar por algunas cosas que no estaban bien, pero comenzó al encomiar lo que bueno estuviera en ellos por la gracia de Dios.

10-12. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que estés perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. Porque ha sido declarado a mí, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contentiones entre ustedes. Ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .

Para que, al menos, había cuatro partidos en esa pequeña iglesia que debería haber sido unido en armonía ininterrumpida; Esto es solo un caso de lo que ha ocurrido cientos de veces desde que. Estos corintios tenían muchos hermanos que hablaban mucho, y tuvieron servicios en los que estaba abierto a cualquiera a quien hablara mientras se sentía inclinado. No había ninguna razón por la que no deberían hacerlo; Pero, ¿cuál fue el resultado de ello? Esta libertad cristiana de suya, por y por, tendida a la travesura. Se dividieron en facciones, no practicaron la disciplina, ya que deberían haberlo hecho, y por lo tanto, esta comunidad en Corinth es un faro para todas las demás iglesias, les advierte que no continúen con su adoración en un estilo similar. Es una cosa muy curiosa que algunas personas han tomado estos corintios como ejemplo en lugar de una advertencia; y, después de haber copiado sus métodos, el mismo resultado ha seguido, hasta que no haya sección de la Iglesia de Cristo que se haya convertido en un escándalo de este tipo, a través de sus divisiones y sus peleas de intestino, como la que ha imitado a los corintios en su modo de Adoración. Supongo que, si bien la naturaleza humana es lo que es, las mismas causas producirán los mismos resultados al final del capítulo. Pablo no les dice que su modo de culto fue incorrecto: tal vez no fue, porque la Gran Libertad es permisible para los cristianos; Pero él pone el hacha en la raíz de sus divisiones.

13, 14. es cristo dividido? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; .

Eran un conjunto tan peleador de personas que no podía haber tomado ninguna comodidad por haberlas bautizado; Se alegró de que no pudieran citar su nombre como habiendo hecho; Y, por lo tanto, puede ser, ha agregado aún más a su división y conflicto.

15-18. para que cualquiera que quiera decir que había bautizado en el propio nombre de la mina. Y bauticé también la casa de Stephanas: además, no sé si bautizo ninguna otra. Porque Cristo me envió a no bautizar, sino para predicar el Evangelio: no con la sabiduría de las palabras, no sea que la Cruz de Cristo esté hecha de ninguno. Porque la predicación de la Cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. .

Supongo que, en esa iglesia, con sus muchos oradores y hombres de conocimiento elocuentes, llegaron a ser un espíritu de emulación entre ellos en cuanto a los que deberían hablar mejor; tristes, algunos hermanos estaban tentados a encontrar nuevos significados en la palabra, y venir a las reuniones para contar sus maravillosos descubrimientos. El apóstol dice que no pretendía; Mantuvo a la cruz de Cristo, que algunos contaron para ser más que una tontería. «Sabemos todo sobre eso", dijo ellos. «Ah, pero!" respondió el apóstol, «a nosotros que se salvan es el poder de Dios. ».

19-21. Porque está escrito, destruiré la sabiduría de los sabios, y no traerá nada la comprensión de lo prudente. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No tiene que Dios hizo tonta la sabiduría de este mundo? Porque después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por la sabiduría no conocía a Dios, alegó que la insensibilidad de la predicación los salvara. .

Dios, en su infinita sabiduría, levantó a varios filósofos en el momento de la venida de Cristo, y un poco antes de ese gran evento. Si alguna vez hubo grandes mentes sobre la tierra, fue entonces; Sin embargo, estos hombres, con todas sus escuelas de pensamiento, no conocían a Dios, y la gente no lo siguió, para que la sabiduría terrenal resultó ser un fracaso.

22-29. para los judíos requieren un signo, y los griegos buscan después de la sabiduría: pero predicamos a Cristo crucificado, a los judíos un tropiezo, y a la tontería de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Porque la insensatez de Dios es más sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres; Porque, vea su llamamiento, hermanos, cómo no muchos hombres sabios después de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: Pero Dios ha elegido las cosas tontas del mundo para confundir a los sabios; Y Dios ha elegido las cosas débiles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; Y la base de las cosas del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, sí, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: que ninguna carne debe gloria en su presencia. .

Y, en este día, es una gran trampa para la iglesia cuando ella glorda en su educación, cuando pone confianza en el aprendizaje, o el ingenio, o la elocuencia de sus ministros, cuando confía en cualquier grado en un grado. brazo de carne. La espada del espíritu, si se pone en un terciopelo y una barrera bordada, es lo peor para eso; sáquelo. La Palabra de Dios no puede cortar mientras se ve obstaculizada con la sabiduría humana y el aprendizaje humano, así como cuando se usa su borde agudo solo. Es el Señor, por el poder de su Espíritu, que debe hacer la palabra efectiva. ¡Oh, para más fe y más verdaderas fe en él!

30, 31. Pero de él está en Cristo Jesús, quien de Dios se hace a la sabiduría, la justicia, la justicia, la santificación, y la redención: de acuerdo con eso. , Él que glorie, deja que la gloria en el Señor. .

No hay nadie más en quien podamos gloria; por lo tanto, ya sea toda forma de jactancia, excepto la de hacer que nos jactan en el Señor, y especialmente de gloria en el gran sacrificio de su querido Hijo, nuestro Señor y Salvador Jesucristo.