1 Corintios 1:1-31

1, 2. Pablo, llamado a ser un apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios, y Sósthenes Nuestro hermano, a la Iglesia de Dios, que está en Corinth, .

-Note la humildad de Pablo en asociarse con sí mismo un hermano casi desconocido, Sóstenes. Aunque la carta está escrita por Pablo solo, sin embargo, como si no le importara permanecer aisladamente, incluso por un momento, él asocia a Sóstenes consigo mismo en el saludo: «A la Iglesia de Dios, que está en Corinth,».

2. para ellos que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, .

Llamado a usos sagrados, apartado a Dios. Esa es la llamada de todos los creyentes; Son como los recipientes del santuario que ninguno de los cuales no debía ser usado, sino los sacerdotes de Dios, y por ellos solo para el servicio de Dios.

2. con todo lo que en cada lugar llame al nombre de Jesucristo Nuestro Señor, tanto el suyo como el nuestro: .

Esa es una frase muy feliz, «ambos y nuestros». Hay multitudes de santos cuyas caras que nunca vimos, pero Cristo es suya, hay algunos con quienes podríamos no estar de acuerdo en todos los detalles, pero Cristo es suyo tanto como él es nuestro. Todo es suyo, y todo Cristo es nuestro, y aquí está el gran vínculo de la unión entre los creyentes de diferentes nacionalidades y diferentes lenguas.

3. la gracia sea a usted, y la paz, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. .

Grace primero, porque esa es la fuente; Entonces viene la paz, ya que es la corriente de ajuste para fluir desde la fuente de la gracia. No busquen la paz primero, porque no hay paz para hombre no regenerado; Grace primero, luego la paz, y ambos deben venir «de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. ».

4. agradezco a mi dios siempre en su nombre, por la gracia de Dios que te da Jesucristo; .

Eso está escrito sabiamente, porque Pablo estaba a punto de subir a estos corintios por muchas fallas serias, pero comienza por reconocer que tenían ciertas excelencias. Te da un terreno para enfrentarte si estás dispuesto a ver todo lo que es bueno en aquellos a quienes tienes que reprender. Pero Pablo no solo usó esto como una forma educada de comenzar su epístola, pero realmente hizo todos los días gracias a Dios por la gracia que estos corintios tenían; Sin embargo, ¡qué rara vez le agradecemos a Dios por la gracia que le ha dado a otras personas, especialmente si nos extrajeron, si hacen más por la causa de Dios que nosotros; Luego, lamentamos la mitad de que tengan tanta gracia, pero no fue así con Pablo.

5, 6. que en cada cosa estamos enriquecidos por él, en toda la expresión, y en todo conocimiento; incluso cuando el testimonio de Cristo fue confirmado en usted: .

La iglesia en Corinth fue una iglesia importante, con más que el número habitual de hombres que hablan entre los miembros. Esto llevó a una travesura, pero si hubiera sabido cómo usar este talento, la iglesia en Corinto podría haber sido de gran servicio; En lugar de mirar, se dividió en pequeños partidos, y se convirtió en una de las peores iglesias que existían, ya que ciertas comunidades que los imitan en este día, también han hecho.

7, 8. para que vengas atrás en ningún regalo; Esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo: ¿Quién también lo confirmará hasta el final, para que pueda ser increíble en el día de nuestro Señor Jesucristo. .

Pablo continúa reconociendo la abundancia de sus dotaciones, y para expresarlos para ellos el máximo afecto, y luego agrega su plena convicción de que Dios demostraría el poder de su gracia manteniéndolos hasta el final, y luego les presentó «sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. ».

9. Dios es fiel, por quien fueron llamados a la comunidad de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor. .

Como Pablo escribió a los Tesalonicenses, «Fieles es que él te llame, quien también lo hará. »Ser llamado por el dios fiel es la garantía de la salvación eterna.

10. ahora te suplico, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos hablan lo mismo, y que no hay divisiones entre ustedes; Pero para que estés perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. .

No podían decir lo mismo si no tuvieran la misma mente y el mismo juicio. Pablo temía la introducción de cualquier cosa que dividiría los corazones de los creyentes uno de otro; y, amado, deje que cada uno de nosotros, dondequiera que vayamos, estén al lado de la verdad cristiana, la unidad cristiana y el amor cristiano. No hay verdadera unidad fuera de la verdad; y la forma más cercana a la unión cristiana es unión en la verdad. Cuando el error se destruirá, lo que se eliminarán las divisiones; Cuando la verdad es dominante, la unión será universal, pero no será así antes que ese es el caso.

11. porque ha sido declarado a mí, mis hermanos, por ellos, que son de la casa de Chloe, que hay contenciones entre ustedes. .

Él no va a golpear sobre el monte, pero habla directamente y le da el nombre de sus informantes, ya que las personas que traen informes sobre otros siempre deben estar listos para mencionar sus nombres. Puede ser desagradable para ellos, pero a veces es necesario hacer cosas desagradables y aquellas que no permitirán que se mencionen sus nombres en relación con una declaración adversa al carácter que no se den cuenta de lo que.

12. ahora, esto digo, que cada uno de ustedes dice, yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de cephas; y yo de cristo. .

Los últimos fueron tan malos como los demás, no hace ninguna diferencia cuál es el nombre del partido, ya que solo puede ocultar el espíritu más sectario, «soy de Cristo. ».

13. es Cristo dividido? .

Pablo comienza con eso, porque es lo peor de todas las divisiones para hacer de Cristo el jefe de una fiesta en su propia iglesia.

13-16. fue Pablo crucificado para usted? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo? Agradezco a Dios que no bautizo ninguno de ustedes, pero Crispus y Gaius; para que cualquiera sea decir que había bautizado en el nombre de la mina. Y bauticé también la casa de Stephanas: además, no sé si bautizo ninguna otra. .

Pablo consideró que era una circunstancia providencial que no había bautizado más de ellos, de lo contrario, se habrían criado como superior a los que habían sido bautizados por otros.

17. para que Cristo me envió a no bautizar, sino para predicar el evangelio: no con la sabiduría de las palabras, no sea que la cruz de Cristo sea de ningún efecto. .

Es cierto que el bautismo está en la Comisión original de todos los sirvientes de Cristo, pero ocupa un lugar muy secundario en comparación con la predicación del Evangelio; y fue un día malvado cuando la iglesia cristiana comenzó a colocar ritos antes de las doctrinas, y las ceremonias en el lugar que deberían ser ocupadas por el propio Evangelio. PAUL, por lo tanto, dice que su principal comisión no fue para bautizar, "sino para predicar el evangelio. ».

18-20 para la predicación de la cruz es para ellos que perecen la necedad; Pero a nosotros que se salvan es el poder de Dios. Porque está escrito, destruiré la sabiduría de los sabios, y no traerá nada la comprensión de lo prudente. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No tiene que Dios hizo tonta la sabiduría de este mundo? .

De hecho él tiene; Él lo ha dejado correr toda la longitud de su atadura para que podamos ver la locura que puede ser enseñada por hombres sabios.

21. por después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por la sabiduría no conocía a Dios, complació a Dios por la insensibilidad de la predicación para salvarlas que creen eso. .

No por la predicación tonta, sino por la predicación de qué hombres llaman la tontería.

22. para los judíos requieren un letrero, .

Siempre estaban buscando manifestaciones sobrenaturales.

22. y los griegos buscan la sabiduría: .

No crearían nada más que lo que podrían ser probados por la lógica.

23-20. pero predicamos a Cristo crucificado, a los judíos un obstáculo, y a la tontería de los griegos; Pero a los que se llaman, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios. .

Porque la insensatez de Dios es más sabia que los hombres; Y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. Lo llaman insensatez, pero es más sabio que la sabiduría de los hombres. Dios en su más bajo (si podemos imaginar tal cosa), es más sabio que el hombre en su más alto «y la debilidad de Dios (si tal cosa podría ser), es más fuerte que los hombres. ».

26-28. por ustedes, vea su llamamiento, hermanos, cómo no muchos hombres sabios después de la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles, se llaman: pero Dios ha elegido el Cosas estúpidas del mundo para confundir al sabio; Y Dios ha elegido las cosas débiles del mundo para confundir las cosas que son poderosas; y las cosas bases del mundo, y las cosas que son despreciadas, ha elegido Dios, sí, y las cosas que no son, para traer a las cosas que son: .

Aquellos que ni siquiera parecen tener una existencia, aquellos que son tan despreciables que los hombres no se designan para cuidarlos, estas son las cosas que con las que Dios romperá en pedazos los muchos errores poderosos de todas las edades.

29-31 que ninguna carne debe gloria en su presencia. Pero de él está en Cristo Jesús, quien de Dios se hace para la sabiduría, y la justicia, la justicia, la santificación, y la redención: que, según está escrito, él que glorie, le permite gloria en el Señor. .