Génesis 32:1-29

Génesis 32:1. y Jacob siguió su camino, y los ángeles de Dios lo conocieron. .

Cuando salió de la tierra prometida, tuvo una visión de ángeles, ascendiendo y descendiendo sobre la escalera, como para despedirse. Ahora que él está regresando, los ángeles están allí de nuevo para acelerarlo en su camino a casa a la tierra del Pacto, la tierra que el Señor había prometido dar a Abraham y su semilla.

Génesis 32:2. y cuando Jacob los vio, dijo, este es el anfitrión de Dios: y llamó el nombre de ese lugar Mahanaim. .

La lectura marginal es «Dos anfitriones, o, campamentos. »Los ángeles del Señor estaban acampando alrededor del hombre que lo temía, aunque Shore había estado mucho en su personaje y conducía que el Señor no podía aprobar.

Génesis 32:3. y Jacob envió mensajeros enviados ante él a Esaú a su hermano en la tierra de Seir, el país de Edom. .

Después de una visita de los ángeles, las aflicciones y los ensayos a menudo vienen. John Bunyan escribió, como a menudo te he recordado, «El hombre cristiano rara vez es bastante tranquilo, cuando un problema se ha ido, otro se apoderó; »Y aunque la rima es bastante difícil, la afirmación es perfectamente cierta. Completo a menudo, casi no estamos fuera de un juicio antes de que estemos en otro.

Génesis 32:4. y los mandó, diciendo, por lo tanto, hablaré a mi señor Esaú; Tu sirvante Jacob Saith, por lo tanto, me he emocionado con Laban, y me quedé allí hasta ahora: y tengo bueyes, y culos, bandadas y hombres, y los sirvientes, y he enviado a decirle a mi señor, para que pueda encontrar gracia en tu vista. .

Es muy apropiado, cuando hemos ofendido a otras personas, y especialmente si sentimos que los hemos hecho mal, como lo había hecho Jacob a Esaú, que deberíamos usar los términos más humildes relacionados con nosotros mismos, y los mejores términos que podamos sobre aquellos que puedan acerca de aquellos que puedan acerca de aquellos que puedan acerca de aquellos a quienes Hemos ofendido. Sin embargo, debo decir que no me gustan estos términos que usa Jacob; No me parecen ser el tipo de lenguaje correcto para un hombre de fe: «Mi Señor Esaú, tu sirviente Jacob Saith así. »¿Qué negocio había favorecido a Dios para hablar", por lo tanto, a una persona tan profana, como Esaú, quien por un bocado de carne vendió su derecho de nacimiento? Seguramente, hubo más la política de Jacob que la fe de Israel en esta forma de habla.

Génesis 32:6. y los mensajeros regresaron a Jacob, diciendo, vinimos a tu hermano Esaú, y me viene a conocer a ti, y cuatrocientos hombres con él. Luego, Jacob tenía mucho miedo y angustiado: .

«Cuatrocientos hombres con él»! «Eso debe significar una travesura para mí, y mi empresa. Seguramente, él viene así para vengarse por el mal, lo hice, hace mucho tiempo. El corazón de mi hermano todavía está caliente con ira contra mí. »Entonces,« Jacob asustó mucho y angustiado. ».

Génesis 32:7. y dividió a las personas que estaban con él, y los rebaños, y rebaños, y los camellos, en dos bandas; y dijo: Si Esaú viene a la única compañía, y smita, entonces la otra compañía que se deja escapar. .

Este hombre Jacob siempre estaba planeando, y el esquema; Fue el gran progenitor de los judíos, que aún son preeminentes en la negociación. Mira cómo parcelas y arregla todo para la mejor ventaja. Lo culpo no por esto, sin embargo, metinqué, debe ser culpado de que no oró primero. Seguramente, hubiera sido el orden correcto de las cosas si la oración había precedido la planificación; Pero Jacob planeó primero, y oró después. Bueno, incluso eso fue mejor que planear, y no orar en absoluto; Así que hay algo encomiable en su acción, aunque no sin considerable calificación.

Génesis 32:9. y dijo Jacob, Oh, Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi Padre Isaac, el Señor .

Jacob usa ese nombre de agosto «Jehová» «El Señor».

Génesis 32:9. que me decía, regresa a tu país, y a tu pareja y yo trataré bien con ti; No soy digno de la menor de todas las misericordias, y de toda la verdad, que has seguido a tu sirviente; Para con mi personal pasé por este jordan; y ahora me convierto en dos bandas. .

Ni siquiera un sirviente tenía él con él cuando huyó al otro lado del río, estaba solo y desatendido, y ahora estaba regresando a la cabeza de una gran familia, con tropas de sirvientes, y una abundancia de ganado y ovejas, y todas las cosas que los hombres piensan que vale la pena tener. ¡Qué mucha Dios le había incrementado, y lo bendijo! Él recuerda a esa salida solitaria del país de origen, y no puede dejar de contrastarlo con su prosperidad actual.

Génesis 32:11. libérame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú: porque lo temo, para que no me hará, y la madre con los niños. Y tú dijiste, seguramente te haré bien, y haré tu semilla como la arena del mar, que no puede ser numerada para multitud. Y se alojó allí esa misma noche; y tomó lo que vino a su mano un regalo para Esaú su hermano; .

¡Ahí está, planeando otra vez! Y esta vez, tal vez, ya que él ha orado sobre el asunto, está planeando más sabiamente de lo que hizo antes, con la intención de tratar de apaciguar la ira de su hermano por un «regalo para Esaú. ».

Génesis 32:14. doscientos ella cabras, y veinte cabras, doscientas ovejas, y veinte carneros, treinta camellos con sus potros, cuarenta kine, y diez toros, veinte asses y diez potros. Y los entregó a la mano de sus sirvientes, todos condujeron por sí mismos; y le dijo a sus sirvientes, pase delante de mí, y ponga un espacio entre la unidad y condujo. .

Para que haya tiempo para que su hermano vea el presente en detalle, y verlo pedazos por pieza, y así ser cuanto más golpeado con el tamaño de ella. Esta fue una verdadera política oriental, y Crafty Jacob siempre tenía más que suficiente de algo y planificar incluso cuando no se hizo con la sabiduría; Pero, en este caso, creo que fue un arreglo sabio, por lo que se va a elogiar.

Génesis 32:17. y él ordenó lo más importante, diciendo, cuando la esau mi hermano se te conoce, y le pregunta, diciendo, ¿de qué arte tú? ¿Y a dónde vas? ¿Y cuyos son estos delante de ti? Entonces dijeras, son tu sirviente de Jacob; Es un regalo enviado a mi señor Esaú: Y, he aquí, también está detrás de nosotros. Y así mandó que él era el segundo, y el tercero, y todo lo que siguió a los dobres, diciendo, de esta manera, hablaste a Esaú, cuando lo encuentres. .

¡Qué importa que él toma sobre todo el asunto! ¡No podemos culparlo, bajo las circunstancias, pero cuánto más grande es el comportamiento tranquilo y noble de Abraham, que confía en Dios, y las hojas se entiende más en sus manos! Sin embargo, ay! Incluso intentó conspirar y equiparse más de una vez, pero fracasó cada vez que lo hizo.

Génesis 32:20. y digo, además, he aquí, tu sirviente Jacob está detrás de nosotros. Porque dijo, lo aplacaré con el presente que goza delante de mí, y luego veré su rostro; por eventura que me aceptará. Así que fue el presente antes de él, y él mismo presentó esa noche en la empresa. Y se levantó esa noche, y se llevó a sus dos mujeres, y sus dos sirvientes, y sus once hijos, y pasaron por el Ford Jabbok. Y él los tomó, y los envió sobre el arroyo, y envió sobre eso que tenía. Y Jacob quedó solo; .

Este fue un momento muy ansioso por él, el juicio más pesado de su vida parecía inminente. Él lo temía más de lo que necesitaba, porque Dios nunca significaba el problema, temía que se acercara a él en absoluto. Estaba temblando bajo una nube oscura que era pasar por encima de su cabeza sin estallar. Ninguna tempestad of Wrath fue salir de ella sobre él. Sin embargo, debemos admirar a Jacob en este sentido, que, con todo su pensamiento, cuidado, y planificación, y trazando, no descuidó la oración. Sintió que nada de lo que podía hacer sería efectivo sin la bendición de Dios. No había llegado al punto más alto de la fe, aunque había ido en la dirección correcta un gran problema más que muchos cristianos. Ahora resolvió tener una noche de oración, que podría ganar la liberación: «Jacob quedó solo; ».

Génesis 32:24. y allí luchó contra un hombre con él hasta la ruptura del día. .

Supongo que nuestro Señor Jesucristo lo hizo aquí, como en muchas otras ocasiones preparatorias para su plena encarnación, asume una forma humana, y llegó así a luchar con el patriarca.

Génesis 32:25. y cuando vio que prevaleció no en contra de él, tocó el hueco de su muslo; .

Donde la columna de la pierna apoya el cuerpo, y si eso se incita, un hombre ha perdido toda su fuerza. Fue valiente de Jacob, así que luchar, pero había demasiado uno mismo al respecto. Fue su propia suficiencia la que estaba luchando con el Dios-hombre, Cristo Jesús. Ahora viene la crisis que hará un cambio en toda la vida futura de Jacob: «Tocó el hueco de su muslo. ».

Génesis 32:25. y el hueco del muslo de Jacob estaba fuera de la articulación, mientras luchaba con él. .

¿Qué puede hacer Jacob ahora que el hueso principal de su pierna está fuera de la articulación?

Ni siquiera puede pararse más en el gran partido de lucha libre; ¿Qué puede hacer él?

Génesis 32:26. y dijo, déjame ir, porque el día rompe. Y él dijo: No te dejaré ir, excepto que me bendices. .

Es evidente que, tan pronto como sintiera que debe caer, agarró al otro «hombre» con una especie de agarre de la muerte, y no lo dejaría ir. Ahora, en su debilidad, prevalecerá. Mientras era tan fuerte, no ganó la bendición; Pero cuando se convirtió en una debilidad absoluta, entonces conquistó.

Génesis 32:27. y le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él dijo, jacob. .

Es decir, un suplantador, ya que el pobre pobre sabía.

Génesis 32:28. y dijo, tu nombre no se llamará más Jacob, sino Israel: .

Es decir, un príncipe de Dios.

Génesis 32:28. Porque un príncipe le preocupa a Dios y con los hombres y ha prevalecido. .

Jacob fue el príncipe con la extremidad inconexa, y eso es exactamente lo que es un cristiano. Él gana, conquista, cuando su debilidad se convierte en suprema, y ​​él es consciente de ello.

Génesis 32:29. y Jacob le preguntó, y le dijo: Dime, te ruego a ti, tu nombre. Y él dijo, ¿por qué es lo que te preguntas después de mi nombre? Y lo bendijo allí. .

Hay límites a todos los coitos humanos con Dios. No debemos ir a donde la curiosidad vana nos llevaría, de lo contrario, tendríamos que decirnos, como lo hizo a Jacob, "¿por qué es lo que le preguntes después de mi nombre?".

Génesis 32:30. y Jacob llamó el nombre del lugar Peniel: porque he visto a Dios cara a cara, y mi vida se conserva. .

Cómo debe haberse temblado a pensar que él tenía el atrevido tal vez que sus miedos lo hicieron llamar, la presunción en realidad luchaba con Dios mismo, porque era consciente ahora que no era un mero ángel, sino «el ángel del Pacto". Señor mismo, con quien había luchado.

Génesis 32:31. y cuando pasó por encima de Penuel, el sol se levantó sobre él, y se detuvo sobre su muslo. .

El memorial de su debilidad era estar con él mientras viviera. La gente le preguntaría: «¿Cómo se produjo la marcha de ese hombre principesco? «Y la respuesta sería:« Fue por su debilidad que ganó su príncipe, se convirtió en Israel, un príncipe de Dios, cuando su muslo fue sacado de la articulación. »¿Qué tan contento usted y yo iríamos detener todos nuestros días con tal debilidad cuando Jacob tenía, si también podríamos tener la bendición que así ganó?

Génesis 32:32. Por lo tanto, los hijos de Israel no comen de la sinew, lo que se encogió, lo que está sobre el hueco del muslo, hasta este día: porque tocó el hueco del muslo de Jacob en el tendón que se encogió. .