Marco 15:1-41

Leamos de nuevo lo que a menudo hemos leído antes, que más triste de todas las historias que, sin embargo, es la fuente de la mayor alegría, la historia de la muerte de nuestro Salvador, según lo registrado por Mark.

Marco 15:1. y en línea recta en la mañana, los principales sacerdotes celebraron una consulta con los ancianos y los escribas y todo el consejo, y le ató a Jesús, y lo llevó a Pilato. .

«Todo el Consejo» podría estar allí, tan temprano en la mañana, por un propósito tan malvado. Los hombres malvados son muy diligentes para llevar a cabo sus esquemas pecaminosos; Entonces, cuando Cristo debía ser asesinado, sus enemigos estaban allí, como nos dice Luke, «Tan pronto como fuera el día. »¿Cuánto más diligentes deberían ser los seguidores de Cristo para darle su servicio devoto? Es bueno comenzar el día con la oración unida y la santa conversación con su pueblo. Deje que estos hombres malvados, que estuvieron tan temprano en la mañana que buscaban asegurar la muerte de Cristo, haciéndonos avergonzados de que no somos más diligentes en su bendito servicio.

Marco 15:2. y pilato le preguntó, el arte tuyo el rey de los judíos? Y él le respondió le dijo a él, tú lo dices. Y los principales sacerdotes lo acusaron de muchas cosas: pero no respondió nada. .

El silencio fue la mejor respuesta, la respuesta más elocuente, que podría dar a cada acusador; no merecían otra respuesta. Además, por su silencio, estaba satisfactándose a la profecía, «como una oveja antes de que sus esquores es tonta, así que él no abriera su boca. ».

Marco 15:4. y Pilate le preguntó de nuevo, diciendo: ¿No tienes nada? He aquí cuántas cosas son testigos contra ti. Pero Jesús todavía no respondió nada; para que Pilate se maravilló. .

A menudo descubras que tu sabiduría más alta, cuando estás calumnié, mentirá en la imitación de su Señor y Master. Vive una vida sin culpa, y será la mejor respuesta a los falsos cargos de los malvados.

Marco 15:6. ahora en esa fiesta, les lanzó un prisionero, quien quiera que desee. Y había uno llamado Barabbas, que estaba atado con ellos que había hecho insurrección con él, quien había cometido asesinato en la insurrección. Y el llanto de la multitud en voz alta comenzó a desear que hiciera lo que los había hecho. Pero Pilato les respondió, diciendo: ¿Te liberaré al rey de los judíos? Porque sabía que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia. .

Y, por lo tanto, esperaba que la gente, que no se moviera por la misma envidia, hubiera elegido que Jesús se pusiera en libertad.

Marco 15:11. Pero los principales sacerdotes mudaron a la gente, que debería preferir liberar a los barabas a ellos. Y Pilato respondió y le dijo de nuevo a ellos, ¿qué te haré entonces que le haré a quien llamas al rey de los judíos? Y gritaban de nuevo, lo crucificaron. .

Esta fue la mejor respuesta al cargo de la alta traición; Porque, si Jesús realmente se hubiera puesto como un rey en el lugar de César, la gente; Cuando así fueron apelados públicamente, no habrían llorado, «Crucificarlo. »Si hubiera habido y verdad en la alegación de que él era el anillo de una sedición, los judíos no habrían dicho una y otra vez,« crucificarlo. »Por lo tanto, Cristo le dio a Pilato una respuesta mucho más efectiva que si se hubiera hablado.

Marco 15:14. Luego, Pilato les dijo: ¿Por qué, qué mal ha hecho? Y gritaron los más extremadamente, lo crucificaron. Y así, Pilato, dispuesto a contentar a la gente, liberó a los barabas a ellos, y entregó a Jesús, cuando lo había frustrado, para ser crucificado. Y los soldados lo llevaron al salón, llamado pretorio; - .

El salón de la guardia pretoriana.

16 ; 17. y llaman juntos toda la banda. Y lo vestían con púrpura, .

El uniforme de los soldados romanos era púrpura, como para indicar que pertenecían a un maestro imperial; Entonces, cuando estos soldados, en la burla se ponen a nuestro Señor, la vieja capa de uno de sus compañeros, fue suficiente para vestirlo con el púrpura real al que, como rey, fue titulado.

Marco 15:17. y cayó una corona de espinas, y la puso sobre su cabeza, y comenzó a saludarlo, ¡granizo, rey de los judíos! Y lo golpean en la cabeza con una caña, y lo escupió y se inclinó con las rodillas lo adoró. .

¡Todo este homenaje le fue pagado en la burla, pero la realidad severa estaba en esa burla! Esa banda de soldados realmente predicó a Cristo tal homenaje como un mundo entero podría darle.

Marco 15:20. y cuando lo habían burlado de él, se quitaban el púrpura de él, y le habían puesto la ropa, y lo llevó a crucificarlo. .

Lo «lo llevaron a crucificarlo. "Parece como si Cristo tuviera que apoyarse en aquellos que lo llevaron a él; La palabra casi significa tanto como eso; Al menos, podría ser la palabra empleada con respecto a cualquier persona que lleva a un niño o un hombre enfermo que necesitaba apoyo, porque la debilidad del Salvador debe haber sido muy evidente para ese momento. Después de la agonía y el soporte sangriento en Getsemaní, y las pruebas nocturnas y de la mañana, y frega, y la burla, y la horrible tensión sobre su mente y corazón en ser sacrificados por el pecado, no fue de extrañar que él fuera débil. Además, no era como los criminales brutales y brutales que a menudo son condenados a morir por sus crímenes; Era un hombre de molde suave y sensibilidades más delicadas de las que eran, y sufrió mucho más que cualquier hombre común habría hecho en circunstancias similares.

Marco 15:21. y ellos obligan a uno simón un círgelino, que pasó, saliendo del país, el padre de Alejandro y Rufus, para llevar su cruz. .

Cristo no lo llevaría a sí mismo; Los soldados vieron que era débil y cansado, por lo que pusieron la cruz, o al menos un extremo, en los hombros de Simon.

Marco 15:22. y lo traen- .

Aquí la palabra casi implica que lo levantó, y lo llevó, porque su desmayo había aumentado. Ellos «lo llevaron a crucificarlo," pero ahora lo llevan.

Marco 15:22. a la posición Golgotha, que es, interpretada, el lugar de un cráneo. .

A veces hablamos de ello como Mount Calvario, pero no fue así; Era un pequeño terreno creciente, el lugar común de ejecución, el Tyburn o el antiguo Bailey de Jerusalén.

Marco 15:23. y le dieron a beber vino mezclado con mirrh: pero no lo recibió. .

No deseaba que tuvieran sus sufrimientos, sino para soportarlos en el extremo amargo. Cristo no prohíbe que no se alivie ese dolor, en el caso de otros, donde sea posible; Pero, en su propio caso, no fue conveniente que se sienta tan aliviado, ya que debía soportar la totalidad de la tormenta de venganza que debía debido al pecado.

Marco 15:24. y cuando lo habían crucificado, se separaron de sus prendas, lanzando lotes sobre ellos, lo que cada hombre debería tomar. .

Las prendas de Cristo deben ir a sus verdugantes para llevar a cabo toda la vergüenza asociada con su muerte, así como para cumplir con la profecía, «ellos participan en mis prendas entre ellas y arrojan lotes sobre mi vestidura. ».

Marco 15:25. y fue la tercera hora, y lo crucificaron. Y la sobrescripción de su acusación fue escrita, el rey de los judíos. Y con él crucifica dos ladrones; el de su mano derecha, y la otra a su izquierda. .

Como si, al llevar a cabo esa etiqueta ordinaria que le da al lugar central al principal criminal, le dieron a Cristo el lugar de mayor desprecio y desprecio.

Marco 15:28. y se cumplió la Escritura, que dice, y él estaba contado con los transgresores. .

No se pudo contar los «transgresores» en esos cruces sin contarlo, había tres, y el del medio no podía pasar a medida que contaba con los demás.

Marco 15:29. y ellos que pasaron por barandilla en él, moviendo sus cabezas y diciendo: Ah, tú, que destruyes el templo, y la cultivan en tres días, salva a la cruz. Asimismo, también los principales sacerdotes burlonos, dijeron entre ellos con los escribas, él salvó a otros; él mismo no puede salvar. Deja que Cristo el rey de Israel descienda ahora de la cruz, que podamos ver y creer. .

Ese es el camino del mundo: «Que podamos ver y creer. »Pero el camino de Cristo es:" Cree, y verás. »Cristo fuera de la cruz es admirado por Worldlings, pero Cristo en la Cruz es nuestra esperanza y estadías, especialmente, ya que sabemos que este mismo Cristo está ahora en el trono que espera el momento en que debería regresar para reclamar los suyos, todos los que tienen Confiado en el crucificado.

Marco 15:32. y ellos fueron crucificados con él lo reveló. .

Fuera de sus corazones y bocas negros, las palabras fueron palabras de obluicio y desprecio incluso entonces.

Marco 15:33. y cuando llegó la sexta hora, - .

Cuando el sol había llegado al cenit, al mediodía alta,.

Marco 15:33. Hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta esta noventa hora. Y en la noventa hora, Jesús lloró con voz alta, diciendo, Eloi, Eloi, Lama Sabachthani? ¿Cuál es, ser interpretado, mi Dios, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Y algunos de ellos que estaban de pie, cuando lo escucharon, dijo: He aquí, él llamó a Elias. Y uno corrió y llenó un espuma lleno de vinagre, y lo puso en una caña, y le dio a beber, diciendo, y mucho menos; Veamos si Elias vendrá a derribarlo. Y Jesús lloró con una voz fuerte, y renunció al fantasma. Y el velo del templo fue alquilado en Twain desde la parte superior hasta la parte inferior. Y cuando el centurión, que se enfrentó contra él, vio que él gritaba, y abandonó el fantasma, dijo, realmente este hombre era el hijo de Dios. También había mujeres que miraban lejos: entre quién era María Magdalena, y María, la madre de James, menos y de Joses, y Salomé (que también, cuando estaba en Galilea, lo siguió y lo ministró; ) y muchas otras mujeres que se les ocurrieron a Jerusalén. .

Podemos leer más sobre estas mujeres graciosas si nos dirigimos a Lucas 8:1.

Esta exposición consistió en lecturas de Marco 15:1, y Lucas 8:1.