1 Pedro 1

Pedro escribe con autoridad apostólica y aunque es directamente para los cristianos judíos dispersos (extraños tanto porque judíos entre gentiles como porque cristianos separados de parientes judíos), sin embargo, los creyentes gentiles bien podemos reconocer que gran parte de esto es igualmente aplicable. a nosotros mismos. Nosotros también somos peregrinos y extranjeros, no como en casa en la tierra.

Las áreas de las que se habla en el versículo 1 están todas en la actual Turquía, ya que Asia en ese momento era Asia menor, en el extremo occidental de Turquía.

Es muy valioso que se les diga que han sido elegidos según la presciencia de Dios el Padre, en su penosa extrañeza. Dios, en perfecto conocimiento de antemano de todos los hechos concernientes a todo lo que sucedería, los había elegido. Nada se había dejado sin considerar con respecto a esta elección, y por lo tanto, el hijo de Dios puede estar en perfecto descanso con respecto a todo el asunto. Él mismo puede que no lo entienda completamente, pero Dios sí.

La santificación del Espíritu se menciona a continuación aquí. Habla del trabajo interno del Espíritu de Dios en las almas, por el cual son apartados del mundo. Y es esto lo que conduce a la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo. La obediencia de Jesucristo es la sujeción del corazón a Aquel que Él mismo ha ejemplificado la obediencia perfecta y voluntaria es Su camino en la tierra. Así como Él se deleitó en hacer la voluntad del Señor, también nosotros somos llamados a una obediencia tan devota.

Pero el rociado de sangre es un asunto vital aquí también, porque solo Su propio sacrificio podría llevarnos a una relación con Dios como Sus siervos voluntarios: la cuestión de nuestros pecados y desobediencia debe ser resuelta con esta preciosa provisión.

Y desea que la gracia y la paz se multipliquen para con ellos; gracia para elevarlos por encima de las pruebas que soportaron; paz para preservarlos de la ansiedad de sus pruebas.

Ahora Pedro se deleita mucho (como Pablo en Efesios 3:1 ) en la preciosidad de la revelación de la gloria de Dios el Padre en la Persona del Señor Jesucristo. Este Nombre bendito es aquel por el cual Dios se revela ahora, como no lo era en el Antiguo Testamento. Y por su abundante misericordia los había engendrado de nuevo para una esperanza viva.

Israel había sido engendrado primero como nación; ahora los individuos habían nacido de nuevo: la misericordia los había encontrado donde estaban, y en ese lugar despertó en sus almas una esperanza viva, porque el Señor Jesús había resucitado de entre los muertos.

Él mismo en resurrección es, por tanto, prenda de su propia herencia, incorruptible e inmaculada, y que no se desvanece. Esto contrasta con la herencia terrenal de Israel, que ya había sido corrompida, profanada, ahora una mera sombra de lo que había sido. Ahora tenían lo que era perfectamente seguro, reservado en el cielo para ellos, un contraste con las aspiraciones terrenales anteriores. Si, como vemos en el versículo 4, la herencia está reservada para los creyentes, en el versículo 5 ellos también son guardados como herencia por nada menos que el poder de Dios.

Por su parte, la fe era lo que dependía del poder de Dios, en vista de la salvación, es decir, ser salvos totalmente de este mundo en la venida del Señor, una salvación final y completa ahora a punto de ser revelada, y de Por supuesto, aquello que los introducirá en su herencia celestial.

En esto los hijos de Dios se regocijan grandemente, es decir, la perspectiva segura de una bendición incomparable a la vista, y esto a pesar del hecho de que por un breve tiempo primero, Dios ve la necesidad de que se encuentren en una angustia a través de muchas pruebas. Qué bueno ver aquí que el profundo dolor puede ir acompañado de un gran gozo, un gozo que sólo se conoce por la fe en lo que Dios ha revelado. No es que el dolor se minimice, ya que se dice que es el dolor de muchas pruebas de diversos tipos; pero es trascendido por la certeza y la bienaventuranza de esa salvación, que está cerca.

Más que esto, la prueba misma de la fe es en la cuenta de Dios mucho más preciosa que el proceso de refinación del oro, que es de gran valor para los hombres y soportable, pero que Dios dice que perece. Pero aunque la prueba puede ser tan severa como el fuego, sin embargo pasará, mientras que los preciosos resultados de ella no solo permanecerán, sino que "serán hallados para alabanza, honra y gloria en la aparición de Jesucristo". Este es sin duda el resultado d, pero aquello que le da alabanza, honor y gloria ciertamente llenará nuestros corazones de gozo exultante. En la manifestación de Cristo en la gloria, esto también se manifestará en Su esplendor.

Sin embargo, incluso ahora Él mismo es así, nos ha dado a conocer que lo amamos a pesar de no haberlo visto; y la fe en sí mismo trasciende tanto la falta de vista presente, que ahora nos regocijamos con un gozo inefable y lleno de gloria. Esto, por supuesto, es milagroso, con una alegría tan plena que no se puede expresar. ¡Qué compensación, en verdad! Y no hay razón para que no tengamos el mismo gozo abundante, sin importar las pruebas que enfrentemos.

Porque es tan cierto para nosotros como para ellos, "recibiendo el fin de su fe, la salvación de las almas", una salvación infinitamente más alta que cualquier salvación que Israel haya disfrutado jamás de la esclavitud de sus enemigos, porque esto era meramente de sus cuerpos, temporal y temporal.

En cuanto a la salvación de las almas, ni siquiera los profetas del Antiguo Testamento podían decir que eran salvos: escribieron de antemano sobre tal salvación, por el poder del Espíritu de Dios; pero preguntaron y escudriñaron diligentemente cuál era el significado completo de sus propios escritos, y la salvación que iba a ser revelada, la gracia que vendría a los creyentes en la era presente. Aunque ellos también, por gracia mediante la fe, estarán en el cielo y sobre la tierra del sacrificio de Cristo; sin embargo, entonces no conocían la salvación de sus almas porque Cristo aún no había muerto para lograr la salvación. Esta es una verdad que no podría haber sido enseñada antes de Su muerte.

Entonces buscaron en sus propios escritos, con el deseo de saber qué era esta salvación; ya qué tiempo se refería, cuando el Espíritu de Cristo en ellos hablaba de los sufrimientos de Cristo y de la gloria resultante. Por ejemplo, el profeta Isaías debió de estar muy desconcertado sobre sus propios escritos de su capítulo 53. Nunca podría haber concebido esto en su propia mente. De hecho, incluso los discípulos que se compararon con el Señor Jesús durante Su ministerio en la tierra, aunque admiraban y lo adoró, pero no le creyó cuando habló claramente, en varias ocasiones, de su muerte inminente. Encuentra la resurrección.

Pedro lo negó enfáticamente, por lo que el Señor administró una reprimenda solemne. Mateo 16:21 . Pero Dios les reveló a los profetas que las cosas de las que escribieron eran futuros que no se cumplirían en su tiempo.Por ejemplo, Daniel 9:24 es explícito que desde el tiempo del mandamiento dado de restaurar y reconstruir Jerusalén, Habría sesenta y nueve "heptadas", es decir, 69 semanas de años (483 años) hasta que llegara el Mesías, y después de ese tiempo Él sería "cortado".

"Ese tiempo, por supuesto, llegó precisamente como fue profetizado, y esas cosas que una vez fueron ministradas por los profetas del Antiguo Testamento fueron luego informadas por los apóstoles y los profetas del Nuevo Testamento que habían sido testigos oculares de la muerte y resurrección de Cristo. Además, se dio poder divino a su predicación por el Espíritu Santo enviado desde el cielo, el mismo Espíritu que había vigorizado las palabras de los profetas, allí también las cosas son de tan tremenda importancia que los ángeles desean mirar en ellas. interés personal en esta gran salvación, como no lo hacen los ángeles.

"Por tanto, ciñe los lomos de tu mente". En vista de una revelación tan grande y preciosa, dejemos que nuestras mentes sean toda atención, sin cabos sueltos, sino con una preocupación indivisa por conocer esta salvación en su plenitud. "Sed sobrios", es decir, teniendo prudencia, sin luz, una perspectiva frívola mientras servimos a un Señor rechazado pero glorificado. "Y la esperanza hasta el final". No es una esperanza cuestionable, porque se afirma positivamente que la gracia debe ser traída a nosotros en la revelación de Jesucristo; pero está manteniendo una anticipación fresca y real de esto intacto en el corazón, sin permitir que se convierta en una mera doctrina puesta en el estante para un posible uso futuro. No es de la venida de Cristo por Sus santos de lo que se habla aquí, sino de Su revelación en gloria más tarde, cuando Su gracia se manifestará maravillosamente en los Suyos.

"Como hijos de obediencia", aquellos que por el nuevo nacimiento han obtenido ese carácter precioso, que actúen de acuerdo con ese carácter, con una obediencia de afecto voluntario y devoto. Esto implica negarse a ajustarse a sus pasados ​​deseos, que eran el resultado de la ignorancia. Y la ignorancia no es simplemente un malentendido, sino ignorar lo que puede conocerse. El hijo de Dios sabe que no hay felicidad en esto, y él mismo tiene aquello que trasciende infinitamente su Precioso, entonces es caminar en la esfera de su nuevo nacimiento.

Y debido a que el Padre que nos ha llamado es santo, este mismo carácter se ve en todos Sus hijos en todos los aspectos de la vida. Incluso el Antiguo Testamento ( Levítico 11:44 ) había dicho: "Sed santos, porque yo soy santo"; no "porque la ley lo requiera". Si es verdad, entonces, ¡cuánto más para aquellos que conocen la gracia salvadora del Señor Jesucristo! Esta es la conformidad amorosa con una Persona, no la conformidad exigida a una ley; e implica el amor al bien, el aborrecimiento del mal.

En el versículo 17, el gobierno del Padre no ve al gobierno como Juez de toda la tierra, sino como un Padre en la propia casa. Es precioso que los creyentes lo invoquen como Padre, un Padre que es perfectamente justo e imparcial al discernir y juzgar el carácter de cada obra. No trata con nosotros como con el mundo, porque es un hecho absoluto que en este sentido los creyentes "no entrarán en juicio" ( Juan 5:24 ); pero Él trata como un Padre con Sus hijos y ciertamente no permitirá el mal en Su propia casa.

Por lo tanto, debemos pasar el tiempo de peregrinar aquí con temor, no el temor del juicio eterno, sino con un temor saludable de Dios, un respeto serio y sobrio por Su autoridad absoluta y Su dignidad suprema, que de ninguna manera se deja de lado porque Él Es un Clima de abundante bondad y gracia. El gobierno del Padre (v.17) se basa en relaciones perfectamente establecidas, de las cuales tenían conocimiento definitivo.

No hay ninguna sugerencia de que estén tratando de establecerse en algún tipo de posición de bendición de Dios; pero porque sabían que fueron redimidos, por eso se les exhorta a hacerlo como tales. Tampoco fue una redención temporal, como bajo la ley, donde se Éxodo 30:11 plata ( Éxodo 30:11 ) y el oro ( Números 31:50 ) hacían expiación.

Estos pueden considerarse metales imperecederos, pero Dios los llama corruptibles. Por otro lado, "la sangre preciosa de Cristo" tiene un valor eternamente precioso a los ojos de Dios, y por esto somos redimidos. También esa obra de redención es perfección absoluta por quien la ha realizado, Cristo, como Cordero sin defecto y sin mancha, sin imperfección interior ni exterior, cumplimiento del Cordero pascual de Éxodo 12:1 .

Tampoco fue este un asunto concebido después de que los hombres hubieran caído en pecado: de hecho, Él fue preordenado antes de la fundación del mundo como este bendito sacrificio. La contemplación de esto da la tranquilidad del descanso eterno al alma, porque el Dios que propuso esto lo conocemos como nuestro propio Dios. Pero lo que Dios se había propuesto en épocas pasadas sólo ahora se nos ha manifestado en la Persona y obra de Su amado Hijo. ¡Maravillosa manifestación en verdad!

Es normal y justo que por Él confiemos en este Dios vivo, que ha dado a su Hijo y lo ha resucitado de entre los muertos, dando la gloria suprema a Aquel que la merece. Porque Él es la manifestación misma del 'corazón de Dios, y por Él la fe y la esperanza en Dios se hacen realidad plenamente. La fe es la confianza presente del corazón en su fidelidad. La esperanza es la preciosa expectativa de gloria futura en Su presencia.

El versículo 22 comienza una nueva división del libro. Ya hemos visto el gobierno bondadoso y sabio del Padre sobre sus hijos. Ahora vemos varias relaciones nuevas en las que se coloca al creyente del Nuevo Testamento, en contraste con lo que Israel había conocido en el Antiguo Testamento. Y primero es eso con otros creyentes (los hermanos). La exhortación aquí se basa en el hecho de que hemos purificado nuestra alma por medio del Espíritu para amor sincero por los hermanos.

Aunque es cierto que por el nuevo nacimiento Dios mismo ha realizado esta obra de purificación, es igualmente cierto que los creyentes lo han hecho voluntariamente al obedecer la verdad a través del poder de las obras del Espíritu de Dios en conjunto con nuestra obediencia. Sin duda, esto tiene más de un fin a la vista, pero al menos uno de ellos es el "amor sincero por los hermanos". Dios mismo ha decretado esto. Por lo tanto, es conveniente que nos 'amemos con un corazón puro fervientemente'. Un corazón puro implica motivos que son genuinos y sin mezcla; pero se agrega 'fervientemente', lo que implica una calidez positiva y una sinceridad que no deja nada que simplemente tomar. por sentado.

Porque esto es consistente con "nacer de nuevo". Pedro no cuestiona este asunto, pero habla de él como una verdadera verdad de los creyentes en el Señor Jesucristo. Israel se jactaba de su linaje natural. pero esta era semilla corruptible. El nuevo nacimiento es de semilla incorruptible, la palabra de Dios, lo que es instinto de vida, puro, vital, fin eterno, permanente para siempre. Por supuesto que Dios es la fuente de ello. sin embargo, el creyente la obedece en el mismo hecho de nacer de nuevo por ella: es un hijo de obediencia.

"Toda carne" se ve en contraste con la Palabra de Dios: es como hierba, brota y se seca: su flor es hermosa por un breve momento: así las mejores características del hombre brillan como un meteoro, para extinguirse con la misma rapidez. La gloria de Israel ha sido puesta a un lado, y con ella la de toda la humanidad, pero la palabra de Dios permanece eternamente.