1 Reyes 12:1-33

LAS DIEZ TRIBUS REBELDE

(contra 1-24)

Roboam fue a Siquem para su investidura como rey de Israel (v.1). Jereboam, en Egipto, recibió rápidamente la noticia de la muerte de Salomón, y sus amigos en Israel enviaron a llamarlo de Egipto. Por lo tanto, tenían un líder capaz de representar la causa de la mayoría en Israel ante Roboam.

Jereboam y los demás representantes de Israel llegaron a Roboam tan pronto como fue nombrado rey. Tenían una solicitud seria. Dijeron que Salomón les había hecho pesado el yugo. ¡Qué triste comentario sobre el carácter de Salomón! Era un rey de gran riqueza, pero los gobernantes ricos casi siempre usarán medios poderosos para aumentar su riqueza en lugar de usarla para aliviar las dificultades de la gente.

Salomón registra que su madre le dijo que "abre tu boca, juzga con justicia y defiende la causa del pobre y del menesteroso" ( Proverbios 31:9 ). Pero no solo ignoró el consejo de su madre: llegó a oprimir al pobre y al necesitado.

Jereboam y otros que estaban con él pidieron que Roboam aliviara el pesado servicio de Salomón y, de ser así, de buena gana servirían a Roboam (v. 4). Esta fue ciertamente una solicitud razonable y en ese momento Roboam, sabiamente, pidió que regresaran en tres días para recibir una respuesta (v.5). Era correcto que debatiera esta sugerencia con su consejo.

Roboam recibió un buen consejo de los ancianos que estaban en la corte de Salomón, diciéndole que si él era considerado con esta petición del pueblo y les hablaba buenas palabras, serían sus siervos para siempre (v.6). Esto era sensato y debería haber aceptado inmediatamente su consejo. Pero cometió el error fatal de pedir consejo a los jóvenes con los que había crecido.

Estos jóvenes, que tenían alguna autoridad en el gobierno, querían ejercer esa autoridad como crueles señores del pueblo. Aconsejaron a Roboam que dijera a la gente que sería más exigente que su padre, y aunque admitió que su padre había castigado a la gente con látigos, Roboam los castigaría con azotes, porque su dedo meñique sería más grueso que la cintura de su padre.

Aunque Salomón había sido exigente, fue más sabio que hablar de esta manera cruel a la gente. Pero Roboam no tenía la sabiduría de su padre. Él y los jóvenes deberían haberse dado cuenta de que no podrían salirse con la suya con un trato tan arrogante de la gente. Roboam cumplió el consejo de los jóvenes cuando Jereboam y la gente regresaron por su respuesta. Altivamente les dijo que se sumaría al pesado yugo que Salomón les había impuesto y los castigaría con azotes (vs.14-15).

Por lo tanto, el rey se negó a considerar siquiera las necesidades del pueblo. Pero sabemos que Dios en Su gran sabiduría estaba dirigiendo los asuntos de esta manera para llevar a cabo la verdad de Su palabra a Jereboam (v.15). Ciertamente no agradó a Dios que Roboam respondiera al pueblo de la manera cruel que lo hizo, pero Dios estaba obrando soberanamente para Su propia gloria.

Ya que Dios le había dicho a Jereboam que le daría diez tribus, Jereboam y sus seguidores no tuvieron dificultad en responder con valentía a Roboam diciéndole: "¿Qué parte tenemos de David? No tenemos herencia en el hijo de Isaí. Para tus tiendas. ¡Oh Israel! Ahora, ocúpate de tu propia casa, oh David "(v.16). Inmediatamente anunciaron una división entre hermanos. Esta división se logró sin demora, pero ha continuado a lo largo de los siglos hasta ahora, y no será sanada hasta que el Señor Jesús venga con poder y gloria al final de la Gran Tribulación.

En los consejos de Dios, Israel es una nación, indivisible, pero en la práctica la nación ha sido totalmente inconsistente con el plan de Dios para ella. Esto también ha sido tristemente cierto en la historia de la Iglesia de Dios en la tierra. Aunque hay sólo "un cuerpo" ( Efesios 4:4 ), sin embargo, en el testimonio práctico hay muchos cuerpos de cristianos profesantes, lo cual es una vergonzosa contradicción a nuestra perfecta unidad "en Cristo".

Roboam reinó sobre los israelitas en Judá y, considerando que tenía derecho a exigir impuestos al resto de Israel, envió a Adoram, que estaba a cargo del departamento de ingresos, a recaudar estos impuestos. Pero Israel lo apedreó hasta matarlo. Cuando Roboam escuchó esto, salió de Siquem y huyó a Jerusalén (v.18).

La condición de todo Israel se había deteriorado mucho durante los días de Salomón, lo cual era de esperar cuando Salomón se hundió al nivel de adorar ídolos. Dios conocía el deseo de Israel de tener un rey capaz, aunque no les preocupaba tener un hombre íntegro que pusiera al Señor en primer lugar en sus pensamientos, como David. Por tanto, Dios le dio a Israel la clase de rey que querían, y ellos proclamaron rey a Jereboam sobre todo Israel (v.

20). Así como Israel tuvo que aprender por experiencia la locura de querer un rey como Saúl ( 1 Samuel 8:11 ), así al tener un rey como Jereboam aprenderían por triste experiencia que deben confiar en el Señor en lugar de hacerlo. exigen sus propios derechos.

Roboam, al regresar a Jerusalén, pensó que podía obligar a Israel a someterse y reunió a 180.000 guerreros elegidos con el objetivo de atacar a Israel (v.21). Pero el Señor intervino directamente enviando al profeta Semaías para prohibir a Roboam que llevara a cabo este ataque, diciéndole a él y al pueblo de Judá y Benjamín que no fueran a pelear contra sus hermanos, "Porque", dijo Dios, "Esto es de Mí". (vs.

22-24). Fue misericordia de parte de Dios enviar este mensaje, porque de lo contrario podría haber habido una terrible matanza sin ningún problema resuelto. Más tarde, Amasías, rey de Judá, lanzó una batalla contra Joás, rey de Israel, pero fue muy derrotado ( 2 Reyes 14:8 ). Al menos Roboam tuvo el suficiente sentido común para escuchar a Semaías y obedecer la Palabra del Señor (v.24).

LA IDOLATRÍA DE JEREBOAM

(contra 25-33)

Jereboam había aceptado el mensaje del profeta Ahías de que Jereboam gobernaría diez tribus, pero ignoró el mensaje de Dios al mismo tiempo que si Jereboam obedecía los mandamientos del Señor, su reino se establecería (capítulo 11:38). . Salomón había desobedecido, razón por la cual a Jereboam se le dieron las diez tribus.

Sin embargo, Jereboam temía que, si los israelitas iban a Jerusalén (el centro de Dios) para ofrecer sacrificios, pudieran estar inclinados a regresar y aceptar el gobierno de Roboam. Debido a que Jereboam no tenía una fe real en el Dios viviente, decidió, con el consejo de sus oficiales, seguir los dictados de la conveniencia humana, no solo para establecer un centro para la adoración de Israel, sino dos, y ambos en oposición al único de Dios. centrar.

Para llevar a cabo este plan, hizo que hicieran dos becerros de oro, uno en Betel (en el sur de la tierra) y el otro en Dan (en el norte). ¿Ignoraba el juicio de Dios contra Israel por hacer un becerro de oro cuando Moisés estaba recibiendo la ley en el monte Sinaí? ( Éxodo 32:19 ; Éxodo 32:35 ). Pero evidentemente no se alzó ninguna voz para advertir a Jereboam de la maldad de su acción o del peligro de sus consecuencias.

No le dijo a la gente que estos becerros eran simplemente para recordarles a Dios, como suelen afirmar los creadores de imágenes, sino que declaró rotundamente: "Aquí están tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto" (v. .18). Cualquier imagen hecha para representar a Dios de alguna manera pronto ocupará el lugar de Dios en la mente de las personas.

Así Jereboam abandonó la adoración del verdadero Dios de Israel. Como hacen muchos líderes religiosos hoy en día, llevó a la gente a adorar ídolos, aparentemente asumiendo que mientras uno es religioso está adorando a Dios, aunque de una manera un poco diferente a los demás. Jereboam también hizo santuarios en lugares altos e hizo sacerdotes de cualquiera de las personas que quería, ignorando el orden de Dios del sacerdocio solo de los hijos de Aarón (v.31).

Parece que estaba decidido a separar a Israel por completo de Judá en todos los sentidos, de modo que ordenó una fiesta el día 15 del octavo mes (v.32), un día que había ideado en su propio corazón (v.33). , ordenando que se hicieran sacrificios a los becerros de oro, empleando a los sacerdotes que Jereboam había ordenado para los lugares altos. Esto fue un insulto descarado para Dios, pero en la cristiandad de hoy se adopta una idolatría similar como bastante aceptable.