1 Reyes 14:1-31

JEREBOAM ADVIRTIÓ A TRAVÉS DE LA MUERTE DE SU HIJO

Aunque Dios había tratado de llegar a la conciencia de Jereboam mediante el mensaje y las acciones del hombre de Dios, esto no produjo ningún efecto. Entonces Dios usó otro medio, por la grave enfermedad del hijo de Jereboam. Jereboam quería ayuda para el niño y solo podía pensar en Ahías, el profeta que le había dicho que sería rey. Pero su conciencia le turbaba tanto que, al decirle a su esposa que fuera a Ahías, le ordenó que se disfrazara (v.

2). Jereboam era totalmente insensible a la soberana omnisciencia de Dios. Quería información de Dios y pensó que podía engañar a Dios para que le diera la información sin saber a quién se la estaba dando.

Por supuesto, Jereboam pensó que era necesario enviar un regalo al siervo de Dios por la información que le daría (v. 3). Mientras su esposa llegaba a la casa de Ahías, el Señor le dijo a Ahías (quien no podía ver debido a la edad) que la esposa de Jereboam se acercaba a él, pretendiendo ser otra mujer (vs.4-5).

Por lo tanto, al llegar a la puerta, Ahías dijo: "Entra, esposa de Jereboam. ¿Por qué finges ser otra persona?" (v.6). No le dio la oportunidad de decir nada, pero le dio un mensaje terriblemente solemne de Dios para que se lo contara a su esposo. Debido a que Jereboam había sido exaltado por Dios y había gobernado sobre Israel, arrancando el reino de la casa de David, Jereboam, a diferencia de David, hizo más maldad que nadie antes que él, al volverse a toda clase de idolatría, rechazando la autoridad de Dios. por tanto, Dios traería calamidad a la casa de Jereboam.

Cortaría con la muerte a todos los descendientes varones de Jereboam, descartándolos como si fueran basura (v. 7-10). No se les daría un entierro, porque los perros se comerían a los que murieron en la ciudad y los pájaros carroñeros se comerían a los que murieron en el campo. Entonces Ahías añadió: "¡El Señor ha hablado!" (v.11).

Además, le dijo a la esposa de Jereboam que fuera a su propia casa y que cuando ella entrara a la ciudad, su hijo moriría. Pero él, en contraste con los otros hijos de Jereboam, era una excepción y Israel lo lloraría y le daría un entierro, porque en el bebé se encontró algo bueno para con el Señor Dios de Israel (vs.12-13). Esto ilustra el hecho de que, en muchos casos, es mejor que una persona muera siendo un bebé que seguir viviendo en una atmósfera en la que se deshonra al Señor.

Ahías agregó más a su mensaje, como se ve en el versículo 14, que el Señor levantaría un rey sobre Israel que cortaría la casa de Jereboam. Este fue un asunto absolutamente decidido. El Señor sacudiría a Israel de tal modo que los desarraigara de la tierra que les había dado a sus padres y los esparciría más allá del río (Éufrates), porque por la idolatría de Israel habían provocado Su feroz ira (vs.14-15). Israel sería abandonado a causa de los pecados de Jereboam, quien hizo pecar a Israel (v.16). Este mensaje de la ira implacable y la venganza de Dios contra el pecado de Jereboam contrastaba enormemente con el primer mensaje de Ahías a Jereboam (cap. 11: 28-39).

¡La esposa de Jereboam había recibido un mensaje impactante para llevarlo a casa con su esposo! Ella no pudo hacer nada más que irse a casa y enfrentar el hecho de la muerte de su hijo tan pronto como llegó a la ciudad (v.17). Como había dicho Ahías, el niño fue sepultado y todo Israel lo lloró. Jereboam aprendería que su desobediencia a Dios no solo le afectaba a él, sino a toda su familia mientras vivía y al bienestar de su familia después de su muerte, así como a la condición de la nación sobre la que gobernaba, tanto en el tiempo de su gobierno, y durante muchos años después.

Esta es sin duda una ilustración sorprendente de la verdad de que ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno de nosotros muere para sí mismo. Nuestra influencia es un asunto mucho más serio de lo que generalmente pensamos. La verdad de esto se ve de manera sobresaliente en la historia de todos los reyes, pues los reyes tenían un lugar destacado que los hacía más responsables que la gente común.

MUERTE DE JEREBOAM

(contra 19-20)

Este primer gobernante del reino dividido de Israel (Jereboam) no tuvo nada en su reinado por lo que Dios pudiera encomiarlo, aunque reinó durante 22 años y tuvo un entierro. Fueron sus descendientes los que no iban a ser enterrados. Su hijo Nadab lo sucedió, aunque esa sucesión no continuó, porque varios hombres derrocaron reyes en Israel para tomar el trono ellos mismos.

EL REINADO DE REHOBOAM SOBRE JUDÁ

(contra 21-31)

Aunque tanto David como Salomón habían reinado 40 años, Roboam reinó sobre Judá solo 17 años, muriendo a la edad de 58 (v.21). No le resultó ventajoso que su madre, Naama, fuera amonita. Ella había apartado el corazón de Salomón del Señor para adorar a Milcom, el ídolo de los amonitas (cap. 11: 4-5). Teniendo una madre así, no es sorprendente que Roboam siguiera también prácticas idólatras.

Judá, por supuesto, no siguió a Jereboam en su adoración de ídolos, porque Judá continuó celebrando la adoración en el templo en Jerusalén. Pero a pesar de tener el maravilloso privilegio de la verdadera adoración a Dios en el centro prescrito por Dios, Judá tomó la iniciativa de servir y adorar a los ídolos (v.22), como una adición a la verdadera adoración a Dios. Habían visto el ejemplo de Salomón, no solo al adorar a Milcom, sino al hacer lugares altos para sus muchas esposas idólatras y favorecer todas sus religiones malvadas.

Esta es la presumida "tolerancia" de nuestros días, que tolera cualquier cosa excepto la adoración exclusiva del Dios viviente revelada en el Señor Jesucristo. Pero Judá se volvió peor que sus padres al provocar a celos al Señor por su gran maldad (v.22). Esta escritura no habla de sus crímenes repugnantes contra otras personas, sino de su descaro insultando a Dios con su adoración falsa.

Sin embargo, la iniquidad en las relaciones humanas no puede dejar de seguir cuando las personas desprecian a su Creador, como indica el versículo 24. Había gente pervertida en la tierra, los que practicaban la sodomía y la prostitución en sus ceremonias religiosas, al igual que las naciones que Dios había desposeído antes de Israel cuando llegaron a Canaán.

Cinco años después de que Roboam tomara el trono de Judá, Dios hizo que Sisac, el rey de Egipto, viniera contra Judá (v.25) y se llevara gran parte de las riquezas que Salomón había reunido, incluida la gran cantidad de escudos de oro. él había hecho (v.26). Egipto representa al mundo en su independencia de Dios. El oro es típico de la gloria de Dios, pero como Roboam no tenía consideración por la gloria de Dios, los escudos de oro solo testificaron de la hipocresía de Roboam. Por lo tanto, la desobediencia a Dios nos robará todo lo que es precioso en las bendiciones de la Palabra de Dios. Nuestra mundanalidad invita virtualmente al mundo a tomar posesión de lo que debería ser nuestro.

En lugar de los escudos de oro, Roboam mandó fabricar escudos de bronce (o cobre) (v.27). ¡Cuán inmensamente inferiores eran estos! Mientras que el oro habla de la gloria de Dios, el cobre habla de santidad. La cristiandad de hoy ha copiado tristemente el ejemplo de Roboam. Han perdido de vista la gloria de Dios y, en cambio, han adoptado el principio de santidad, hablando plausiblemente acerca de tener una vida santa, pero dejando a Cristo totalmente fuera de escena. Los escudos son para protección. ¿Hay alguna protección real en nuestras jactadas afirmaciones de santidad en comparación con una fe viva en el Hijo de Dios?

Hay más de la historia de Roboam en 2 Crónicas, pero con poco que elogiar. Se fortaleció para la guerra, pero sus guerras fueron más contra Israel que contra las naciones (v.30). ¡Cuán tristemente ha sido este también el caso en la historia de la iglesia profesante! En lugar de librar la guerra contra los ataques de Satanás y sus huestes, los cristianos se han enfrentado con demasiada frecuencia entre sí con resultados desastrosos.

Roboam murió y fue sepultado en la ciudad de David, y nuevamente se menciona que el nombre de su madre era Naama, una amonita. Su hijo Abiam le sucedió en el reinado de Judá. Como podemos esperar, el reinado de Abiam no fue mejor.