1 Reyes 2:1-46
1 Cuando se acercaban los días de la muerte de David, mandó a su hijo Salomón diciendo:
2 “Yo me voy por el camino de todo el mundo. Tú, esfuérzate y sé hombre.
3 Guarda lo que el SEÑOR tu Dios te ha encomendado, para andar en sus caminos y guardar sus estatutos, sus mandamientos, sus decretos y sus testimonios, como está escrito en la ley de Moisés, para que tengas éxito en todo lo que hagas y en todo lo que emprendasb;
4 a fin de que el SEÑOR cumpla su promesa que hizo acerca de míc, diciendo: ‘Si tus hijos guardan sus caminos andando delante de mí con fidelidad, con todo su corazón y con toda su alma, jamás te faltará un hombre sobre el trono de Israel’.
5 “También tú sabes lo que me hizo Joab, hijo de Sarvia: lo que hizo a dos jefes del ejército de Israel, a Abner hijo de Ner y a Amasa hijo de Jeter, a quienes mató derramando sangre de guerra en tiempo de paz y poniendo sangre de guerra en el cinturón que llevaba sobre sus lomos y en el calzado que tenía en sus pies.
6 Tú harás conforme a tu sabiduría; no dejarás que sus canas desciendan en paz al Seol.
7 “Pero mostrarás benevolencia a los hijos de Barzilai el galaadita. Que ellos estén entre los que comen a tu mesa, porque se pusieron a mi lado cuando yo iba huyendo de tu hermano Absalón.
8 “He aquí, tienes contigo a Simei hijo de Gera, el benjaminita de Bajurim, quien me maldijo con una cruel maldición el día que yo iba a Majanaim. Pero cuando él mismo descendió a recibirme al Jordán, le juré por el SEÑOR diciendo: ‘No te mataré a espada’.
9 Pero ahora no lo absolverás. Puesto que tú eres un hombre sabio, sabrás lo que debes hacer con él; harás descender sus canas con sangre al Seol”.
10 Entonces David reposó con sus padres y fue sepultado en la Ciudad de David.
11 El tiempo que David reinó sobre Israel fue de cuarenta años. En Hebrón reinó siete años, y en Jerusalén reinó treinta y tres años.
12 Salomón se sentó en el trono de su padre David, y su reino fue firmemente establecido.
13 Entonces Adonías, hijo de Haguit, fue a Betsabé, madre de Salomón, y ella le preguntó: — ¿Es pacífica tu visita? Él respondió: — Es pacífica.
14 — Y añadió — : Tengo que decirte algo. Ella dijo: — Habla.
15 Él dijo: — Tú sabes que el reino era mío y que todo Israel había puesto la mirada en mí, para que yo reinara. Pero el reino cambió de manos y pasó a ser de mi hermano, porque por determinación del SEÑOR era suyo.
16 Ahora, yo te hago una petición; no me la niegues. Ella le dijo: — Habla.
17 Entonces él dijo: — Por favor, habla al rey Salomón, porque él no te lo negará, para que me dé por mujer a Abisag la sunamita.
18 Y Betsabé dijo: — Bien, yo hablaré al rey por ti.
19 Betsabé fue al rey Salomón para hablarle a favor de Adonías. El rey se levantó para recibirla y le hizo reverencia. Volvió a sentarse en su trono e hizo poner una silla para la madre del rey, quien se sentó a su derecha.
20 Entonces ella dijo: — Te haré una pequeña petición; no me la niegues. El rey le dijo: — Pide, madre mía, que no te la negaré.
21 Ella dijo: — Que Abisag la sunamita sea dada por mujer a tu hermano Adonías.
22 El rey Salomón respondió y dijo a su madre: — ¿Por qué pides a Abisag la sunamita para Adonías? ¡Pide también el reino para él, porque es mi hermano mayor, y además tiene de su parte al sacerdote Abiatar y a Joab, hijo de Sarvia!.
23 Entonces el rey Salomón juró por el SEÑOR diciendo: — ¡Así me haga Dios y aun me añada, que Adonías ha hablado estas palabras contra su propia vida!
24 Ahora pues, vive el SEÑOR que me ha confirmado, me ha hecho sentar en el trono de mi padre David y me ha hecho casa, como me había dicho, que Adonías morirá hoy mismo.
25 Entonces el rey Salomón envió a Benaías hijo de Joyada, quien arremetió contra Adonías, y este murió.
26 Después dijo el rey al sacerdote Abiatar: — Vete a tus campos en Anatot, pues tú eres digno de muerte. Pero no te mataré hoy, porque has llevado el arca del SEÑOR delante de mi padre David, y porque has participado de todo aquello que mi padre sufrió.
27 Así excluyó Salomón a Abiatar de ser sacerdote del SEÑOR, cumpliéndose la palabra que el SEÑOR había hablado en Silo acerca de la casa de Elí.
28 La noticia llegó hasta Joab, porque Joab también se había adherido a Adonías, aunque no se había adherido a Absalón. Joab huyó al tabernáculo del SEÑOR y se asió de los cuernos del altar.
29 Informaron al rey Salomón que Joab había huido al tabernáculo del SEÑOR y que estaba junto al altar. Entonces Salomón envió a Benaías hijo de Joyada, diciendo: — ¡Ve y arremete contra él!
30 Benaías entró en el tabernáculo del SEÑOR y le dijo: — El rey dice que salgas. Él dijo: — No, sino que aquí moriré. Benaías llevó la respuesta al rey diciendo: — Así ha dicho Joab, y así me ha respondido…
31 Entonces el rey le dijo: — Haz como él ha dicho. Arremete contra él, y sepúltalo. Así quitarás de mí y de la casa de mi padre la sangre que Joab ha derramado injustamente.
32 El SEÑOR hará recaer su sangre sobre su cabeza, porque sin que lo supiera mi padre David, arremetió y mató a espada a dos hombres más justos y mejores que él: a Abner hijo de Ner, jefe del ejército de Israel; y a Amasa hijo de Jeter, jefe del ejército de Judá.
33 La sangre de ellos recaiga sobre la cabeza de Joab y sobre la cabeza de sus descendientes, para siempre. Pero haya paz de parte del SEÑOR para David y sus descendientes, y para su casa y su trono, por siempre.
34 Entonces Benaías hijo de Joyada fue, arremetió contra él y lo mató. Y fue sepultado en su casa en el desierto.
35 El rey puso en su lugar, al mando del ejército, a Benaías hijo de Joyada; también el rey puso al sacerdote Sadoc en lugar de Abiatar.
36 Después el rey envió a llamar a Simei y le dijo: — Edifica para ti una casa en Jerusalén y habita allí. No salgas de allí a ninguna parte,
37 porque debes saber bien que el día que salgas y cruces el arroyo de Quedrón, morirás irremisiblemente; y tu sangre recaerá sobre tu cabeza.
38 Simei dijo al rey: — Está bien lo que dices. Tu siervo hará así como ha dicho mi señor el rey. Simei habitó en Jerusalén mucho tiempo.
39 Pero aconteció, pasados tres años, que se le escaparon a Simei dos esclavos y se fueron a Aquis hijo de Maaca, rey de Gat. E informaron a Simei, diciendo: “He aquí que tus esclavos están en Gat”.
40 Entonces Simei se levantó, aparejó su asno y fue a Gat, ante Aquis, para buscar a sus esclavos. Fue, pues, Simei e hizo volver de Gat a sus esclavos.
41 Se le informó a Salomón que Simei había ido de Jerusalén a Gat y que había regresado.
42 El rey envió a llamar a Simei y le dijo: — ¿No te hice jurar por el SEÑOR y te advertí diciendo: “El día que salgas y vayas a alguna parte, ten por cierto que morirás irremisiblemente”? Y tú me dijiste: “Está bien lo que dices; yo obedeceré”.
43 ¿Por qué, pues, no guardaste el juramento del SEÑOR y el mandato que te impuse?
44 — El rey dijo además a Simei — : Tú conoces, tú conoces bien toda la maldad que cometiste contra mi padre David. El SEÑOR, pues, ha vuelto tu maldad sobre tu cabeza.
45 El rey Salomón será bendito, y el trono de David será firme delante del SEÑOR para siempre.
46 Entonces el rey mandó a Benaías hijo de Joyada, quien salió y arremetió contra Simei, y este murió. Así fue consolidado el reino en mano de Salomón.
LAS ÚLTIMAS PALABRAS DE DAVID A SALOMÓN
(contra 1-9)
Cuando David estaba a punto de morir, sus palabras a Salomón tienen un significado serio. Así como Pablo ( 2 Timoteo 4:1 ) y Pedro ( 2 Pedro 1:12 ) estaban preocupados por el testimonio del Señor después de su muerte, también David, porque no fueron movidos por motivos egoístas, sino por preocupación por la gloria de Dios entre su pueblo.
Por tanto, David instó a Salomón: "Por tanto, esfuérzate y demuestra que eres un hombre" (v.2). Si iba a hacer esto, tendría que guardar el mandato del Señor, andar en sus caminos, guardar sus estatutos, sus mandamientos, sus juicios y sus testimonios escritos en la ley de Moisés. Salomón solo prosperaría obedeciendo esta ley (v. 3).
El Señor le había dicho a David que si sus hijos se esforzaban por caminar ante el Señor en verdad con todo su corazón y alma, entonces no faltaría un descendiente que se sentara en el trono de David. David le recordó a Salomón esta promesa condicional (v.4). Es triste decirlo, los hijos de David no cumplieron con las condiciones. Salomón comenzó bien, pero muy pronto se apartó de la verdad de las Escrituras, y sus hijos se fueron aún más ( 1 Reyes 11:1 ; 1 Reyes 12:1 ).
A David le preocupaba que el trono de Salomón se estableciera en justicia, una imagen de la justicia del reinado venidero del Señor Jesús en el milenio. Limpiará de su reino todas las cosas que ofendan. Por tanto, David habla primero de Joab, que había sido durante muchos años el general del ejército de David. Él había sido exteriormente leal a David, pero había desafiado deliberadamente la ley de Dios al buscar sus propios fines.
David le recuerda a Salomón que Joab, a sangre fría, asesinó tanto a Abner como a Amasa ( 2 Samuel 3:27 ; 2 Samuel 20:10 ). No mencionó que Joab mató a Absalón ( 2 Samuel 18:14 ), aunque Joab lo hizo mientras Absalón estaba indefenso y debería haber sido hecho prisionero en lugar de matarlo.
Sin embargo, David evitó cualquier sugerencia de que sus sentimientos personales estuvieran involucrados en exigir que Joab sufriera las consecuencias de sus crímenes. Pero le dejó en claro a Salomón que no se debe dejar que Joab muera de muerte natural (vs.5-6).
En hermoso contraste con esto, David habla con mucho aprecio de Barzilai, quien en su vejez había venido a David con comida cuando David estaba en el exilio ( 2 Samuel 17:27 ). Por lo tanto, David le pide a Salomón que muestre especial bondad a los hijos de Barzilai al permitirles comer en su mesa. De la misma manera, cada acto de devoción hacia el Señor Jesús será plenamente recompensado en Su reino venidero.
Sin embargo, hay otra clase de personas representadas por Simei, que había maldecido maliciosamente a David al mismo tiempo que Barzilai lo había ayudado ( 2 Samuel 16:5 ). Cuando a Simei le pareció que David estaba perdiendo ante Absalón, entonces se sintió seguro al maldecirlo, pero cuando David recuperó su autoridad en Israel, Simei cambió de actitud y se acercó a David para disculparse ( 2 Samuel 19:1 ).
La disculpa fue hecha por temor a su propia seguridad, pero David la aceptó y le juró por el Señor que no lo mataría ( 2 Samuel 19:23 ).
Aunque Simei había maldecido a David, David no confiaba en sí mismo para vengarse por sí mismo. ¡Cuán importante es que observemos un principio como este! Sin embargo, David sabía que la disculpa de Shimei carecía de sinceridad, por lo que le dijo a Salomón que actuara sabiamente para asegurarse de que Shimei fuera condenado a muerte por este mal que realmente había sido contra el Señor (vs.8-9). David le dijo a Salomón que su sabiduría encontraría los medios para hacer esto, como se demostró más adelante (vs.36-46). Por lo tanto, el reino de Salomón ilustra el reino futuro del Señor Jesús, que no permitirá la admisión de aquellos que antes han demostrado ser traidores y no se puede confiar en ellos.
LA MUERTE DE DAVID
(contra 10-12)
2 Samuel 5:4 nos dice que David tenía 30 años cuando comenzó a reinar, y reinó 40 años sobre Israel. Así murió a los 70 años y fue enterrado en Jerusalén. Durante siete años reinó en Hebrón y durante 33 años en Jerusalén (v.11). Cuando murió David, Salomón ya reinaba y su reino estaba firmemente establecido.
Salomón también reinó durante cuarenta años ( 1 Reyes 11:42 ). ¡Cuán corto es en verdad el lapso de la gloria terrenal! ¡Los últimos días de Pablo en prisión fueron mucho más brillantes de regocijo que los últimos días de David o Salomón! ( 2 Timoteo 4:6 ).
ADONIJAH EJECUTADO
(vs 13-25)
Adonías no fue un hombre cambiado a pesar de haberse sometido a Salomón. Después de la muerte de David, llegó a Betsabé (v.13). Ella estaba en guardia, preguntándose si él venía pacíficamente, pero no estaba lo suficientemente en guardia. Adonías era como muchas personas religiosas de hoy, que optan por orar a María, la madre del Señor Jesús, para buscar su influencia en el Señor. Era demasiado cauteloso para acercarse al propio Solomon.
Pero le dijo a Betsabé que ella sabía que el reino era suyo y que todo Israel había puesto sus expectativas en él. Esto era solo orgullo, porque ¿cómo sabía que todo Israel lo favorecía? El pensamiento natural podría haber esperado que el hijo mayor sucediera a su padre, pero Adonías sabía que el Señor había elegido a Salomón como rey (v. 15). Sin embargo, había pensado que podría derrotar la elección del Señor reuniendo a la gente después de él. Sus palabras a Betsabé muestran que no se había sometido de corazón a Salomón y, por lo tanto, no se podía confiar en él.
Le pidió a Betsabé que intercediera por él para pedirle a Salomón que le permitiera a Adonías tomar a Abisag como esposa. Pensó que la intercesión de Betsabé sería eficaz con Salomón (vs.16-17). Betsabé no discernió los peligros de tal sugerencia, y fue inducida más por una naturaleza compasiva que por una prudente sabiduría a acceder a interceder por él (v.18). Debería simplemente haberle informado a Salomón lo que Adonías había dicho, en lugar de decirle. a él, ella solo tenía una pequeña petición que hacerle, urgiéndole a no negar su petición (vs.19-20). Pero Salomón también se apresuró a asegurarle a su madre antes de escuchar su solicitud, que no la rechazaría.
Cuando ella hizo su solicitud, él la rechazó positivamente, porque reconoció que Adonías todavía deseaba tener el reino. Betsabé había pensado que era un asunto menor, pero Salomón discernió el espíritu detrás de la solicitud, que era un asunto profundamente significativo. Descubrió que no podía cumplir la palabra que le había dicho a su madre y, en cambio, decidió que Adonías debía morir, para que no representara una amenaza para la autoridad de Salomón (vs.23-24). Nombró a Benaía como verdugo, quien inmediatamente mató a Adonías.
Esto puede recordarnos que después de que el anticristo se exalte a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, el Señor Jesús será exaltado por Dios y consumirá a este orgulloso enemigo con el aliento de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida ( 2 Tesalonicenses 2:3 ). Como Adonías era un hombre apuesto, el anticristo será muy atractivo para los deseos carnales de los impíos, pero su popularidad será de corta duración, al igual que la de Adonías.
ABIATHAR DEPOSITADO: JOAB EJECUTADO
(contra 26-35)
El sacerdote Abiatar le había parecido fiel antes a David ( 2 Samuel 15:24 ), pero el haber sido probado por la deserción de Adonías había demostrado que era deficiente, por lo que ya no se podía confiar en él como un sacerdote fiel. Salomón no lo mató, aunque le dijo que era digno de muerte (v.26), pero lo desterró de Jerusalén y lo envió a Anatot, su hogar.
El versículo 27 nos dice que esto cumplió la palabra que el Señor le dijo a Elí ( 1 Samuel 2:31 ) porque Elí no había funcionado fielmente para Dios en el sacerdocio.
Cuando llegó la noticia de Joab de la ejecución de Adonías y del destierro de Abiatar, Joab supo que no podía escapar del castigo ya que había desertado a Adonías. Fue al tabernáculo y se apoderó de los cuernos del altar (v. 28), como había hecho Adonías al principio (cap. 1:51). Este fue el acto desesperado de un hombre que se aferra a un ritual religioso, pero que no tiene conocimiento de Dios. Salomón envió a Benaía a ejecutar a Joab, lo que Benaía dudó en hacer mientras Joab se aferraba a los cuernos del altar, pero por palabra de Salomón, como Joab no quería dejar el altar, Benaía llevó a cabo esta desagradable tarea, y Joab fue sepultado en su casa del desierto.
Era necesario para el establecimiento del reino de Salomón que la sangre inocente de Abner y Amasa fuera vengada en Joab, sangre que Joab había derramado sin el conocimiento de David (vs.32-33). Joab había apoyado a David hasta su deserción a Adonías, pero su deserción manifestó el hecho de que sus motivos no eran verdaderamente los de amar a David, sino más bien buscar su propio beneficio. Sus motivos para matar a Abner y Amasa también fueron egoístas. La ejecución de Joab simboliza el hecho de que el reino milenario del Señor Jesús se establecerá en justicia, lo que trae paz.
Benaía, por tanto, mató a Joab, "y fue sepultado en su propia casa en el desierto" (v.34). Luego, Salomón nombró a Benaía general del ejército en lugar de Joab, y Sadoc reemplazó a Abiatar como sacerdote.
SHIMEI PROBADO Y EJECUTADO
(contra 36-46)
Shimei era un personaje aún diferente. Aunque había maldecido a David con tanta crueldad, se había disculpado por esto y David le había perdonado la vida ( 2 Samuel 19:18 ), pero no había cambiado de corazón, y Salomón le dijo que en realidad no podía confiar. él fuera de la vista, ordenándole que viviera en Jerusalén con la advertencia de que si iba a otro lugar en cualquier momento sería ejecutado (vs.36-37). Shimei estuvo totalmente de acuerdo con esto y prometió hacer lo que dijo Salomón.
Sin embargo, tres años después, dos de los esclavos de Simei escaparon de su servicio y fueron a Gat, a unas 40 millas de Jerusalén. Cuando le dijeron a Simei que sus sirvientes estaban allí, hizo un viaje en burro para buscarlos (v. 40). ¡Seguramente no había olvidado la advertencia de Salomón y su propia promesa! Tal vez pensó que tres años eran suficientes para cambiar los pensamientos de Salomón, pero quería esclavos para gobernar, ¡aunque no estaría contento con ser gobernado él mismo!
El viaje de Simei fue informado a Salomón, quien llamó a Simei y le recordó su promesa de permanecer en Jerusalén, y la promesa de Salomón de matarlo si no lo hacía (vs.41-42). Aunque Simei no cumplió su promesa, Salomón cumplió la suya. Salomón también le recordó la maldad de su actitud hacia David y que esta maldad volvería sobre su propia cabeza. David no había matado a Simei para evitar cualquier apariencia de represalia personal, pero se debía hacer justicia aunque David ya no estaba vivo.
El caso de Shimei es una advertencia para que no hablemos mal de las dignidades ( Judas 1:8 ). Nuevamente Benaía fue nombrado verdugo y Simei fue ejecutado (v.46).
Así, cuando el mal fue completamente juzgado, "el reino fue establecido en la mano de Salomón". Hubo un período de transición de tres años antes de que se diga que el reino está completamente establecido, al igual que hay un período de transición entre la puesta a un lado de Israel y la Iglesia completamente establecida en el libro de los Hechos. Así también, cuando Cristo tome Su reino, habrá un breve período durante el cual Dios y Magog del extremo norte descenderán para atacar a Israel, una tierra traída de regreso de la guerra y que habita en paz, pero serán juzgados implacablemente, que el reino de Cristo. puede establecerse en una supremacía indiscutible ( Ezequiel 38:1 ).