2 Corintios 10:1-18

Aunque su Primera Epístola había tenido un buen efecto sobre "los muchos" en Corinto, sin embargo, Pablo considera necesario, guiado por el Espíritu de Dios, insistir seriamente en el asunto serio de que Dios lo establezca como apóstol y, por lo tanto, de la autoridad de Dios. Dios en el ministerio que le fue encomendado. El hecho de que estos últimos cuatro capítulos estén tan ocupados, indica la gran importancia de este asunto a los ojos de Dios. Ningún otro apóstol escribe de esta manera.

Y a través de los siglos, es el ministerio de Pablo el que ha sido ignorado, opuesto, criticado, rechazado por muchos que dicen ser cristianos. El Espíritu de Dios anticipó tal incredulidad y no deja sombra de excusa para ello.

Sin embargo, cuán tierno y misericordioso es el llamamiento de Pablo en el versículo 1. Los ruega "por la mansedumbre y la mansedumbre de Cristo". Los falsos apóstoles hicieron una demostración de poder y orgullo arrogante, tan contrario al carácter de su Señor. Paul no lo había hecho; de hecho, era evidentemente un hombre de apariencia física poco impresionante, y actuó con sencillez y sinceridad. Los hombres carnales despreciarían esto como debilidad. Pero Pablo escribe con valentía, aunque con bondad, porque aquí hay poder no meramente natural.

Él había dicho antes que para perdonarlos aún no había venido a Corinto; y ahora les suplica que cuando finalmente esté presente con ellos, no se vea obligado a usar una disciplina firme y audaz contra algunos que consideraban las cosas solo desde un punto de vista carnal. Habían confundido su carácter manso y gentil con debilidad; pero si no permitían que Dios los iluminara en esto, podrían sorprenderse groseramente cuando llegara Pablo.

No es que su acción fuera carnal; porque aunque caminó en carne, esto es, en condición corporal, su guerra no fue según la carne, los simples principios egoístas y vanos que el hombre no regenerado comprende. Pablo tenía armas más altas que las carnales: de hecho, eran lo opuesto a la seguridad en sí mismo y el orgullo pretencioso; y, sin embargo, "poderoso en Dios para derribar fortalezas". De hecho, son estas mismas cosas, la altivez y el orgullo del hombre, la exaltación decidida de la carne, lo que derriban las armas de Dios.

Las imaginaciones o razonamientos de los hombres, la sabiduría racionalista de la filosofía, "y todo lo elevado", lo que el hombre considera elevado, pero que es mera pretensión, todo lo que busca la exaltación de sí mismo, lo que después de todo es realmente "contra el conocimiento de Dios"; todo esto es reducido a nada por "la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios". Además, la guerra de Dios no se detiene en esta nota negativa: es también la que puede llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. ¡Armas preciosas y maravillosas en verdad!

Pero, ¿suponiendo que se resista tal ministerio de gracia y algunos se nieguen a obedecer? El versículo 6 muestra que, aunque la paciencia se mostró con gracia en la búsqueda de un resultado adecuado, sin embargo, cuando se hubiera dado tiempo para asegurar la obediencia de la asamblea en general, las mismas armas de Dios estarían listas para "vengar toda desobediencia", por el disciplina de su mano para con los que resistieron. Dios de ninguna manera será derrotado por el orgullo del hombre.

¿Asumieron los corintios que "la apariencia exterior" de las cosas era una guía confiable? La mayoría de los hombres saben más sobre esto al considerar la compra de un automóvil usado; y muchos han aprendido, para su profundo pesar, que confiar en las apariencias no es una regla segura para casarse con una esposa. Simplemente mirando la superficie de las cosas, un creyente podría decir que él mismo es de Cristo y, por lo tanto, sus opiniones deben ser correctas. Pero déjelo que se detenga y piense. Pablo también es "de Cristo", y sus opiniones se oponen a las del creyente seguro de sí mismo. Ambos no pueden tener razón.

Además, como apóstol, el Señor le había dado una autoridad que no debía ser ignorada, y aunque en cuanto a esto, Pablo "se jactará" de insistir, no se avergonzará, porque es un asunto vital que no simplemente involucrarlo a él, sino a su propio bienestar espiritual. No es que se le haya dado la autoridad simplemente para derribarlos, sino con el objeto de que sean edificados. Es esto lo que enfatiza. Así que su escritura no es para aterrorizarlos, sino con motivos de su más pura bendición.

Evidentemente, algunos entre los corintios, aunque admitían que las cartas de Pablo eran pesadas y poderosas, lo descartaron porque Pablo no tenía una apariencia personal imponente ni un discurso elocuente. ¡Qué índice tan pobre para juzgar! Uno podría tener tales dones naturales junto con un brillo extraordinario y, sin embargo, ser un astuto enemigo de Dios. Habría sido mucho más sabio decir que, aunque Pablo era un hombre de carácter humilde y modesto, que no se destacaba naturalmente entre los hombres, sus cartas eran importantes y poderosas.

Y entonces el apóstol les recuerda que tal como es por letra, así estará en acción cuando venga entre ellos: no sería cuestión de que busque una audiencia que lo admire, sino de actuar para Dios; y la mera atracción carnal se reduciría a su nivel adecuado.

Pablo no se atreverá a vincularse con quienes adoptan la actitud de compararse con los demás. ¿Qué vara de medir usan? ¡Nada más que los unos a los otros! Esto es vanidad vacía. Uno se jactará de sí mismo porque cree que tiene ventaja sobre otro de alguna manera carnal; y la atmósfera se vuelve meramente la de rivalidad, celos, arrogancia. ¿Son los creyentes individuos hechos a sí mismos? ¿O no son producto de la pura gracia de Dios?

Pablo se niega a jactarse de nada sin la debida medida: de hecho, es esta, la medida de Dios, en la que ha estado insistiendo durante todo el tiempo: es esto lo que pondrá todo, ya todos, en el lugar apropiado. Dios ha distribuido tal medida. Nos recordaría "la medida del don de Cristo", de la que se habla en Efesios 4:7 . Esto se distribuye según la gracia de Dios, no según la fuerza del orgullo del hombre. Cada uno debe actuar simplemente en la medida que Dios le dé, y no pretender ir más allá.

Y los apóstoles no se esforzaron más, sino que estuvieron dentro de la medida de Dios en el trabajo que les había dado para llegar tan lejos como los corintios en la predicación del evangelio de Cristo. Ellos, siendo el fruto de su trabajo, no podían discutir esto.

Si Pablo se jacta, no se jactará sin medida (como de hecho lo estaban haciendo los falsos apóstoles en Corinto, porque se habían deslizado para aprovecharse de las labores de Pablo); pero consistentemente con la medida que Dios había dado, sin tomar la gloria por lo que en realidad era el trabajo de otro. Y más, tenían la esperanza de que, cuando aumentara la fe de los corintios, estos santos apoyarían de todo corazón la obra adicional de los apóstoles al declarar el evangelio en áreas nuevas más allá de ellos; todavía dependiendo del Dios de la medida sabia, que les da la capacidad para tal trabajo, y no aprovechando la línea de cosas de otro hombre preparada para ellos.

Este celo misionero del apóstol es en verdad precioso, tan contrario a la autosatisfacción que tanto contagiaba a los corintios. Pero aunque Pablo debe hablar de esta manera de las labores que Dios le ha dado, sin embargo, su gloria no estaba en esto, sino "en el Señor". Y esto también deben tomarlo en serio. Porque si uno se elogia a sí mismo hoy, puede encontrar en el tribunal de Cristo que no tiene tal encomio.