2 Corintios 11:1-33

Si parece extraño que Pablo les pida a los corintios que soporten un poco de locura en él, recordemos que es Dios quien lo inspira a escribir como lo hace. Pablo consideró una locura hablar de sí mismo y de sus propias labores para Cristo, y ciertamente hubiera preferido evitarlo. Pero Dios lo requirió en este caso, y Su inspiración lo preserva completamente de la exageración o exaltación indebida de un hombre.

Dios lo había llamado como apóstol, y se ofrecen todas las pruebas para autenticar plenamente su apostolado y, por lo tanto, el ministerio especial que se le ha confiado. Es valioso para nuestros días, cuando los hombres comúnmente se exaltan a sí mismos, reclaman el apostolado o algo parecido a esto. Que esta afirmación se mida a la luz del carácter, el trabajo y los sufrimientos de Pablo; y tales afirmaciones modernas colapsarán en total vergüenza.

Pablo no busca exaltarse a sí mismo, sino que escribe con la más tierna preocupación por el pueblo de Dios, celoso de él por su Dios y el de ellos. La verdad que les había dado los había desposado con un Esposo: tal es el carácter de la Iglesia de Dios, la Asamblea, de la cual Pablo es especialmente "ministro". A Pablo le preocupaba mucho que ella fuera exclusivamente para su Señor, una virgen casta, no contaminada por las sutiles influencias del mal.

Y es franco al hablarles de su temor de que la misma sutileza de la serpiente que engañó a Eva fuera un peligro muy real para ellos en este momento, listos para corromper sus mentes de la sencillez como la de Cristo. Argumentos envueltos, insinuaciones sutiles, críticas encubiertas, contradicciones intelectuales, son esos métodos que Satanás usa comúnmente; ¡y hoy cuántas mentes han sido influenciadas y corrompidas por estos! ¡Tomemos solemnemente en serio el hecho de que esto es nada menos que infidelidad a nuestro único Esposo! La sencillez directa y la fidelidad de la fe de Rut es un ejemplo precioso para todo hijo de Dios. Esto fue lo que alegró el corazón de Booz ( Rut 2:10 ).

En el versículo 4, Pablo les dice que si alguien les trae un mensaje de verdadero valor, totalmente diferente al que había traído Pablo, predicando a un Jesús completamente diferente, mediante el cual recibían un espíritu completamente diferente, entonces Pablo podría entender por qué lo harían. llevar con él. Pero, por supuesto, este no fue el caso. Los falsos apóstoles que intentaban influir en los corintios simplemente se estaban aprovechando del mensaje de Pablo, dando a entender que lo sabían mejor que Pablo, y de esta manera introduciendo sus astutas corrupciones.

Satanás no tiene nada nuevo con qué trabajar. En cambio, se fija en lo que es la verdad más pura de Dios y lo contamina con falsas doctrinas. Ciertamente, los corintios no debieron soportar esto ni por un momento. Fue Pablo quien les había traído el evangelio: ¿van a permitir que otros ahora denuncien a Pablo e introduzcan la corrupción de su mensaje?

Pero Pablo no estaba en lo más mínimo detrás de los principales apóstoles en cuanto a la verdad que Dios le había dado. Si fue una persona sencilla en el habla, sin embargo, en el conocimiento de los caminos de Dios no hay duda de que superó a los demás. Y cuando entre los corintios, había una transparencia honesta acerca de él, no podían negarlo: se había manifestado completamente entre ellos; y realmente no tenían excusa para aceptar a hombres que se limitaban a hacer una demostración de superioridad, tan contraria a la apertura de la fe y el amor.

¿Era algo maligno que se hubiera humillado tanto en su humilde gracia como para no aceptar nada de ellos como apoyo? ¿Fue correcto que lo despreciaran por este motivo? Escribe con fuerza en el versículo 8 para despertar sus propios sentimientos. Otras asambleas lo habían apoyado mientras predicaba el evangelio en Corinto; y era como si hubiera robado a otros, por su bien. Por supuesto, los hermanos de Macedonia se alegraron de todo corazón de traer ayuda temporal a Pablo; y sin duda fue debido a su devoción profundamente dispuesta que Pablo recibió esto de ellos, y no de Corinto. La actitud egoísta en Corinto fue tal que Pablo no les dio ocasión de jactarse de que lo apoyaban. No había sido una carga para ellos; y no tenía ninguna intención de cambiar esto.

En las regiones de Acaya, mientras se mantuviera esta actitud, entonces estaba resuelto con Pablo que no renunciaría a esta jactancia al no recibir nada de ellos. No es en absoluto reservado en cuanto a sus razones, pero muestra claramente que son justificables. Dios sabía que esto no se debía a una falta de amor hacia ellos: de hecho, el amor estaba en ello más de lo que ellos pensaban. Pero seguirá haciendo lo que ha hecho para "cortar la ocasión a los que la desean.

"Había quienes estaban dispuestos a acusar a Pablo de motivos materialmente egoístas, tan pronto como recibiera algo de los corintios; por lo tanto, no les daría la menor ocasión para esto. Si tales hombres afirmaran que ellos mismos no pidieron nada a los corintios , esto ciertamente no los hizo mejores que Pablo.

Ahora, Pablo deliberada y solemnemente caracteriza a estos hombres como "falsos apóstoles, obreros engañosos, transformándose en apóstoles de Cristo". Es el Espíritu de Dios quien inspira a Pablo a escribir. No parece que toda la asamblea haya sido influenciada por estos hombres, pero algunos entre ellos sí lo fueron; y los santos exigieron esta fiel advertencia. La maldad absoluta se puede revestir con un atuendo piadoso; y no hay nada de qué maravillarse, porque el mismo Satanás se disfraza en ángel de luz, y sus siervos como ministros de justicia.

Fíjense, estas son afirmaciones elevadas y pretenciosas, luz superior y justicia asumida, pero dejando fuera la cruz de Cristo y, por lo tanto, la pura gracia de Dios: por lo tanto, todo se convierte en una farsa vacía y mortal.

Debido a estos engañadores, Pablo debe hablar de sí mismo, aunque al hacerlo se siente un tonto. Pero pide que los corintios no piensen en él como tal, porque sus razones para hablar de esta manera son evidentes. Sin embargo, si lo hacen, deberían soportar que él hable por lo menos un poco, ¡porque lo habían hecho con los falsos apóstoles! Aunque habla "no según el Señor", recordemos que es el Señor quien le exige que escriba así: pero no es la forma normal de un cristiano, y nada más que condiciones anormales lo justificarían.

Dado que muchos se glorificaban en sí mismos y en sus logros, entonces él lo haría: entonces, que los corintios juzguen si estos falsos apóstoles tenían una medida tan favorable como afirmaban. ¿Cómo se compararon realmente con un verdadero apóstol? Les dice que estaban soportando a los necios con alegría, considerándose sabios. Soportaban si un hombre los esclavizaba, los devoraba y oprimía, se exaltaba a sí mismo y los insultaba.

Paul no había hecho nada de esto; sin embargo, en nombre de la religión, la gente aceptará este tipo de cosas y pensarán que son más espirituales debido a su sumisión. Pero la carne siempre desprecia la verdadera libertad de la gracia.

"Hablo como de reproche, como si hubiéramos sido débiles". La deshonra no marcó a los falsos apóstoles, como a Pablo; y su sufrimiento de deshonra lo consideraron debilidad de su parte. Pero consideren de nuevo: ¿Consideraron que era una debilidad de su parte que soportara tales sufrimientos por causa del Señor? Por eso habla con valentía de estas cosas.

El versículo 22 indica que estos falsos apóstoles se jactaban de su linaje judío, por lo que esto, con el versículo 15, los marcaría como judaizantes que intentan traer almas bajo esclavitud a sí mismos. Pero en cuanto a la sangre judía, no eran diferentes a Pablo. ¿Afirmaron ser ministros de Cristo? En esto no estuvieron a la altura de él, aunque le angustia tener que decirlo. "En labores más abundantes". ¿Quién podría decir que había trabajado como Pablo? ¿O alguno de estos hombres se compararía en algún grado con Pablo "en azotes sin medida", en sus encarcelamientos, en las experiencias de ser llevados a las puertas de la muerte? De hecho, ¡cuán débil y enfermizo es hoy nuestro propio testimonio de Cristo en comparación con el de este siervo devoto y sincero!

Había recibido el látigo treinta y nueve veces de los judíos en cinco ocasiones. (La ley prohibía sus más de cuarenta azotes, y en caso de un mal recuento, esto se reducía comúnmente en uno ( Deuteronomio 25:3 ]). Tres veces fue golpeado con varas, una vez apedreado, tres veces naufragó, una noche y un día en la profundidad.

Ya sea nadando o apoyado en tablas, el trauma de tal experiencia no se olvidaría fácilmente. Prácticamente todos sus viajes corrieron mucho más peligro que los viajes de hoy; y además de los peligros comunes a otros que viajaban, los peligros de los viajes por agua, los ladrones, etc., estaban esos peligros peculiares debido a su testimonio de Cristo, algunos de ellos particularmente por la oposición y el odio judíos, algunos por el resentimiento de los gentiles, como en Éfeso; y los sutiles ataques de Satanás por medio de falsos hermanos. La firmeza de la perseverancia de Pablo frente a todo esto debería haber impresionado mucho a los corintios, y no menos a nosotros mismos.

A todos los peligros que encontró el apóstol se sumaron los numerosos y frecuentes malestares, el cansancio, el dolor, el insomnio, el hambre y la sed, el frío y la falta de ropa. ¿Quién, naturalmente, acogería con agrado una existencia así? Pero fue soportado de buena gana por Cristo. Y además de todo esto estaba lo que pesaba continuamente sobre su corazón, el cuidado de todas las asambleas. Si había debilidad entre los santos, la sentía como propia: si otros tropezaban, su propia alma se veía afectada hasta lo más profundo.

Esta epístola da testimonio de esto. Observemos, sin embargo, que en todo esto no se jacta de lo que el hombre llamaría grandes logros: más bien es en aquellas cosas que sirven para humillar el vaso; y esto lo presiona en el versículo 30. Todo esto muestra que él es indefenso y dependiente del Dios Viviente, quien demuestra ser absolutamente fiel en el cuidado de Su siervo. ¡Cuán totalmente contrario a la dignidad asumida de los falsos apóstoles! Pero con serena y humilde sobriedad nos asegura que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo da testimonio de la verdad de lo que dice.

Ahora cierra este tema con un testimonio precioso de la tierna gracia de Dios. En estos versículos (32 y 33) no hay nada de lo que la carne pueda jactarse, ninguna gran demostración de poder por parte de un apóstol poderoso, sino su dependencia de la ayuda de los discípulos para bajarlo en una canasta: la forma de Dios de preservar, sin embargo, humillando a su devoto sirviente.