2 Crónicas 29:1-36

EZEQUÍAS HIZO REY

(vv.1-2)

Ezequías tomó el lugar de Acaz al reinar sobre Judá a la edad de veinticinco años. Se nos dice el nombre de su madre, Abías. Ella debe haber tenido un carácter muy diferente al de su esposo, porque su hijo hizo lo recto ante los ojos del Señor, en marcado contraste con la maldad de su padre (v.2). Aunque su padre fue un ejemplo excepcionalmente malo, Ezequías no siguió ese ejemplo, y todo individuo debe darse cuenta de que no tiene que seguir los pasos impíos de su padre.

El abuelo de Ezequías (Uzías) había sido un hombre relativamente fiel, pero no se nos dice que Ezequías hizo según todo lo que había hecho Uzías, sino según todo lo que había hecho su padre David. Así David fue su ejemplo, el primer rey elegido por Dios en Israel. Recordemos también que debemos seguir el ejemplo del Señor Jesús y no quedarnos satisfechos con un ejemplo menor.

CONSIDERACIÓN DE EZEQUÍAS POR LA CASA DE DIOS

(vv.3-19)

Al comienzo del reinado de Ezequías, en el primer mes, abrió las puertas de la casa del Señor y las reparó (v. 3). Así, rápidamente revirtió lo que había hecho su padre Acaz. El respeto por la casa de Dios es el respeto por Dios mismo. Hoy también debemos desear que la verdad de la casa de Dios, que es la verdad de la Asamblea, esté disponible para el pueblo de Dios. No es que se quitaran las puertas: se abrieron y repararon para que realizaran su función adecuada de permitir la entrada de lo que debería estar y mantener fuera lo que debería estar fuera.

Habiendo abierto las puertas del templo, Ezequías reunió a los sacerdotes y levitas que fueron designados por Dios para hacer la obra del templo. Acaz había detenido esto con sus acciones arrogantes. Pero Ezequías no era un debilucho. Les dijo a los sacerdotes y levitas que primero se santificaran, luego santificaran la casa del Señor y sacaran la basura que se había acumulado en el santuario (vv.4-5). Acaz no solo se había llevado las vasijas del templo, sino que las había reemplazado con basura.

Tal también ha sido la culpa de la religión actual. Despreciando las verdades sagradas de la Palabra de Dios, los líderes no solo se han deshecho de ellas, sino que han introducido basura en su lugar, la basura de los sustitutos humanos de la piedad y la obediencia a la Palabra de Dios.

Ezequías se enfrentó al mal de manera directa y decidida. Él dijo: "Nuestros padres se rebelaron y obraron ante los ojos del Señor nuestro Dios, lo abandonaron, apartaron el rostro de la morada del Señor y le dieron la espalda" (v.6). También habló de que cerraron las puertas, apagaron las lámparas y dejaron de quemar incienso u ofrecer holocaustos en este lugar que Dios había apartado para este propósito.

Llama la atención que se diera cuenta de la enormidad de la maldad de sus padres y que esto tenía que ser corregido. Vio claramente lo que su padre no había visto, que el gran mal que había venido sobre Judá se debía a su desobediencia a Dios (v. 8). Esperaba que Judá también viera esto. Muchos hombres de Judá habían muerto en la guerra y muchas madres y niños habían sido llevados cautivos (v.9).

Por lo tanto, Ezequías abogó por un regreso positivo al Señor, y pidió a Judá que aceptara un pacto (v.10). Esto era consistente con el hecho de que Israel estuviera bajo la ley, aunque estaría mal hoy, porque los pactos no tienen nada que ver con la Iglesia de Dios. Bajo la gracia, Dios ha demostrado que no quiere promesas del hombre, porque el Antiguo Testamento ha probado que Israel (y por lo tanto toda la humanidad) es tan pecador que no pueden cumplir sus promesas. ¡Cuánto mejor obedecer a Dios sin prometer hacerlo que prometer y fallar!

Pero Ezequías deseaba un verdadero regreso a Dios por parte de Judá, y exhortó a los sacerdotes y levitas a que no fueran negligentes en sus deberes, porque el Señor los había elegido para estar delante de Él, para servirle y para quemarle incienso. Tanto los sacerdotes como los levitas debían servirle, aunque solo los sacerdotes debían quemar incienso.

¡Qué bueno es ver la respuesta de estos hombres! Se menciona a catorce levitas por su nombre como instrumentos para reunir a sus hermanos y ser santificados para hacer la obra de limpiar el templo (vv. 12-15). Los siervos del Señor de hoy también deben ser diligentes para ministrar la Palabra de Dios fielmente, para que la Palabra pueda tener el efecto apropiado al limpiar la basura de las invenciones y opiniones humanas.

Solo los sacerdotes podían entrar en la parte más recóndita de la casa del Señor, lo cual hicieron, limpiarla, cantarla y sacar todos los escombros que encontraron allí, al atrio, de donde los levitas lo tomaron y lo llevaron al templo. Brook Kidron (v. 16). Habiendo comenzado por el interior de la casa, llegaron al vestíbulo al octavo día, pero necesitaron otros ocho días para terminar toda la obra, incluido el patio, evidentemente (v.

17). Luego informaron al rey Ezequías que habían limpiado toda la casa del Señor, el altar del holocausto con sus artículos y la mesa de los panes de la proposición con sus artículos. También todos los artículos que el rey Acaz había desechado, los habían restaurado y santificado. Por supuesto, esos tesoros que Acaz le había dado al rey de Asiria (cap. 28:21) no podrían haber sido incluidos en la restauración.

LA ADORACIÓN DEL TEMPLO RESTAURADA

(vv. 20-36)

Cuando se preparó el templo, Ezequías reunió a los gobernantes de Jerusalén con el objeto de ofrecer inmediatamente sacrificios al Señor. Trajeron siete (un número completo) de cada uno de los cuatro animales diferentes para ofrecerlos. Los toros hablan de la fuerza de la ofrenda del Señor Jesús. Los carneros simbolizan la devoción de esa única ofrenda. Los corderos representan la sumisión de Su ofrenda, y los machos cabríos representan el carácter sustitutivo de Su ofrenda. De hecho, todos estos juntos no pueden representar completamente la maravilla del único sacrificio de Cristo (v.21).

Se mataban los toros, luego los carneros y los corderos, los sacerdotes rociaban la sangre de éstos sobre el altar (v.22). Estos tres eran evidentemente holocaustos, aunque las cabras se designan como ofrendas por el pecado (v.23). Los holocaustos vinieron primero, e infieren mucho más que las ofrendas por el pecado; porque hablan de la gloria que Dios recibe de la ofrenda de Cristo, que es un asunto mucho más importante que la bendición que recibimos.

Sin embargo, el aspecto de la ofrenda por el pecado de ese sacrificio también es de vital importancia, porque sin esto nuestros pecados nunca podrían ser perdonados y nos libraríamos del poder del pecado. Observe que pusieron sus manos sobre las ofrendas por el pecado antes de ofrecerlas, lo que indica su identificación personal con el valor del sacrificio de Cristo para expiar su culpa (v.23). Pero Ezequías sabía que tanto el holocausto como la ofrenda por el pecado eran necesarios (v.24).

Ezequías también colocó levitas que eran músicos, con címbalos, instrumentos de cuerda y arpas, en la casa del Señor, y también sacerdotes con trompetas (vv. 25-26). Esto estaba de acuerdo con el mandato de David. Esta música habla del gozo del Señor, que será un acompañamiento muy real para la adoración. En la Iglesia de Dios de hoy hay quienes están ansiosos por hacer uso de instrumentos musicales en la adoración también y, por supuesto, consideran que, dado que los instrumentos se usaron en la adoración de Israel, deberían serlo también en la adoración de los santos del Nuevo Testamento.

Pero en realidad, esta música instrumental es sólo un símbolo del gozo de los creyentes al adorar a Dios "en espíritu y en verdad" (Santiago 4:23), así como todos los sacrificios de Israel eran imágenes del gran sacrificio del Señor Jesús. ¡Qué incorrecto sería para nosotros hoy sacrificar animales a Dios! Cuando el Señor Jesús instituyó la Cena del Señor con Sus discípulos, no leemos acerca de instrumentos musicales, pero sí cantaron un himno ( Marco 14:26 ). Lo que el Padre desea de sus santos hoy no es adoración formal, sino adoración "en espíritu y en verdad" ( Juan 4:23 ).

"Y cuando comenzó el holocausto, comenzó el cántico del Señor". Seguramente esto nos dice que cuando Dios es honrado por el sacrificio de Cristo (del cual habla el holocausto), entonces hay razón para que los santos respondan con el cántico del Señor. Hay mucho más gozo en el aspecto de la ofrenda quemada del sacrificio de Cristo que en el aspecto de la ofrenda por el pecado, porque si bien podemos estar profundamente agradecidos de que por el sacrificio de Cristo nuestros pecados han sido perdonados, es solo cuando nos damos cuenta que Dios ha sido glorificado en ese sacrificio que nuestros corazones realmente se expanden con regocijo. Pero toda la asamblea adoró (v.28) al menos formalmente, continuando hasta que terminó el holocausto, y más allá de esto (vv.28-29).

Ezequías y otros líderes luego ordenaron a los levitas que cantaran alabanzas al Señor, usando los salmos de David y Asaf para esto. Lo hicieron con alegría, inclinaron la cabeza y adoraron. Este fue un resultado notable de la dirección piadosa de Ezequías. Hoy no necesitamos tal mandamiento, pero podemos ser guiados por el Espíritu de Dios. Conociendo la gran gloria y gracia del Señor Jesús, sin duda deseamos alabarlo.

Las ofrendas voluntarias de Judá continuaron durante algún tiempo, los holocaustos ascendieron a 70 toros, 100 carneros y 200 corderos, así como las ofrendas de consagración por un total de 600 toros y 3000 ovejas (vv.32-33). No había suficientes sacerdotes para hacer todo el trabajo de desollar las ofrendas, por lo que los levitas los ayudaron. Algunos de los sacerdotes no se habían santificado, no siendo tan diligentes como los levitas en este asunto.

¿No nos recuerda esto que, con demasiada frecuencia, carecemos de voluntad para llevar a cabo los deberes sacerdotales de la verdadera adoración? Podemos estar más inclinados a servir (como levitas) que a adorar (como sacerdotes). Pero Ezequías y todo el pueblo se regocijaron mucho en la bondad de Dios, preparándolos así en este momento.