2 Juan 1:1

En 1 Juan, la verdad y el amor han sido los temas más destacados; y la segunda y la tercera epístolas ilustran cuán esencial es el equilibrio adecuado de estos dos benditos principios. La tercera epístola muestra que la verdad debe mantenerse en amor, o la fría legalidad la destruirá. Esta segunda epístola, a la inversa, insiste en que el amor debe mantenerse en la verdad, o degenerará en una insípida tolerancia del mal.

Este es el único libro de Escritura dirigido a una dama, por supuesto, también se incluyen sus hijos. Es una carta de tan vital importancia que fue requerida por el Espíritu de Dios para ser escrita, a pesar de que Juan esperaba pronto llegar a hablar cara a cara con ellos.

La idoneidad moral de las palabras elegidas aquí debe ser notada. Al escribir a una dama, Juan no usa las palabras "amado" y "amado" como lo hace con Gayo ( 3 Juan 1:1 ; 3 Juan 1:5 ; 3 Juan 1:11 ).

Ciertamente, no es que fuera menos amada, pero John tiene cuidado de no dar a nadie ocasión para impresiones erróneas. Sin embargo, ella es "la dama elegida" a quien él dice que ama "en la verdad". su elección de Dios es el motivo de su amor por ella, un amor compartido por todos los que han conocido la verdad. Es un amor propio de todo hijo de Dios.

Pero Juan escribe "por el amor de la verdad", enfatizando la verdad con más fuerza, porque es normal que una mujer se caracterice por la calidez del afecto, y la bondad de su naturaleza cristiana podría ser tal que ella no sospecharía de las personas que vinieran. a su hogar profesando ser cristianos, de modo que era imperativo que tal profesión fuera probada por la verdad. Es precioso aquí ver que la verdad mora o mora en los creyentes: no es meramente un visitante ocasional. Y permanece con nosotros para siempre: es vital y permanente: no hay posibilidad de que un hijo de Dios lo pierda.

Con respecto al mensaje de Juan para ella, necesitaba una gracia especial, misericordia y paz: gracia para elevarla por encima del nivel de los engañadores, misericordia para sostenerla en las circunstancias que la están atravesando, paz, la tranquilidad tranquila del alma en la que enfrentar el prueba. La fuente de todo esto es el Dios eterno, manifestado a nosotros como Padre, en la Persona bendita del Señor Jesucristo, cuya gloria está cuidadosamente guardada en las siguientes palabras, "el Hijo del Padre en verdad y amor". En persona, en esencia y en naturaleza, Él es uno con el Padre.

Ahora Juan registra su gran gozo al descubrir que había algunos de los hijos de esta hermana que caminaban en la verdad. No dice "andar en amor", porque era la verdad que en este momento debía enfatizar. Si esto no se podía decir de todos sus hijos, sin embargo, de algunos era cierto. y por cada uno bien podemos regocijarnos. Esto fue de acuerdo con el mandamiento del Padre, no los mandamientos legales de la ley de Dios, sino los aplicables en referencia a la relación vital del Padre con Sus hijos.

Y en lenguaje, no de la ley, sino de la gracia, le ruega que sea consistente con el mandamiento conocido desde el principio del cristianismo en el mundo, que es el mandamiento del Señor Jesús mismo, no por lo tanto nuevo cuando Juan escribió. Es simplemente que "nos amamos unos a otros". Esta es la verdadera coherencia con la vida divina implantada en cada corazón creyente.

Pero con Dios el amor y la verdad son inseparables. El amor no es meramente una cosa emocional, sino que su carácter se guarda de cerca en el versículo 6, como aquello que implica una obediencia honesta a Dios, en la que, de hecho, la nueva naturaleza encuentra verdadero deleite.

La dama y sus hijos necesitan la solemne advertencia de que muchos engañadores han entrado en el mundo, sin confesar a Jesucristo como hecho carne. Se advirtió a los 'niños pequeños' del anticristo en 1 Juan 2:18 ; y aquí, de nuevo, son aquellos que probablemente serían los menos sospechosos los que requieren la advertencia. Los engañadores, por supuesto, fueron aquellos que afirmaron estar en terreno cristiano, pero no confesaron lo que es vital para todo el cristianismo.

"Ven en carne" ciertamente indica la realidad de la verdadera masculinidad del Señor. Pero igualmente positivamente indica Su deidad. Porque, ¿quién es el que ha "venido"? El hombre como tal es carne, no "hecho carne". Y Cristo no es un ángel. La única interpretación correcta de esto se indica en 1 Timoteo 3:16 : "Dios fue manifestado en carne.

"quien niega esto, o la verdadera y pura humanidad del Señor, es un engañador y un anticristo. Esto es lo que hará el anticristo ( 1 Juan 2:22 ), e incluso ahora hay muchos del mismo carácter maligno.

"Mírense a ustedes mismos", les dicen. Dios no quiere que ninguno de los suyos sea contaminado por la más mínima asociación con aquello que degrada a su bendito Hijo. La suya tendería a destruir la preciosa obra de Dios, obra realizada entre los cristianos por la diligente devoción de los apóstoles a la persona de Cristo. Y en la constancia de los creyentes, los que trabajaran por su parte recibirían una recompensa completa. En tal asunto, una medida plena es la única aceptable, porque involucra la plenitud de la gloria de Cristo.

El versículo 9 está correctamente traducido: "Todo aquel que va hacia adelante y no permanece en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios". Los engañadores invariablemente profesan haber avanzado más que otros en el conocimiento espiritual. Pero sólo lo que es "desde el principio" es verdad: avanzar en esto es imposible. En Cristo está la perfecta revelación de Dios; de modo que un avance declarado es una regresión a la falsedad. Esa persona no tiene a Dios. El que permanece en la perfecta revelación de Dios acerca de Cristo, tiene tanto al Padre como al Hijo. ¡Precioso y santo lugar de morada!

Si uno iba a la casa de la dama, trayendo una doctrina que no era esta doctrina, ella no debía recibirlo en su casa, ni siquiera darle un saludo común (como es la traducción correcta). Por lo tanto, cualquiera que llegue a la puerta debe ser probado para ver si realmente es la doctrina de Cristo lo que él trae. Si no es así, es un enemigo de Cristo, aunque él mismo no se dé cuenta. Incluso saludarlo es participar de sus malas acciones.

No es que debamos mostrar animosidad, sino con firme decisión en el temor de Dios de no permitir el menor indicio de que pueda tomarse como tolerancia a su maldad. Esto ciertamente significaría no quitarle literatura. No debe haber contienda, sino rechazo. La santa palabra de Dios lo requiere.

John tenía mucho más de lo que deseaba escribir, pero otras cosas podían esperar hasta que llegara a hablar cara a cara. Sin embargo, el asunto sobre el que escribió no podía esperar: era de vital importancia. Ciertamente hoy debemos tener un rechazo no menos vigilante de los muchos engañadores que van de puerta en puerta. Pero la plenitud del gozo en la verdadera comunión sigue siendo la propiedad bendita de los hijos de Dios, como indica el final del versículo 12.

El saludo de la verdadera comunión también se ve en el versículo 13. Evidentemente, "tu hermana elegida" no estaba presente con sus hijos, o sin duda habría sido incluida en el saludo que Juan envía en nombre de los niños. Parece probable que estos niños fueran los sobrinos o sobrinas de "la dama elegida".