2 Reyes 25:1-30
1 Y aconteció el diez del mes décimoa del noveno año de su reinado que Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino con todo su ejército contra Jerusalén. Luego acamparon contra ella y construyeron muros de asedio contra ella en derredor.
2 La ciudad estuvo sitiada hasta el año once del rey Sedequías.
3 En el noveno día del mes cuarto prevaleció el hambre en la ciudad, y no había alimentos para el pueblo de la tierra.
4 Entonces se abrió una brecha en la ciudad, y huyeron de noche el rey y todos los hombres de guerra por el camino de la puerta que estaba entre los dos muros, junto al jardín del rey, mientras los caldeos estaban junto y alrededor de la ciudad. Se dirigieron hacia el Arabá,
5 pero el ejército de los caldeos persiguió al rey y lo alcanzó en las llanuras de Jericó; y todo su ejército fue dispersado de su lado.
6 Entonces prendieron al rey y lo llevaron ante el rey de Babilonia, en Ribla, y este pronunció sentencia contra aquel.
7 Degollaron a los hijos de Sedequías en su presencia. Y a Sedequías le sacó los ojos, lo aprisionó con cadenas de bronce y lo hizo llevar a Babilonia.
8 El séptimo día del mes quinto del año diecinueve de Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusalén Nabuzaradán, capitán de la guardia, servidor del rey de Babilonia.
9 Incendió la casa del SEÑOR, la casa del rey y todas las casas de Jerusalén; incendió todo edificio grande.
10 Todo el ejército de los caldeos que estaba con el capitán de la guardia demolió los muros alrededor de Jerusalén.
11 Nabuzaradán, capitán de la guardia, hizo llevar cautivo al resto del pueblo que había quedado en la ciudad, a los desertores que se habían pasado al rey de Babilonia y al resto de la gente.
12 Sin embargo, el capitán de la guardia hizo quedar una parte de la gente más pobre de la tierra, como viñadores y labradores.
13 Los caldeos destrozaron las columnas de bronce que estaban en la casa del SEÑOR, así como las bases de las pilas móviles y la fuente de bronce que estaban en la casa del SEÑOR; y se llevaron el bronce a Babilonia.
14 También se llevaron las ollas, las palas, las despabiladeras, los cucharones y todos los utensilios de bronce con que servían.
15 El capitán de la guardia se llevó también los incensarios y los tazones para la aspersión, tanto los de oro como los de plata.
16 En cuanto a las dos columnas, la fuente y las bases de las pilas móviles que Salomón había hecho para la casa del SEÑOR, no hubo manera de pesar el bronce de todos estos objetos.
17 La altura de cada columna era de ocho metros. Encima tenían un capitel de bronce de un metro y medio de alto y alrededor, sobre el capitel, había una red y granadas, todo de bronce. La segunda columna tenía una labor igual, con la red.
18 El capitán de la guardia tomó también a Seraías, el sacerdote principal; a Sofonías, el segundo sacerdote; y a tres guardias de la puerta.
19 Y de la ciudad tomó a un funcionario que estaba encargado de los hombres de guerra; a cinco hombres de los más íntimos del rey que se hallaban en la ciudad y al escriba principal de la milicia, quien reclutaba al pueblo de la tierra, y a sesenta hombres del pueblo de la tierra que se hallaban en la ciudad.
20 Nabuzaradán, capitán de la guardia, los tomó y los llevó ante el rey de Babilonia, en Ribla.
21 El rey de Babilonia los hirió y los mató en Ribla, en la tierra de Hamat. Así fue llevado cautivo Judá lejos de su tierra.
22 Sobre la gente que Nabucodonosor, rey de Babilonia, había dejado en la tierra de Judá, el rey puso a Gedalías hijo de Ajicam, hijo de Safán.
23 Todos los jefes de los soldados, ellos y sus hombres (Ismael hijo de Netanías, Johanán hijo de Carea, Seraías hijo de Tanjumet, de Netofa, y Jazanías hijo de cierto hombre de Maaca) se enteraron de que el rey de Babilonia había puesto por gobernador a Gedalías. Ellos y sus hombres fueron a él en Mizpa.
24 Entonces Gedalías les juró a ellos y a sus hombres, diciéndoles: “No tengan temor a los servidores de los caldeos. Habiten en la tierra y sirvan al rey de Babilonia, y les irá bien”.
25 Pero aconteció en el mes séptimo que Ismael hijo de Netanías, hijo de Elisama, de la descendencia real, fue con diez hombres, e hirieron y dieron muerte a Gedalías y a los judíos y caldeos que estaban con él en Mizpa.
26 Entonces todo el pueblo se levantó, desde el menor hasta el mayor, con los jefes de los soldados, y se fueron a Egipto, porque tenían temor a los caldeos.
27 Aconteció el veintisiete del mes duodécimo del año treinta y siete de la cautividad de Joaquín, rey de Judá, que Evil-merodac, rey de Babilonia, en el primer año de su reinado, indultó a Joaquín, rey de Judá, y lo sacó de la cárcel.
28 Habló con Joaquín amigablemente y puso su sitial más alto que los sitiales de los reyes que estaban con él en Babilonia.
29 Cambió su ropa de prisión, y Joaquín comía en la presencia del rey siempre, todos los días de su vida.
30 En cuanto a su ración, le fue dada una ración continua de parte del rey, cada cosa en su día, todos los días de su vida.
LA CAUTIVIDAD TOTAL DE JUDÁ
(vv.1-21)
En el año noveno del reinado de Sedequías, Nabucodonosor vino y sitió a Jerusalén, levantando un muro alrededor. Jeremías le dijo a Sedequías, por palabra del Señor, que si se rendía al rey de Babilonia, él viviría y la ciudad no se quemaría con fuego, pero si no se rendía, la ciudad sería quemada y él (Sedequías ) no escaparía ( Jeremias 38:17 ), pero debido al temor de Sedequías a los judíos, no se rendiría.
El asedio continuó durante un año y medio, hasta el año 11 del reinado de Sedequías (v.2). Su provisión de alimentos se agotó (v.3) y también en ese momento la ciudad fue destruida. Pero en lugar de rendirse al rey de Babilonia, todos los hombres de guerra y Sedequías buscaron escapar de noche por una puerta entre dos muros (v. 4). ¿Cómo esperaban escapar cuando el ejército de los caldeos rodeó la ciudad? Al menos, Sedequías y sus hijos fueron capturados, aunque otros de sus hombres fueron esparcidos de él (v.5).
Sedequías, siendo capturado, fue llevado a Ribla donde sus hijos fueron asesinados ante sus ojos, luego sus propios ojos fueron sacados (v.7). ¡Qué solemne juicio para un rey de Judá! Pero es típico que los ojos de Israel estén cegados en la actualidad debido a la incredulidad ( Romanos 11:7 ), una ceguera espiritual que ha continuado a lo largo de la historia desde el momento de su dispersión entre los gentiles.
Nabucodonosor parece no haber tenido más esperanzas de que Judá estuviera sujeto a él, por lo que tuvo a Nabuzaradán. su siervo va a Jerusalén y quema la casa del Señor, la casa del rey y todas las casas de los oficiales (v.9). Se dio cuenta de que los judíos no debían tener un centro de reunión y, por lo tanto, el templo, tan magníficamente construido en la época de Salomón, fue destruido por el fuego. ¿Qué hay en la cristiandad que responda a esto? El verdadero Centro de Dios en la Iglesia es Cristo mismo.
Pero, ¿se realiza esto hoy en día en la iglesia profesante? Más bien, Satanás ha logrado borrar el claro reconocimiento de Cristo como el único Centro de Dios, con la confusión resultante de muchas sectas y denominaciones que luchan entre sí.
Además de esto, el ejército de los caldeos derribó los muros de Jerusalén alrededor, para que la ciudad no tuviera protección contra los merodeadores (v.10). Así, hoy, en la iglesia profesante, el muro de separación se ha derrumbado, de modo que los incrédulos fácilmente han entrado a hacer estragos.
Además, el resto de la gente de la ciudad, así como los que se rindieron a Nabucodonosor, fueron llevados cautivos a Babilonia (v.11). La devastación fue completa, y desde ese tiempo no ha habido otro rey de Israel, aunque Herodes, un edomita, fue llamado rey en Mateo 2:1 y otro Herodes lo siguió ( Hechos 12:1 ). Estos no eran de Israel, sino meros vasallos de César.
Sin embargo, el capitán de la guardia dejó a algunos de los pobres de la tierra como labradores y labradores. Es posible, dado que habían llevado cautivos a tantos, que trajeran a algunos extraterrestres para reemplazarlos, como fue el caso entre las diez tribus cuando fueron diezmadas por el rey de Asiria (cap.17: 24), pero no se hace mención de esto aquí.
Evidentemente, los versículos 13-17 se refieren a lo que sucedió antes de que Nabuzaradán incendiara el templo. Las columnas de bronce y el mar de bronce se rompieron en pedazos para llevarlos a Babilonia. Además de esto, también se llevaron las cacerolas, las vasijas y las cosas de oro macizo y plata maciza (vv.14-15). El bronce de los muchos artículos era tan grande en cantidad que no podía medirse (v.16). Todas estas cosas eran propiedad de Dios y son un símbolo de lo que solo puede ser apropiadamente apropiado por la fe, pero al ser llevadas a Babilonia, (que significa 'confusión'), fueron colocadas en conexión con la adoración de ídolos. Hoy también la religión falsa se ha apropiado para sí mismo lo que realmente pertenece a Dios y lo usa para su propio beneficio impío.
El versículo 19 luego enumera varios hombres que el capitán de la guardia encontró en la ciudad, Seraías el sumo sacerdote, Sofonías el segundo sacerdote, tres porteros, un oficial a cargo de los hombres de guerra, cinco hombres de los colaboradores cercanos del rey, el jefe de reclutamiento del ejército y otros sesenta que se encontraron en la ciudad. Nabuzaradán tomó cautivos a todos estos y los llevó al rey de Babilonia en Ribla (v.20). A ninguno de ellos se le permitió vivir, pero todos fueron ejecutados por orden de Nabucodonosor (v.21). Esto completó el cautiverio de Judá y la desolación de Jerusalén.
Aunque a ningún rey se le permitió gobernar Judá, era necesario que alguna forma de gobierno se mantuviera en control del país, por lo que Nabuzaradán nombró a un hombre que era descendiente de los reyes, Gedalías, el hijo de Ahicam, para que fuera gobernador. del pueblo que quedó en la tierra (v.22).
Cuando se supo que Gedalías había sido nombrado gobernador, los oficiales de los ejércitos y sus hombres que se habían dispersado de Judá llegaron a Mizpa, donde residía Gedalías. Entre estos se encontraban algunos hombres prominentes, especialmente Ismael y Johanán (v.23). Gedalías tenía el propósito de permanecer en la tierra y estar sujeto al rey de Babilonia, y él hizo un juramento a este efecto ante estos hombres, exigiéndoles que también sirvieran a Nabucodonosor.
Esto fue lo más sabio que se pudo hacer, porque Dios los había derribado y la rebelión habría sido rebelión contra Dios. Así también en la cristiandad, debido al triste fracaso en el testimonio, Dios ha permitido que la confusión (el significado de Babilonia) se apodere de la iglesia públicamente, y es justo que nos doblemos ante la vergüenza de nuestra confusión, sin esperar jamás volver a hacerlo. Regrese a los brillantes días pentecostales de la Iglesia.
Este es un principio que es ignorado con demasiada frecuencia, o incluso rechazado, por los creyentes de la actualidad, porque es popular aceptar la actitud del mundo de que debemos luchar por nuestros propios derechos. Por lo tanto, aquellos que se dan cuenta de que deben inclinarse ante el gobierno de Dios se consideran débiles. Algunos piensan con orgullo que con sus heroicos esfuerzos van a traer otro Pentecostés, y al luchar por esta causa, se persuadirán con tristeza de que realmente están logrando algo cuando su trabajo es manifiestamente solo una pobre imitación de los primeros días de la Iglesia. .
Es importante considerar que Gedalías requirió un juramento del número de hombres prominentes que vinieron a él, que morarían en la tierra y servirían al rey de Babilonia. Fue Dios quien los había puesto en esa posición debido a la culpa anterior de Judá, y la fe solo podía inclinarse ante ella.
Jeremias 40:1 ; Jeremias 41:1 proporciona una historia ampliada de los eventos en este momento, un pasaje que vale la pena considerar si queremos que nuestros pensamientos estén correctamente formados. Johanán, cuyo nombre significa "Jehová es un dador misericordioso", tuvo claro discernimiento de que Ismael era un traidor y había venido con la intención de matar a Gedalías.
Advirtió a Gedalías contra Ismael, pero Gedalías no le creyó. Gedalías, siendo gobernador, simboliza el gobierno de Dios, y Johanán, la gracia de Dios. Ismael nos recuerda al hijo de la esclava, Agar ( Génesis 16:1 ), y Gálatas 4:21 pacto legal ( Gálatas 4:21 ).
¿Se puede depender de hombres de mentalidad legal para estar sujetos al gobierno de Dios? ¡De hecho no! Si uno dice estar guardando la ley, se engaña a sí mismo y no dudará en engañar a los demás también. De hecho, como Ismael, destruirá el verdadero gobierno. Johanan (grace) era un verdadero amigo del gobierno (Gedalías), pero lamentablemente Gedalías fue engañada por Ismael, quien pudo aceptar un pacto y luego romperlo muy pronto y asesinar al gobernador al que había venido a servir.
En el séptimo mes, solo dos meses después de que Jerusalén había sido quemada (vv.8-9), Ismael vino con diez hombres (recordándonos los diez mandamientos) y mató a Gedalías y a los que estaban con él, en Mizpa (v.25 ). Este asesinato tuvo lugar inmediatamente después de que Ismael comiera engañosamente con Gedalías ( Jeremias 41:1 ).
De hecho, el segundo día después de que esto sucedió, hubo 80 hombres que vinieron de Siquem, Silo y Samaria con el deseo de reunirse con Gedalías. Ismael les salió al encuentro, llorando, y los guió a la ciudad, donde Ismael y sus hombres los mataron, excepto diez hombres que sobornaron a Ismael para que los dejara vivir ( Jeremias 41:4 ).
El versículo 26 (de 2 Reyes 25:1 ) habla de todas aquellas personas que habían llegado a Gedalías decidiendo ir a Egipto por temor a los caldeos o babilonios. Una vez más, Jeremías proporciona más información sobre esto. Johanán y otros que estaban con él le pidieron a Jeremías que preguntara al Señor qué debían hacer ahora que Gedalías se había ido ( Jeremias 42:1 ).
Esto no debería haber sido difícil, porque habían aceptado el juramento de Gedalías de permanecer en la tierra. Ahora le dijeron a Jeremías que todo lo que el Señor dijera, lo obedecerían. Sin embargo, cuando Jeremías les dijo que el Señor claramente declaró que serían bendecidos si permanecían en la tierra bajo el dominio de Babilonia, también les dijo que habían sido hipócritas al decir que obedecerían al Señor, porque ya habían decidido que lo harían. ir a Egipto y solo esperábamos que Dios confirmara esto.
Por lo tanto, sufrirían más en Egipto de lo que esperaban en Israel (Jer 42:52). El resultado fue que hicieron exactamente lo que Jeremías les dijo que harían, pero lo acusaron de hablar falsamente en el nombre del Señor ( Jeremias 43:1 ).
JEHOIACHIN LIBERADO, PERO NO RESTAURADO
(v.27-30)
Joaquín (Conías) permaneció cautivo durante 37 años en Babilonia, y luego un nuevo rey, Evil-Merodach, decidió liberarlo, hablándole con amabilidad y dándole un lugar de dignidad por encima de otros reyes que evidentemente también habían sido llevados a Babilonia. (vv.27-28). No se nos dice por qué mostró este favor a Joaquín, pero esta es una imagen sorprendente de la gracia mostrada a alguien que durante mucho tiempo ha estado avergonzado y desprestigiado.
¿No es un presagio de la eventual recuperación de la nación de Israel de su larga historia de desobediencia a Dios? Esto no se debió a que Joaquín fuera digno de la gracia, sino que la gracia provenía únicamente de la bondad del rey de Babilonia, así como Israel será rescatado de la miseria y la esclavitud por la obra soberana de Dios en gracia para con ellos.
Joaquín ya no usó ropa de prisión, sino que se le dio comida "delante del rey" todos los días de su vida. Por lo tanto, fue sujeto tanto de la misericordia como de la gracia, porque la misericordia es la compasión que se muestra al necesitado, mientras que la gracia ofrece gratuitamente una provisión abundante para satisfacer todas las necesidades y mucho más. Se le dio una asignación regular por cada día de su vida. No fue restaurado a su lugar como rey de Judá, ni los descendientes de Conías reinarán jamás como rey, pero se regocijarán al reconocer al Señor Jesús como el verdadero Rey de todo Israel y serán grandemente bendecidos todos los días de Israel. sus vidas.
Seguramente hemos visto en estos libros de Reyes la prueba clara de que ningún hombre es digno de tener autoridad sobre los hombres. Esto no solo es cierto para los muchos reyes que fueron impíos y rebeldes, sino también para los más fieles y devotos. De hecho, ninguno de los reyes de Judá y de Israel disfrutó de un final realmente brillante para su reinado. Compare esto con el brillo del final de la historia de Pablo ( 2 Timoteo 4:6 ), ¡un humilde siervo de Dios en la cárcel! Sólo el Señor Jesús es digno de la autoridad suprema, Aquel que es "Rey de reyes y Señor de señores".
Por lo tanto, aunque los libros de los reyes están llenos de dolor y fracaso, terminan con una brillante promesa de gran bendición para Israel. ¡Cuán bueno es en verdad nuestro gran Dios!