2 Samuel 1:1-27

El versículo 1 nos muestra que la matanza de los amalecitas por parte de David tuvo lugar aproximadamente al mismo tiempo que la derrota filistea de Israel. David había estado dos días en Siclag cuando un hombre salió de la escena de esta derrota con signos externos de duelo, sus ropas rasgadas y tierra en su cabeza. Al llegar a David, se postró, aparentemente dándole a David un lugar de honor (v.2). David evidentemente sintió que había algo en el hombre que no era genuino. Estaba tratando de causar una impresión y la única impresión que causó fue que estaba tratando de causar una impresión.

En respuesta a la pregunta de David, dijo que había escapado del campamento de Israel. David, por supuesto, estaba profundamente interesado y preguntó qué había sucedido en la batalla. Él respondió que el pueblo (Israel) había huido de la batalla y que muchos habían muerto, incluidos Saúl y Jonatán.

David quería pruebas claras, especialmente en cuanto a la muerte de Saúl y Jonatán (v.5), y el joven le dijo que había estado por casualidad en el monte Gilboa y encontró a Saúl apoyado en su lanza, mientras caballos y carros estaban perseguir. Afirmó que Saúl lo había llamado y le preguntó quién era (v. 8). Luego reveló el hecho de que era un amalecita, que aparentemente no estaba involucrado en la batalla en absoluto, pero que estaba en las cercanías.

Dijo además que Saulo le suplicó que lo matara porque tenía un gran dolor; y lo había hecho porque estaba seguro de que Saúl no viviría, y también se llevó la corona y el brazalete de Saúl para llevárselo a David. Parece extraño que Saúl haya usado su corona en la batalla.

Ya que se nos ha dicho en 1 Samuel 31:4 que Saúl había caído sobre su propia espada, y su escudero vio que Saúl estaba muerto, entonces parece que el Amalecita estaba mintiendo. Saúl había sido herido primero, y después de caer sobre su espada, si no estuviera realmente muerto, como pensaba el portador de la armadura, difícilmente estaría de pie, apoyado en su lanza.

Probablemente el amalecita pensó que David lo recompensaría por esta supuesta "muerte por misericordia", especialmente porque despejaría el camino para que David reine. El hombre era un oportunista. Uno se pregunta si había acudido al escenario de la batalla buscando una posibilidad de este tipo y, por tanto, estaba dispuesto a aprovecharla. Si hubiera encontrado a Saúl muerto y hubiera dicho la verdad al respecto, su final podría haber sido diferente, pero su mentira lo incriminó.

Sin embargo, antes de leer sobre la acción de David contra él, es bueno ver la forma en que David y sus hombres fueron afectados por la muerte de Saúl y Jonatán. Rasgándose la ropa, se lamentaron y lloraron, sin comer durante el resto del día. Aunque sería un alivio para David saber que Saúl no lo perseguiría de nuevo, sin embargo, su dolor por la muerte de Saúl era muy real. Por supuesto, también lloraron por la gran cantidad de personas que murieron en la batalla, y por Israel debido a su aplastante derrota. Este dolor de David y sus hombres contrasta con el regocijo despiadado de los filisteos por la matanza de Saúl y sus hijos.

David ahora confirma del mensajero que trajo la noticia de la muerte de Saúl y Jonatán el hecho de que él era amalecita, hijo de un extraño, y le preguntó: "¿Cómo es que no tuviste miedo de extender tu mano para destruir al ungido del Señor? ? " David de ninguna manera estaría de acuerdo con el llamado "asesinato por piedad". No se trataba de una misericordia real, sino de una manifiesta falta de fe en Dios, quien es el Dador y Sustentador de la vida.

Por tanto, David instruye a uno de sus jóvenes soldados para que mate al Amalecita, lo cual hace (v.15). David sabía muy bien que un amigo de esta clase no sería amigo en absoluto: podría traicionar a David con la misma facilidad si surgiera un caso en el que pudiera sacar provecho de ello. Si el hombre había mentido o no en cuanto a haber matado a Saulo, sin embargo, por las palabras de su propia boca fue condenado (v.16).

David no estaba tan ansioso por intentar tomar el trono de Israel como para descuidar la disciplina de su propia alma ante Dios en vista de la tristeza de la muerte de Saúl y Jonatán. Él se lamentó genuinamente por ellos con una lamentación registrada desde el versículo 19 al 27. Pero el versículo 18 menciona primero que David dio órdenes de que se les enseñara a los guerreros de Israel el uso del arco. Fue a través del tiro con arco que Saúl resultó herido, y este fue posiblemente el factor decisivo en la victoria de los filisteos (desde un punto de vista humano). Israel ahora debe aprender esta guerra de largo alcance.

"La hermosura de Israel ha muerto sobre ti en los lugares altos; cómo han caído los valientes" (v.19). Desde un punto de vista natural, Saúl y Jonatán presentaban una apariencia atractiva. En esto, Israel ciertamente no estaba detrás de ninguna otra nación. Sin embargo, los "lugares altos" fueron aquellos en los que cayeron. El deseo de Saúl por un lugar de gran honor se incrementó al tener el trono, pero su caída fue mucho mayor.

Aunque David expresó el deseo de que la triste noticia no se diera en las principales ciudades de los filisteos (Gat y Askelón), ya hemos escuchado que se publicó en la tierra de los filisteos ( 1 Samuel 31:9 ): las hijas de los incircuncisos ya se regocijaban en el triunfo. En cuanto al versículo 21, no sabemos si las palabras de David se cumplieron, aunque es posible que se hayan cumplido al menos durante un tiempo. Sintió que las montañas de Gilboa debían verse privadas de rocío o lluvia, porque Saúl había caído allí como si no hubiera sido ungido por Dios como rey.

En el versículo 22, David atribuye primero a Jonatán el éxito en la batalla, pero también a Saúl en su medida. El amor genuino siempre desea dar todos los elogios que pueda con honor, aunque en este caso David no puede elogiar a Saúl tanto como desearía. Aún así, habla de estos como "amables y agradables en sus vidas", y en su muerte como no divididos. No menciona que habían estado divididos en cuanto a su actitud hacia David, porque David no guardaba ningún resentimiento egoísta por esto. El hecho de que sean "más rápidos que las águilas y más fuertes que los leones" se refiere, por supuesto, a su destreza en la guerra.

David incluso pide a las hijas de Israel que lloren por Saúl (v.24), porque su gobierno evidentemente tuvo algunos efectos beneficiosos al proporcionar un buen nivel de vida a la nación.

"Cómo han caído los valientes en medio de la batalla", se lamenta David, y añade: "Oh Jonatán, tú fuiste muerto en tus lugares altos". David sintió esto, que Jonatán no había tomado el lugar del rechazo humilde con David, pero al elegir brevemente el lugar de exaltación con Saúl, fue humillado de una manera que no había anticipado ( 1 Samuel 23:17 ).

Pero David tiene más que decir con aprobación de Jonatán que de Saúl. Estaba especialmente angustiado por la muerte de Jonathan, porque Jonathan había sido un amigo fiel y devoto a pesar de la oposición de su padre. David habla aquí directamente al mismo Jonatán (v.26), apreciando el amor de Jonatán hacia él que sobrepasa el amor de las mujeres.

Completa su lamento con las dolorosas palabras: "¡Cómo cayeron los valientes y perecieron las armas de guerra!" Esta es la expresión del triste final de lo mejor que puede ofrecer el hombre en la carne. Su grandeza se reduce a la nada y su capacidad de conquista queda totalmente destruida. Solo Cristo permanecerá: solo él tendrá el honor de someter todas las cosas a él.