2 Samuel 12:1-31
1 El SEÑOR envió a Natán a David, y al venir a él le dijo: — Había dos hombres en una ciudad: el uno rico y el otro pobre.
2 El rico tenía numerosas ovejas y vacas;
3 pero el pobre no tenía más que una sola corderita que él había comprado y criado, que había crecido junto con él y sus hijos. Comía de su pan, bebía de su vaso y dormía en su seno. La tenía como a una hija.
4 Pero un viajero vino al hombre rico, y este no quiso tomar una de sus ovejas o de sus vacas para guisarla para el viajero que le había llegado, sino que tomó la corderita de aquel hombre pobre, y la guisó para el hombre que había venido a él.
5 Entonces se encendió en gran manera la ira de David contra aquel hombre y dijo a Natán: — ¡Vive el SEÑOR, que el que hizo semejante cosa es digno de muerte!
6 Él debe pagar cuatro veces el valor de la corderita, porque hizo semejante cosa y no tuvo compasión.
7 Entonces Natán dijo a David: — Tú eres ese hombre. Así ha dicho el SEÑOR Dios de Israel: “Yo te ungí como rey sobre Israel y te libré de la mano de Saúl.
8 Te di la casa de tu señor y puse las mujeres de tu señor en tu seno. Te di la casa de Israel y de Judá; y por si esto fuera poco, yo te habría añadido muchas otras cosas.
9 ¿Por qué, pues, menospreciaste la palabra del SEÑOR e hiciste lo malo ante sus ojos? Has matado a espada a Urías el heteo; has tomado a su mujer por mujer tuya, y a él lo has matado con la espada de los hijos de Amón.
10 Ahora pues, porque me has menospreciado y has tomado la mujer de Urías el heteo para que sea tu mujer, jamás se apartará la espada de tu casa.
11 Así ha dicho el SEÑOR: He aquí yo levantaré contra ti el mal en tu propia casa. Ante tus propios ojos tomaré tus mujeres y las daré a tu prójimo, el cual se acostará con tus mujeres a la luz del sol.
12 Ciertamente tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto ante todo Israel y en pleno día”.
13 David respondió a Natán: — He pecado contra el SEÑOR. Y Natán dijo a David: — El SEÑOR también ha perdonado tu pecado; no morirás.
14 Pero como en este asunto has hecho blasfemar a los enemigos del SEÑOR, el hijo que te ha nacido morirá irremisiblemente.
15 Después Natán regresó a su casa.
16 David rogó a Dios por el niño. David ayunó, entró y pasó la noche acostado en el suelo.
17 Los ancianos de su casa fueron a él para hacer que se levantara del suelo, pero él no quiso ni tampoco tomó alimentos con ellos.
18 Sucedió que al séptimo día murió el niño. Y los siervos de David temían informarle que el niño había muerto, pues pensaban así: “He aquí que cuando el niño todavía vivía, le hablábamos, y él no quería escuchar nuestra voz. ¿Cómo vamos a decirle que el niño ha muerto? ¡Puede hacer algo malo!”.
19 Pero David, al ver que sus siervos susurraban entre sí, entendió que el niño había muerto. Entonces David preguntó a sus siervos: — ¿Ha muerto el niño? Ellos respondieron: — Ha muerto.
20 Entonces David se levantó del suelo, se lavó, se ungió, se cambió de ropa, entró en la casa del SEÑOR y adoró. Después fue a su casa y pidió alimentos. Le sirvieron comida, y comió.
21 Sus siervos le preguntaron: — ¿Qué es esto que has hecho? Mientras el niño vivía, ayunabas y llorabas; pero ahora que ha muerto, te levantas y comes.
22 Él respondió: — Mientras el niño vivía, yo ayunaba y lloraba pensando: “Quién sabe si el SEÑOR tendrá compasión de mí, y el niño vivirá”.
23 Pero ahora que ha muerto, ¿para qué he de ayunar? ¿Podré yo hacerlo volver? ¡Yo iré a él, pero él no volverá a mí!
24 David consoló a Betsabé su mujer. Y fue a ella y se acostó con ella. Ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón. El SEÑOR amaba al niño,
25 y envió un mensaje por medio del profeta Natán, quien llamó su nombre Yedidías, a causa del SEÑOR.
26 Joab estaba combatiendo contra Rabá de los hijos de Amón, y tomó la ciudad real.
27 Entonces Joab envió mensajeros a David diciendo: “He combatido contra Rabá y también he tomado el barrio de las Aguas.
28 Ahora pues, reúne al resto del pueblo, acampa contra la ciudad y tómala tú; no sea que, tomándola yo, sea llamada por mi nombre”.
29 David reunió a todo el pueblo, fue a Rabá, combatió contra ella y la tomó.
30 Entonces tomó la corona de la cabeza de su rey, la cual pesaba treinta y tres kilos de oro y tenía piedras preciosas. Y fue puesta sobre la cabeza de David. También sacó mucho botín de la ciudad.
31 A la gente que estaba en ella la sacó y la puso a trabajar con sierras, trillos de hierro y hachas de hierro. También la hizo trabajar en los hornos de ladrillos. Lo mismo hizo con todas las ciudades de los hijos de Amón. Luego David regresó con todo el pueblo a Jerusalén.
David no confesó inmediatamente su pecado a Dios, y Salmo 32:3 muestra que el Señor esperó por algún tiempo al menos antes de enviarle al profeta Natán, probablemente más de nueve meses, porque había nacido un hijo de Betsabé. Le estaba dando a David la oportunidad de confesar voluntariamente su pecado, y en ese tiempo, como dice David, "día y noche" la mano de Dios pesaba sobre él.
¿Cómo podría descansar su conciencia? La miseria de esta experiencia continuó hasta que Dios finalmente le envió a Natán con una parábola muy aguda. David no supo que era una parábola acerca de él hasta que le dijeron que lo era.
Se enfatiza la gran diferencia entre el rico y el pobre. El rico lo tenía todo: el pobre no tenía más que un corderito que había cuidado con ternura, de modo que era como una hija para él. Pero cuando el rico quiso un cordero para preparar la comida para un visitante, robó el cordero del pobre a pesar de tener sus propios rebaños. En la parábola había lo suficiente en el camino de la diferencia con el caso de David como para no hacerlo demasiado evidente.
Sin embargo, la parábola subestimó en gran medida el hecho de que el mismo David debía ser llamado a enfrentar, porque el caso de este hombre rico no era tan grave como el de David, quien era culpable, no solo de robo, sino de adulterio y asesinato.
Cuando David escuchó la parábola de Natán, se indignó al escuchar la codicia egoísta del rico, e inmediatamente juzgó que el rico debía ser condenado a muerte por esto, y que el pobre debía recibir una restauración cuádruple (v. 5). -6). ¡David poco se dio cuenta de que se estaba condenando a muerte! ¡Cuán severos y decididos podemos ser en cuanto a las faltas de los demás, mientras olvidamos las nuestras!
Pero Nathan pronuncia el veredicto de Dios con una fuerza impactante: "¡Tú eres el hombre!" Fielmente declara lo que Dios tiene que decirle a David. Seis versículos están ocupados con el resumen de la evidencia y de la solemne sentencia del juicio que iba a sacudir, no solo a David, sino a toda su casa. Primero, Dios le recuerda a David que lo había ungido en pura gracia como rey de Israel, librándolo de los esfuerzos del rey Saúl para matarlo.Más que eso, Dios había entregado la casa de Saúl y sus esposas a la custodia de David, y también había traído tanto a Judá como a todos. Israel en sujeción a David De hecho, Él le habría dado a David aún más si David sintiera que no tenía suficiente (vs.7-8). Todo esto fue para recordarle a David cuán totalmente dependiente era de la gran gracia de Dios.
Pero a pesar de este abundante incentivo para estar completamente sujeto a la autoridad del Señor, David había despreciado el mandamiento positivo del Señor. Se le dice: "Has matado a espada a Urías el hitita; has tomado a su mujer para que sea tu mujer, y lo has matado con la espada de los amonitas" (v. 9). El veredicto del Señor es claro y positivo: David es culpable. No podía atreverse a dar la más mínima excusa para sí mismo.
Tampoco escaparía a las terribles consecuencias de su crimen. Dios levantaría serios problemas contra él desde dentro de su propia casa. Había violado gravemente la santidad de la casa de otro hombre. ¡Qué sorpresa debió haber sido para David que le dijeran que un vecino suyo cometería adulterio con las esposas de David, no en secreto, sino con descarado desprecio por David y con el pleno conocimiento de la gente!
¡Cuánto más impactante hubiera sido si en ese momento el Señor le hubiera dicho que el vecino sería su propio hijo (cap. 16: 21-22)! David había pecado en secreto, queriendo ocultar sus acciones al pueblo, pero Dios lo recompensaría públicamente ante todo el pueblo (v. 12). Cuando el Señor Jesús advirtió a sus discípulos contra la hipocresía, les dijo: "No hay nada encubierto que no sea revelado, ni escondido que no sea conocido" ( Lucas 12:1 ). ¡Cuán profundamente humillante es un principio! Pero la luz de Dios debe revelar todo como realmente es. Hacemos bien en tomarnos esto en serio.
¿Qué podía decir David? ¿Podría ofrecer alguna excusa? ¿Podría sugerir que alguien más podría ser en parte culpable de su pecado? ¿Podría alegar circunstancias que agravaran la tentación de hacer el mal, como es el caso general de muchos delincuentes en la actualidad? ¡No! Se puso de pie ante Dios y solo pudo responder: "He pecado contra el Señor" (v.13).
Este no es un lugar fácil de tomar para nadie, y especialmente para un rey de una gran nación. Pero la simple honestidad debe reconocer la culpa personal de uno y no alegar circunstancias atenuantes, ni excusas de ningún tipo. Esta es una razón importante por la que a David se le llama un hombre conforme al corazón de Dios. Dos salmos de David (32 y 51) nos muestran algo de la profundidad de su arrepentimiento, y que se tomó un tiempo solo en la presencia del Señor para juzgar a fondo la maldad de lo que había hecho.
Era un hombre totalmente destrozado. Esto fue muy diferente a la confesión de Saúl: "He pecado; pero hónrame ahora, por favor, ante los ancianos de mi pueblo y ante Israel" ( 1 Samuel 15:30 ). Saulo en realidad no sintió la deshonra que le había hecho a Dios, sino que usó una confesión con el objeto de salirse con la suya.
Nathan sabía que la confesión de David era real. Inmediatamente le aseguró a David que el Señor había quitado su pecado y que no moriría, como exigiría la justicia. Sin embargo, aunque el perdón es total y gratuito, esto no absolvió a David de sufrir los resultados gubernamentales de su pecado. Además de los problemas subsiguientes en su propia casa, Natán le dijo que debido a que su pecado dio ocasión a los enemigos del Señor para blasfemar, el niño que había nacido de Betsabé moriría. Natán, como un verdadero profeta, ha entregado solo el mensaje de Dios, luego deja a David solo con Dios.
LA MUERTE DEL HIJO DE BATHSEBA
Dios, en su fiel gobierno, no se llevó al niño de inmediato, sino que le infligió una grave enfermedad. Esto profundizó el ejercicio del alma de David, manteniéndolo en oración y ayuno durante los siete días de la enfermedad de su hijo. Evidentemente, pensó que la seriedad de su oración podría cambiar la mente de Dios. Sus sirvientes hicieron todo lo que pudieron para desviarlo de la intensidad de su angustia postrada. Pero no los escuchó hasta que los escuchó susurrar juntos y, al interrogarlos, descubrió que el niño había muerto.
Cuando David supo que su hijo había muerto, cambió su actitud por completo, se levantó y se lavó, se ungió y se cambió de ropa, fue a la casa de Dios y adoró. Luego regresó a su propia casa y comió (v.20). Sus siervos estaban desconcertados por esto, porque tenían la impresión habitual de que la muerte requeriría mucha más angustia y dolor que la enfermedad. A sus preguntas, David respondió que mientras el niño estaba vivo había alguna esperanza de que se recuperara, y con este fin había orado y ayunado.
Pero ahora que había ocurrido la muerte, la oración y el ayuno nunca podrían traer al niño de regreso. Agrega: "Iré a él, pero él no volverá a mí". En realidad, podría haberse dado cuenta de que todas sus oraciones y ayunos no resultarían en la curación de su hijo, porque Dios le había dicho positivamente a través de Natán que el niño moriría.
Sin embargo, aunque fue por medio de la iniquidad que David obtuvo a Betsabé, sin embargo, la gracia de Dios trascendió esto en que David tuvo más tarde un hijo de ella, a quien se nos dice que "el Señor amaba". De hecho, Salomón estaba destinado a suceder a David como rey de Israel, y de esta línea la genealogía oficial de Cristo el Mesías se remonta a José, el esposo de María, quien siendo virgen, dio a luz al Señor Jesús. Contra todas las tinieblas del pecado del hombre, ¡cuán bellamente resplandece la gracia de Dios!
El versículo 26 nos lleva a considerar la conquista de los amonitas, un asunto que debería haber ocupado las energías de David en el momento en que había estado inactivo en casa, lo que lo llevó a su triste caída. Joab y el ejército continuaron su lucha y tomaron posesión de Rabá, la ciudad real de Ammón. Parece que su triunfo fue solo parcial en ese momento, sin embargo, evidentemente consiguió una entrada a la ciudad, pero con las operaciones de "limpieza" aún necesarias por llevar a cabo.
Por tanto, Joab envió a David a pedirle que trajera el resto de su ejército y terminara la toma de la ciudad. Él le dice a David que si él (Joab) toma la ciudad, podría ser llamada por su propio nombre (v.28). no es probable que Joab fuera reacio a tal honor, pero evidentemente quería incitar a David a que asumiera su propia responsabilidad.
David aceptó la amonestación (tal vez porque estaba involucrada la cuestión de su propio honor) y fue a la batalla, sin que evidentemente tuviera dificultad en dominar la ciudad. Si hubiera ido con Joab en primer lugar, la victoria podría haberse obtenido más rápidamente, porque David era un hombre de guerra capaz. Por lo general, esta fue una victoria sobre la doctrina satánica, y Dios tenía la intención de que todo el ejército participara en esto, porque para Él no es un asunto fácil. Todo el pueblo de Dios debe estar plenamente unido en tal conquista.
La corona del rey de Ammón, que pesaba un talento de oro engastada con piedras preciosas, fue quitada de su cabeza y colocada sobre la cabeza de David (v.30). El diccionario de la Biblia de Smith considera que un talento de oro pesa casi 200 libras, aunque el diccionario de David lo reduce a 131 libras. Parece increíble que esto se sostenga en la cabeza de un hombre, pero tal vez sea lo que llamamos "¡un peso de gloria inmenso!" Bien podríamos maravillarnos de que David estuviera tan deseoso de honra como para usar algo como esto.
Se sacó a la gente de la ciudad y se les dio trabajo manual con sierras, implementos afilados de hierro (como rastras, o posiblemente picos y hachas) y en la fabricación de ladrillos. Esto era apropiado, ya que los amonitas representan a aquellos que son altivos e intelectuales, que se enorgullecen de su superioridad religiosa. Estas personas necesitan un trabajo bueno y práctico para llevarlas a un nivel adecuado. David hizo lo mismo con la gente de todas las ciudades amonitas. Cumplido este trabajo, regresó a Jerusalén con el ejército.