2 Samuel 14

Joab conoció la preocupación de David por Absalón. Joab era un hombre que no se preocupaba demasiado por la verdad y la justicia, sino más bien por la prosperidad exterior del reino de Israel, porque sabía que su propia posición dependía de esto. Consideró que si Absalón podía regresar, el reino tendría una mejor apariencia de unidad bajo David. Pero no sabía qué peligro estaba invitando cuando empleó a una mujer sabia para hablar con David por medio de una forma parabólica de habla que fue concebida astutamente.

Le pide a la mujer que actúe ante David como si estuviera de luto, después de haber estado de luto durante mucho tiempo por un pariente muerto. Él le dijo lo que tenía que decir, y ella era el tipo de mujer que podía interpretar bien el papel. Cuando se acercó a David, ella parecía estar profundamente angustiada, postrándose ante él y suplicando su ayuda. En respuesta a su pregunta, ella respondió que era viuda y había tenido dos hijos, y que los dos habían luchado juntos en el campo donde no había nadie presente para intervenir, y uno había golpeado al otro fatalmente.

Por supuesto, Joab quiso que esto se aplicara al caso del asesinato de Ammón por Absalón. Pero los casos no fueron paralelos. Primero, David tuvo más de dos hijos. En segundo lugar, no lucharon juntos: uno había planeado deliberadamente matar al otro y lo hizo a sangre fría, el otro estaba totalmente desprevenido.

Ella dice que toda su familia estaba decidida a que el hijo que le quedaba fuera ejecutado y esto la dejaría sola y sin heredero. La familia de David no había exigido la muerte de Absalón: de hecho, habían transcurrido tres años y la gente, en general, no pensaba más en el asunto. Sin duda el miedo de Absalón lo había mantenido alejado todo este tiempo, y también la propia conciencia de David (no sus parientes) le dijo que no sería correcto recibir a Absalón como si no fuera culpable. Sin embargo, ni David ni nadie más exigía que Absalón debería morir.

David sabiamente le dijo a la mujer que regresara a su casa y esperara que David considerara su caso (v. 8). pero la mujer quería una respuesta de inmediato. Sabía que no podía permitirse que David preguntara a otros sobre su caso. Por lo tanto, ella le dice, en efecto, que ella y la casa de su padre aceptarían la culpa de cualquier cosa que pudiera resultar de que David tomara una decisión de inmediato, y que él y su trono serían inocentes (v.

9). ¡Qué bien sabe influir en los sentimientos de David! Sin embargo, debería haber sabido bien que no podía depender únicamente del testimonio de una mujer que era manifiestamente parcial a su propia causa. Aun así, se fue a la mitad del camino en su nombre, diciéndole que cualquiera que la presionara con este asunto debería llevarlo a David, y él se aseguraría de que ella no fuera presionada nuevamente.

Habiendo ganado tanto terreno, teniendo la seguridad de que David la protegería, no desistiría hasta tener la seguridad de él en cuanto a su hijo también. Ella le suplica, apelando a su consideración por el Señor, su Dios, que no permita que el vengador de la sangre destruya a su hijo. Por supuesto, era Absalom a quien tenía en mente, pero nadie estaba instando a que lo destruyeran. Sin embargo, David, sin ninguna pregunta sobre la verdad completa del caso, tomó una decisión y le dio su palabra, uniéndola con un juramento en nombre de Dios, de que su hijo no sufriría ningún daño.

Su tarea más difícil de conseguir este compromiso de David había sido cumplida. Ahora ella le pide respetuosamente su permiso para hablar una palabra más; y aprovecha esto para aplicar el compromiso de David a su relación con Absalón. Ella le pregunta por qué había planeado tal cosa contra el pueblo de Dios. Este era un lenguaje audaz y no una representación precisa de los hechos, porque David no planeaba matar a Absalón.

Pero ella dio a entender que la gente podría pensar eso porque David no había vuelto a traer a Absalón. Ella se refiere a Absalón como "su (David) desterrado". Ella habla del rey como "defectuoso" porque su propio pronunciamiento en cuanto a su hijo no se llevó a cabo con su propio Hijo. Pero David debería haber visto que toda su comparación era incorrecta: los casos no eran de ninguna manera paralelos.

Ella usa la verdad en su argumento, porque en el versículo 14 dice: "Ciertamente moriremos y seremos como agua derramada por tierra, que no puede volver a recogerse". Ella realmente está preguntando, ¿no habrá recuperación antes del inevitable final de nuestras vidas en la muerte? Dios no quita una vida, dice ella, sino que diseña medios por los cuales los desterrados no pueden ser expulsados ​​de Él. Ella busca expresar la verdad de 2 Pedro 3:9 , que "Dios no quiere que nadie perezca", pero ella no incluye "sino que todos deben llegar al arrepentimiento".

"También es cierto que Dios, en la cruz de Cristo, ha ideado un medio maravilloso para restaurar las almas desterradas y pecadoras. Pero incluso esto no se aplica a aquellos que no se arrepienten. Este fue el único defecto fatal al aplicar estas cosas a Absalón: Incluso David sabía perfectamente bien que Absalón no había mostrado ninguna señal de arrepentimiento.

La mujer sabia continúa hablando (en los versículos 15-17) como si hubiera retratado con precisión su propio caso, diciéndole a David que la gente la había asustado y esto la movió a acudir a David, sintiendo que posiblemente podría contar con él para protegerla. ella y su hijo. Más allá de esto, en el versículo 17 dice que se había dicho a sí misma que podía tener confianza en la palabra del rey para consolarla en su discernimiento del bien y del mal.

Esto fue un halago para ganar su punto con David. Ella realmente le estaba diciendo que él era lo suficientemente sabio como para discernir que su argumento era bueno, y para respaldar esto, agrega: "que el Señor tu Dios esté contigo". Ella era el tipo de mujer que sabía cómo "envolver a la gente alrededor de su dedo".

Su persistencia en transferir todo el asunto al caso de Absalón no pudo menos que despertar las sospechas de David de que Joab estaba involucrado en esto, porque sabía que Joab quería que Absalón regresara a Jerusalén. En respuesta a su pregunta sobre esto, ahora tiene que admitir que todo fue planeado por Joab, aunque halaga a David diciéndole que era tan sabio como un ángel de Dios en su discernimiento de esto.

Pero nuevamente David no fue tan sabio en su actuación antes de una seria consideración de este asunto ante Dios. La sabiduría habría discernido las serias discrepancias en la ilustración de Joab y habría dejado a Absalón donde estaba hasta que hubiera alguna evidencia de arrepentimiento de su parte. pero David permitió que sus sentimientos por Absalón tuvieran prioridad, y le dijo a Joab que trajera a Absalón de regreso a Jerusalén.

Joab estaba muy complacido de que David hubiera escuchado su consejo e incluso se postró en acción de gracias ante él (v.22). ¡Qué equivocado estaba al pensar que tal acción consolidaría la unidad del reino! Exteriormente podría parecer que sí, pero el altivo orgullo de Absalón era un grave peligro para el reino, y Joab estaba totalmente ciego a esto. Sin embargo, David todavía tenía una reserva muy seria, diciéndole a Joab que enviara a Absalón a su propia casa, pero negándose a ver al propio Absalón (v.24). ¿Cómo podía expresar correctamente su comunión con Absalón cuando el joven aún estaba endurecido en su justicia propia?

Se nos cuenta ahora la atractiva apariencia física de Absalón, tan sobresaliente que llamó la atención de todo el pueblo. "Desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza no había defecto en él". Físicamente esto era cierto, pero Absalón debería haber sabido que espiritualmente "desde la planta de los pies hasta la cabeza, no hay nada sano, sino heridas y magulladuras y llagas putrefactas" ( Isaías 1:6 ).

Evidentemente, también estaba orgulloso del crecimiento de su cabello, porque lo dejó crecer durante un año antes de cortárselo. El cabello largo es una gloria para la mujer, pero una vergüenza para el hombre ( 1 Corintios 11:14 ). Tiene la intención de significar sujeción, pero esto fue solo hipocresía por parte de Absalón. ¡Tan orgulloso estaba de su exuberante crecimiento que se pesó el cabello cuando se lo cortó! ¡su peso era el equivalente a 5 ½ libras! Filipenses 3:19 habla de personas como aquellas "cuya gloria está en su vergüenza". También se agrega que Absalón tuvo tres hijos y una hermosa hija a la que nombró en honor a su hermana Tamar (v.27).

Pasaron dos años más, que fueron cinco años en los que David había estado esperando alguna señal de arrepentimiento por parte de Absalón. Absalom sabía perfectamente bien por qué su padre no quería verlo, pero aparentemente contaba con el tiempo para curar la ruptura sin reconocer ningún error.

Finalmente Absalón tomó la iniciativa y envió a buscar a Joab para que actuara como intermediario. Pero Joab no quiso venir. Dos veces se negó a venir a Absalón. Pero Absalón era un joven decidido, y sus propósitos no se cumplirían hasta que fuera completamente restaurado al favor del rey, al menos exteriormente ante el pueblo. Les dijo a sus sirvientes que prendieran fuego a un campo de cebada madura que pertenecía a Joab (v.30). Esto llevó a Joab a protestar ante Absalón, aunque no leemos que Absalón haya pagado a Joab por su pérdida.

Absalón, sin embargo, le insiste a Joab en que se le debe permitir ver el rostro de David. Dice que sería mejor para él estar todavía en Geshur si no se le permite. Pero su actitud seguía siendo desafiante y farisaica. No hace la menor admisión de mal de su parte, pero dice que si hubiera alguna iniquidad en él, el rey podría ejecutarlo. El rey, al ser informado por Joab de la demanda de Absalón, cedió a esta presión, aunque podemos estar seguros de que debió haber sido con pensamientos inquietos.

Joab pidió a Absalón que fuera a David, y "el rey besó a Absalón" (v.33). Esto es todo lo que se dice. No se menciona ninguna conversación agradable entre ellos. Cuán diferente fue el caso del hijo pródigo cuando regresó con un arrepentimiento genuino. Su padre "corrió y se echó sobre su cuello y lo besó" ( Lucas 15:20 ). Pero David buscó mostrar amor mientras comprometía la justicia. Esto no podría traer buenos resultados, como lo demuestra la siguiente historia.