2 Samuel 16:1-23

Al pasar la montaña, David se encontró con Siba, el siervo de Mefiboset, que tenía con él dos asnos que llevaban una gran provisión de pan, pasas y frutas de verano, así como un odre de vino. Interrogado por David, Ziba le dijo que estas cosas eran para los hombres de David. David estaba desconcertado de que el siervo de Mefi-boset viniera con estas cosas que evidentemente pertenecían a Mefiboset, pero que Mefiboset no estaba allí. Luego Siba informó que Mefi-boset había decidido quedarse en Jerusalén con la expectativa de que el reino de Israel le fuera entregado (v. 3).

David debería haber sospechado inmediatamente que había algo cuestionable en las palabras de Ziba. Evidentemente, Ziba no traía estas cosas con el permiso de Mefi-boset. Pero más que esto, la actitud de Mefi-boset hacia David había demostrado ser admirable antes. ¿Cambiaría tan drásticamente? Además, ¿cómo iba a esperar tener el reino cuando estaba lisiado de ambos pies y Absalón era un hombre atractivo y popular que se había ganado la admiración de la gente? De hecho, más tarde se comprobó que la acusación de Ziba era totalmente falsa (cap.

19: 24-30). Se había aprovechado de la cojera de Mefi-boset para ver que no tenía forma de llegar a David. Pero Mefiboset había estado tan de luto por la ausencia de David que no se había recortado la barba, ni cuidado de los pies, ni siquiera lavado la ropa durante todo el tiempo que David estuvo fuera. David no había apreciado completamente el apego de Mefiboset a él, como debería haberlo hecho.

Sin embargo, David estaba tan engañado por las palabras falsas de Siba que juzgó el asunto sin preguntar. Le dijo a Ziba que ahora toda la propiedad de Mephiboseth pertenecería a Ziba. Este fue un juicio injusto simplemente por el hecho de que le estaba quitando a Mefi-boset todo lo que por derecho le pertenecía y se lo estaba dando a un sirviente que no tenía ningún derecho sobre ello. Por supuesto, fue peor que esto, como lo demostró la historia posterior. La respuesta aduladora de Siba fue sólo hipocresía: "Me inclino humildemente ante ti, para hallar gracia en tus ojos, mi señor, oh rey". En este asunto, la sabiduría de David le falló mucho.

En contraste con la triste falta de sabiduría de David en el caso del engaño de Siba, en el incidente posterior, David muestra una sabiduría y un juicio propio que es muy loable. Un hombre llamado Simei, de la casa de Saúl, salió de Bahurim maldiciendo a David y arrojándole piedras a él y a sus siervos (v.6). Sus palabras también fueron insultantes y amargas, llamando a David un "hombre sediento de sangre" y "un hombre de Belial" (inutilidad), y declarando que el Señor estaba trayendo ahora juicio sobre David porque David reinaba en lugar de Saúl. Estaba infiriendo que David era culpable de la muerte de los hombres de la casa de Saúl, y ahora Dios lo estaba castigando por esto.

Lo que estaba diciendo no era realmente cierto, pero David discernió que había una verdad subyacente en el hecho de que David había derramado sangre sin una causa adecuada. Abisai estaba ansioso por cortar inmediatamente la cabeza a Simei, e instó a David a que le permitiera hacerlo (v. 9). Pero la respuesta de David es una que todo creyente debe tomar muy en serio. Rechaza la misma sugerencia, porque ve más allá de Simei, para darse cuenta de que Dios le había dicho que maldijera a David.

Por supuesto, la actitud amarga de Shimei no tenía la aprobación de Dios, pero Dios no le había impedido maldecir, y David sabía que merecía maldecir, a pesar de que Shimei estaba yendo más allá de lo que era verdad. Cuánto mejor entonces para David aprender de Dios en este asunto en lugar de silenciar a Simei matándolo. De hecho, dice que a su propio hijo Absalón le estaba yendo mucho peor que a Simei, buscando la vida de David (v.

2). Ya había estado de luto ante Dios al reconocer el trato serio de Dios con él en esta dolorosa experiencia. Si iba a inclinarse ante la mano gobernante de Dios en el caso de Absalón, seguramente haría lo mismo en el caso de Simei.

Por tanto, lo que dice en el versículo 12 era verdad. Si uno se inclina ante el gobierno de Dios, dejar los asuntos en las manos de Dios en tales casos es el camino de la verdadera bendición al final. David lo demostró en la experiencia.

Por lo tanto, la actitud de David contrasta fuertemente con la de Simei, quien tenía motivos para sorprenderse de que David no se rebajara a la misma amargura ofensiva al defenderse. Sin embargo, Shimei continuó maldiciendo, arrojando piedras y levantando polvo durante algún tiempo. Evidentemente, Simei estaba muy seguro de que David nunca recuperaría el trono y, por lo tanto, no dudó en abusar de él cuando estaba en el suelo. Cuando David regresó, Simei se sintió humillado hasta el punto de tener que retractarse y disculparse con David (cap. 19: 18-20).

Después del largo día de viaje, el rey y toda la gente que lo acompañaba se cansaron y se tomaron un tiempo mientras aún estaban en el camino para refrescarse.

Mientras tanto, Absalón, Ahitofel y los muchos conspiradores se habían apoderado de Jerusalén. Absalón se sorprendió por la presencia de Husai, quien lo saludó con entusiasmo: "¡Viva el rey! ¡Viva el rey!". Por supuesto, sabemos que Husai realmente se refería al rey David, pero sabía que Absalón no se daría cuenta de esto. Sin embargo, Absalón sabía que Husai era un amigo íntimo de David. y hace la pregunta puntiaguda: "¿Es esta tu lealtad hacia tu amigo? ¿Por qué no fuiste con tu amigo?" (v.

17). La respuesta de Husai, que no era en absoluto una mentira, era todavía una obra maestra de engaño. Conocía el orgullo de Absalón y lo aprovechó al hablar. "No", dice, "sino al que el Señor, este pueblo y todo el hombre de Israel escojan, de él seré yo, y con él permaneceré". Por supuesto, Absalom pensó que esto le aplicaba. Husai tenía una confianza que realmente se aplicaba a David. Más que esto, agrega: "¿A quién debo servir? ¿No debo servir en presencia de su hijo? Como he servido en presencia de tu padre, así estaré en tu presencia.

"Esto estaba tan redactado que Absalón pensó que Husai serviría en devoción a Absalón, pero Husai tenía en mente que incluso en presencia de Absalón seguiría sirviendo a David, tal como lo había hecho antes. Absalón lo aceptó sin más preguntas.

El consejo de Ahitofel a Absalón en el versículo 21 solo puede ser repugnante para cualquier corazón recto, pero Ahitofel estaba decidido a sacrificar la decencia por su causa de odio vengativo contra David. Quería estar seguro de que la ruptura entre Absalón y David sería irreconciliable. Esto era necesario si se quería establecer el reino de Absalón. Absalón aceptó su consejo y se extendió una tienda en la parte superior de la casa (el mismo lugar donde comenzó el pecado de David con Betsabé), donde todos sabían que Absalón estaba cometiendo fornicación con las concubinas de David.

Así quedó claro que Absalón estaba rechazando absolutamente a su padre. Sin embargo, ¡qué recordatorio es este de las palabras de Dios a David en el capítulo 11: 11-12 de que los resultados del pecado de David serían blasonados ante los ojos de la gente!

El versículo 23 nos asegura que el consejo de Ahitofel fue considerado con el mayor respeto, como si tuviera la sabiduría de Dios detrás de él. David había valorado su consejo, y lo mismo sucedió con Absalón también. Por supuesto que no habló como un oráculo de Dios, pero su consejo fue dado con un discernimiento inusual de lo que mejor serviría a los intereses del reino, porque vio que sus propios intereses estaban ligados a esto.