2 Samuel 18:1-33

David había aprovechado al máximo la demora que Husai le había aconsejado a Absalón, con un gran número de personas reunidas con David. Ahora llega el momento de la guerra con Absalón, quien se ha considerado fuerte con el apoyo de muchos de Israel también. David divide a sus hombres en tres bandas, bien organizadas y listas para la batalla. Joab está a cargo de una banda, Abisai su hermano a cargo de una segunda e Ittai de la tercera.

Sin embargo, el propósito de David de salir a la batalla también fue fuertemente opuesto por sus hombres, quienes sabían que Absalón estaba sumamente ansioso de que David muriera (v. 3). Si sus hombres tuvieran que huir, sería más probable que capturaran y mataran a David. Ante su insistencia, acepta quedarse atrás (v.4). Sin embargo, instó a los tres líderes a tratar con amabilidad a Absalón. Evidentemente confiaba en que obtendrían la victoria, pero también estaba preocupado por su hijo que solo quería matar a su padre. Es un caso en el que los sentimientos personales eran más fuertes que su sentido de la justicia. Sus órdenes también fueron escuchadas por el pueblo (v.5).

La batalla tuvo lugar en los bosques de Efraín, de modo que evidentemente ambos ejércitos opuestos cruzaron el Jordán antes de que se llevara a cabo el enfrentamiento (v.6).

La victoria de los hombres de David fue rápida y decisiva, con 20.000 miembros del ejército de Absalón muertos en un día. La batalla se extendió por todo el campo, y en lugar de que los bosques fueran una protección para los que huían, se nos dice que los bosques devoraron más de los que murieron a espada. Claramente, fue la intervención de Dios la que causó esto. Si otros iban montados en animales, como Absalón, los animales asustados bien podrían haber hecho lo mismo que la mula de Absalón: los jinetes se golpeaban la cabeza con las ramas, etc., y los mataban.

El juicio solemne de Dios se ve claramente en el caso de Absalón, cuya mula, corriendo debajo de un encina, lo dejó colgando de la cabeza entre las ramas (v. 9). Evidentemente, una rama bifurcada lo agarró por el cuello. El impacto y la herida que había sufrido lo dejarían demasiado débil para liberarse. ¡Así que Dios consideró conveniente derribar el testarudo orgullo del futuro rey!

Uno de los hombres de Joab le informó que había visto a Absalón atrapado de esta manera. Joab inmediatamente censuró al hombre por no haber matado a Absalón, de hecho, le dijo que le habría dado diez siclos de plata y un cinturón si lo hubiera hecho. El hombre se resistió enérgicamente a esto, diciendo que no mataría a Absalón por mil siclos de plata, ya que David había ordenado claramente a Joab, Abisai e Ittai, a oídos de todo el pueblo, que no tocaran a Absalón. El hombre le dice positivamente a Joab también que el propio Joab tomaría partido en su contra si hubiera matado a Absalón. ¡El hombre evidentemente sabía algo del carácter de Joab!

Joab, impaciente, hizo a un lado al hombre, tomó tres lanzas y las clavó en el corazón de Absalón en el árbol. Entonces el guardaespaldas de Joab, formado por diez hombres, se aseguró de completar la muerte de Absalón. Por supuesto, Joab y todos sus hombres sabían que Absalón era la única causa de esta conspiración contra David, y que era prácticamente imperativo que Absalón fuera asesinado si se quería preservar a David.

Dado que Absalón había muerto, ya no había necesidad de perseguir a sus seguidores. Joab tocó una trompeta para señalar el cese de la guerra. Absalón no recibió ningún honor en su entierro (v.16). Los soldados arrojaron su cuerpo a un gran pozo en el bosque y lo cubrieron con un montón de piedras muy grande. Quizás Absalón había esperado que otros no le honraran en su muerte, porque antes había levantado una columna con el objeto de perpetuar su nombre, ya que no tenía hijo (v.

18). Buscó su propio honor, como lo han hecho miles de personas antes y después de él, y su monumento fue en realidad solo un recordatorio de su carácter altivo y orgulloso y de su muerte ignominiosa. Qué ejemplo fue él de las palabras de advertencia del Señor: "Todo aquel que se ensalza a sí mismo, será humillado" ( Lucas 14:11 ). En contraste, sigamos el ejemplo del Señor Jesús, de quien era preeminentemente cierto: "El que se humilla será ensalzado".

Las noticias de la batalla contra Absalón deben ser enviadas a David. Ahimaas, hijo del sacerdote Sadoc, estaba ansioso por llevar el mensaje, pero Joab sabía que era un hombre tierno y que no querría contarle a David la muerte de Absalón. Por tanto, Joab eligió a otro hombre, el cusita, para que lo hiciera. Inmediatamente comenzó su carrera larga. Pero Ahimaas estaba ansioso por darle buenas noticias a David, e instó a Joab a que también lo dejara correr.

Por supuesto que esto no era necesario, pero ante la persistencia de Ahiumaaz, Joab le dio permiso (v.23). Al parecer, los cusitas habían tomado un sendero de montaña, que sería accidentado, aunque posiblemente más corto que el camino de la llanura, que eligió Ahimaaz. Esto al menos sería más fácil de correr, y la velocidad de Ahimaaz era tal que superaba a los cusitas.

David esperaba ansioso noticias, sentado entre las puertas de la ciudad. Cuando el centinela vio a un hombre que corría solo, David supo que le estaba trayendo noticias. Al acercarse, el vigilante vio que lo seguían otros. Entonces el atalaya vio que los primeros eran Ahimaas y David; conociendo al hombre, esperaba que trajera buenas noticias.

De hecho, Ahimaas estaba tan ansioso por tranquilizar al rey que gritó: "Todo está bien". Luego le da a Dios el honor de haber entregado al hombre que se había rebelado contra David. Por supuesto, David sabría por esto que la victoria fue decisiva. Sin embargo, su mayor preocupación era por su hijo, y pregunta: "¿Está a salvo el joven Absalón?" Ahimaas sabía que lo habían matado, pero tenía miedo de decirle esto a David, así que le dijo que había visto un gran tumulto, pero que no sabía nada de su resultado. En otras palabras, la bondad del carácter de Ahimaas influyó en él para comprometer la fidelidad del mensaje.

El cusita, que lo seguía de cerca, también primero le dio a David la buena noticia de la victoria de sus ejércitos, pero cuando David le preguntó acerca de Absalón, le dijo: "Que los enemigos de mi señor el rey y todos los que se levanten contra ti hagan te lastima, sé como ese joven! " Sin duda, esta forma de hablar fue tan considerada como se puede esperar al decir la verdad del asunto.

La apreciación de David por la victoria fue aparentemente eclipsada por completo por su dolor por la muerte de Absalón. Sin duda, si Absalón había mostrado alguna señal de fe en el Dios viviente, David pudo haber tenido algún consuelo en el hecho de su muerte, pero era un dolor indescriptible pensar en la salida de Absalón a las tinieblas del juicio eterno. El dolor de David por su hijo lo abrumaba por completo, y lloró con una angustia que deseaba profundamente haber muerto en lugar de Absalón.

Si esto hubiera sucedido, Absalón habría tenido más tiempo para arrepentirse, pero Israel habría sido sometido a la crueldad de su gobierno de acuerdo con su propia voluntad, con Dios firmemente ignorado. Pero Dios sabía que Absalón nunca se arrepentiría: había formado un carácter decidido de justicia propia. Aunque David estaba profundamente herido, inclinarse ante la mano de Dios habría sido más sabio que su fuerte lamento ante el pueblo, y una verdadera evidencia de fe.