2 Samuel 20:1-26

Satanás siempre está dispuesto a aprovechar tales ocasiones entre el pueblo de Dios, y tenía un hombre de carácter ambicioso e inútil, Sheba, el hijo de Bichri era en realidad un benjamita, no de ninguna de las otras diez tribus, pero vio a un hombre. oportunidad de exaltarse a sí mismo. Tocando una trompeta, hizo la audaz declaración: "¡No tenemos parte en David, ni tenemos herencia en el hijo de Isaí; cada uno a sus tiendas, oh Israel!"

Dado que los israelitas ya estaban indignados contra Judá, la voz fuerte y el tono confiado de Seba convencieron a todo Israel para que lo siguiera sin tener en cuenta el carácter de su líder. ¡Qué lección para el pueblo de Dios! ¡La fricción y las peleas pueden llevar a que los hombres acepten el liderazgo de un hombre malvado e inútil! Las sectas se forman fácilmente de esta manera. ¿Dónde estaban en verdad los pacificadores que son llamados "los hijos de Dios" ( Mateo 5:9 )? Los hombres de Judá permanecieron leales a David, pero aun así, también habían mostrado demasiado espíritu sectario en su trato a Israel. Por lo tanto, el juicio propio de su parte era tan importante como lo era de parte de Israel. Pero la brecha entre las tribus se había producido y debía afrontarse.

Al llegar a Jerusalén, el primer acto de David fue poner a sus concubinas en reclusión. Dado que Absalón los había violado, David sabía que estaría mal que volviera a tener relaciones sexuales con ellos. Sin embargo, los apoyó, pero vivieron prácticamente en la viudez.

Como David había insinuado, ignoró a Joab en cuanto a la formación de su ejército, y le dio a Amasa (el líder de los rebeldes de Absalón nombrado anteriormente) órdenes de reunir a los hombres de Judá en un plazo de tres días (v. 4). Pero Amasa no tenía una experiencia como la de Joab, y se demoró más de lo que le dijeron (v. 3).

Por lo tanto, David le dijo a Abisai (no a Joab) que llevara soldados consigo y persiguiera a Seba, hijo de Bicri, antes de que pudiera establecerse en ciudades fortificadas y presentar una oposición formidable a Judá. Por supuesto, Abisai, el hermano de Joab, también era un hombre de guerra experimentado.

Pero el versículo 7 nos dice que fueron los hombres de Joab, los cereteos y los peleteos (los guardaespaldas de David) quienes lo acompañaron. El mismo Joab no iba a quedarse fuera, fueran cuales fueran las órdenes de David. Comenzaron su camino para perseguir a Sheba.

A poca distancia al norte (en Gabaón), Amasa los encontró. No se nos dice si había hecho algo al reunir a Judá. Pero Joab vio la oportunidad que quería. Amasa estaba totalmente desprevenido, aunque debería haber recordado el asesinato de Abner por Joab ( 2 Samuel 3:26 ), y debería haber sabido perfectamente que Joab estaría muy resentido por el ascenso de Amasa por encima de él al rango de comandante de los ejércitos de David.

Joab estaba vestido con una armadura de batalla, y aunque tenía una espada en la mano izquierda, Amasa ni siquiera se dio cuenta de esto, y especialmente desde que Joab le habló en términos amistosos: "¿Estás bien, hermano mío?" y se acercó a besarlo. Pero "los besos del enemigo son engañosos" ( Proverbios 27:6 ), y Joab hundió su espada en el pecho de Amasa al mismo tiempo, asegurándose de matarlo de un solo golpe.

Joab y Abisai continuaron su persecución de Seba, dejando a Amasa tirada en un charco de sangre, y uno de los hombres de Joab se quedó atrás para instar a los que lo seguían a alcanzar a Joab. Pero al ver el cuerpo de Amasa, la gente se sorprendió y se quedó quieta. Entonces el hombre sacó el cuerpo del camino y lo cubrió con un manto. Una vez encubierta la espantosa evidencia, los hombres continuaron su camino para seguir a Joab. Joab había tomado el lugar de comandante, lo que evidentemente Abisai le dio de buena gana.

Al parecer, Sheba no había podido organizar ningún ejército y había viajado tan al norte como pudo en Israel, refugiándose en la ciudad de Abel en Bet-Maacha. Ni siquiera se nos dice cómo muchos seguidores estaban con él. pero Joab y sus hombres no tuvieron dificultad para encontrar dónde estaba. Las puertas de la ciudad estaban cerradas, una prueba para Joab de que la ciudad estaba protegiendo a Sabá. Bajo la protección de un montículo de asedio, Joab y sus hombres atacaron la muralla de la ciudad con la intención de romperla.

Sin embargo, había una mujer sabia en la ciudad que llamó para pedir en una entrevista con Joab. Escuchó de buena gana. Luego le dice que en tiempos pasados ​​la ciudad de Abel tenía fama de resolver disputas, e indicó que todavía había gente considerada en la ciudad, incluida ella misma, que era pacífica y fiel en Israel. Ahora ella dice que Joab busca destruir una ciudad y una madre en Israel. ¿Por qué iba a hacer que la herencia del Señor se redujera a ruinas?

Joab responde que no tiene tal intención, pero que un hombre, Seba, está albergado en la ciudad, y dado que ha provocado una insurrección contra David, si es entregado a Joab, la ciudad se salvará. La mujer confía bastante en el resultado y le dice a Joab que la cabeza de Seba será arrojada por encima del muro. Por lo tanto, simplemente les dijo a los ciudadanos que destruyeran la ciudad para matar a Sheba, o que entregaran a Sheba sola a la muerte y salvaran la ciudad. Por supuesto que hubiera sido una locura proteger al rebelde, así que le cortaron la cabeza y la arrojaron sobre el llanto a Joab.

Así, Joab logró sofocar la revuelta de Sabá sin ninguna guerra, y él y sus hombres regresaron a David en Jerusalén. ¿Qué iba a hacer David? Había degradado a Joab al levantar a Amasa para que ocupara su puesto. Amasa demostró ser ineficiente en su primera comisión. Entonces Joab asesinó a Amasa a sangre fría, y Joab, sin la instrucción de David, asumió el encargo de Amasa y lo llevó a cabo rápida y eficientemente, aliviando a David de la amenaza de un reino quebrantado.

Desde un punto de vista práctico, Joab había hecho bien por el reino de David, pero era la prosperidad del reino por lo que estaba celoso, no por el honor de Dios. David se había negado a que sus hombres mataran a Saúl, pero Joab no había dudado en matar a Abner, Absalón y Amasa.

David ciertamente no podía aprobar esto, pero en este momento no hizo nada al respecto. Joab volvió a ocupar su lugar como general de todo el ejército (v.23). Sin embargo, más tarde, David le dio órdenes a Salomón de que Joab debía sufrir la muerte por sus crímenes ( 1 Reyes 2:5 ). El mismo Joab proporcionó la ocasión para esto cuando siguió a Adonías en su intento de tomar el trono de David ( 1 Reyes 1:5 ; 1 Reyes 2:28 ).

Benaía (v.23) era un personaje diferente al de Joab, un hombre de confianza que estaba al mando de los guardaespaldas de David, los cereteos y los peleteos. Los nombres de otros también se nos dan en los versículos 24-26 como aquellos en lugar de administración en el reino de David. La lista aquí es similar a la del Capítulo 8: 16-18, pero hay algunas diferencias. Eso en el capítulo 8 se da en relación con el punto más alto del honor de David en su reino, mientras que esto se da después de un grave fracaso y el pecado había dejado su mancha en ese reino.

En estos últimos años, en lugar de que el reino de David sea consistentemente un tipo del del Señor Jesús, gran parte de la historia es un triste contraste con la pura verdad y la dignidad del reino venidero de nuestro Señor. Tenga en cuenta que en el capítulo 8 los hijos de David se enumeran como ministros principales, pero ahora sólo se menciona a "Ira el jaireo" como "ministro principal de David". El principio de sucesión natural solo ha traído un miserable fracaso.

Todo esto nos enseña solemnemente que el gobierno entregado en manos de los hombres (incluso los mejores de los hombres) nunca puede tener éxito. Solo al Señor Jesús se le puede confiar este gran honor. ¡Qué alivio será para toda la creación cuando Él tome Su gran poder y reine!