2 Samuel 5:1-25

Sin embargo, la sabiduría soberana de Dios ha estado sobre todos estos asuntos, y el camino de David se aclara sin que él pelee por él. Ahora había llegado el momento de Dios para la sumisión voluntaria de las otras tribus al dominio de David. Vinieron a él en Hebrón, presentando tres razones para reconocerlo como rey (v.2). Primero, estaban relacionados con él como israelitas; en segundo lugar, conocías su reputación, incluso mientras Saúl era rey, que era David quien era realmente el líder de las fuerzas de Israel; y en tercer lugar, sabían que el Señor le había prometido el reino a David. El último de estos tres fue concluyente, aunque habían tardado en reconocerlo al permitir que Abner los dominara.

David hizo una alianza de buena gana con ellos, y ungieron a David como rey allí en Hebrón. Esta es la tercera vez que leemos que fue ungido; primero por Samuel en 1 Samuel 16:13 ; en segundo lugar en Hebrón por Judá ( 2 Samuel 2:4 ); y en este caso por todo Israel.

Esta es una imagen de Dios habiendo ungido primero al Señor Jesús en el río Jordán cuando fue bautizado por Juan ( Mateo 3:16 ), luego de que finalmente fue reconocido por Judá como Rey ( Zacarías 12:7 ), y luego por el resto de las tribus ( Ezequiel 37:21 ) cuando se unirán a Judá después de siglos de separación.

Los años de preparación de David para reinar no se perdieron. Él tomó el trono a la edad de 30 años, la misma edad que tenía el Señor Jesús cuando comenzó Su ministerio público ( Lucas 3:23 ). Puede parecer que esos 30 años de silenciosa oscuridad no guardan proporción con los breves 3 años y medio del ministerio público del Señor Jesús.

Pero los caminos de Dios no son los nuestros. La vida privada es mucho más importante de lo que pensamos. Sin embargo, David reinó cuarenta años en total y murió a los setenta. En Hebrón reinó 7 años y medio, luego 33 años en Jerusalén.

Aunque Israel había ungido a David como rey, cuando fue a Jerusalén, los habitantes (jebuseos) se mostraron bastante altivos al negarle la entrada a la ciudad. Le dijeron que los ciegos y los cojos tendrían suficiente poder para ahuyentarlos (v.6). Aquí hay una lección típica del futuro establecimiento del reino del Señor Jesús. La ceguera espiritual y la cojera de muchos en Israel parecerán estar en formidable oposición al bendito Señor de la gloria.

¿Será tan grande que el verdadero Rey de Israel no pueda vencerlo? Cuando vino en gracia a Israel, mostró Su poder viviente al sanar a los ciegos y a los cojos. ¿Será menos capaz cuando venga con gran poder y gloria? La oposición de Jerusalén no fue nada para David. Tomó la ciudad y desde ese día se la llamó "la ciudad de David" (v.7).

En NASB, el versículo 8 se traduce "Y David dijo en ese día: Cualquiera que hiera a los jebuseos, que alcance a los cojos y ciegos, que son odiados por el alma de David, por el túnel de agua". Cuando se cerraron las puertas, el curso de agua era una forma de entrar a la ciudad que los jebuseos pasaban por alto. ¿Qué tan cierto es esto típicamente también? El suministro de agua dulce es típico de la palabra viva de Dios. Si atacamos el mal con el poder vital de la palabra de Dios, no podrá resistirnos.

La ceguera de Israel a la verdad de Dios y su cojera en cuanto a andar por sendas de justicia han sido un gran obstáculo para la bendición de la nación. Si los ciegos y cojos de Israel no se inclinan ante la autoridad del Señor Jesús para ser sanados, entonces los opositores, que permanecen ciegos y cojos, serán "odiados de su alma" y llevarán su merecido juicio. Por eso dicen: No entrarán ciegos ni cojos en casa.

"Mientras que muchos en Israel serán salvos en el día venidero de la gloria del Señor, sin embargo, dos tercios, que permanezcan en la incredulidad," serán cortados y morirán "( Zacarías 13:8 ). Nunca conocerán la bendición de la casa de Dios.

David habitó entonces en Jerusalén, llamada "la fortaleza" y "la ciudad de David", y edificó la ciudad, evidentemente para fortalecer sus defensas. Aquí se menciona "El Millo", que evidentemente fue una ciudadela o torre de la ciudad que fue de gran importancia. A partir de este momento aumentó la grandeza de David (v.10), sólo un tipo débil del reino del Señor Jesús, de quien leemos "No habrá fin para el aumento de su gobierno o de la paz" ( Isaías 9:7 ). .

El versículo 11 habla de Hiram, rey de Tiro, que envió mensajeros a David y suministró cedros, carpinteros y albañiles para construir una casa a David. Tiro era famosa como ciudad mercantil, siempre alerta por negocios rentables.

Para entonces, David reconoció que el Señor había establecido su reino y que todo Israel estaba sujeto a él (v. 12). De hecho, su gobierno fue por el bien del pueblo de Dios, Israel: fueron bendecidos por tener un rey así. Las naciones que rodeaban a Israel aún no estaban sometidas, como lo serían eventualmente, pero la unidad de Israel bajo David fue un prerrequisito de vital importancia para este fin.

Sin embargo, David no pudo soportar correctamente la grandeza de la gloria que le fue dada. Aprovechó su grandeza para tomar más esposas y concubinas, aunque ya tenía siete esposas (cap.3: 2-5; 13-16). Desde la primera parte de la historia de los reyes de Israel, vemos este triste hecho, que ni Saúl ni David, ni los reyes que siguieron, pudieron llevar correctamente la gloria que viene con la autoridad exaltada. Solo hay Uno, el Señor Jesucristo, que podrá llevar debidamente la gran dignidad de gobernar a los hombres. "El edificará el templo de Jehová, y él llevará la gloria" ( Zacarías 6:13 ).

Sumado a los seis hijos de David nacidos en Hebrón, están los once nacidos en Jerusalén (vs.14-16). También le nacieron hijas, pero no se nos dice cuántas. Algunos de sus hijos le causaron gran dolor, sin embargo, y tuvo que confesar cuán grande era el contraste de su propia casa con la del Mesías prometido: "Mi casa no es así con Dios" ( 2 Samuel 23:5 ).

Tan pronto como fue ungido rey de Israel, la animosidad de los filisteos se despertó de nuevo. Estos eran sus vecinos más cercanos y sus enemigos más constantes. Su nombre significa "revolcarse", y son típicos de aquellos que simplemente "se revuelcan" en el cristianismo, aquellos que tienen las formas y el lenguaje de la "religión" cristiana, pero no el conocimiento vital y personal del Señor Jesús. Por esta razón, las imágenes y los ídolos son prominentes entre ellos, como sabemos que es cierto de varias compañías, uno de los enemigos más persistentes del verdadero cristianismo, y así como David encontró necesario estar continuamente en guardia contra los ataques de los filisteos, así tales La religión formalista exige nuestra constante vigilancia y energía espiritual para resistir a este enemigo persistente de nuestro Señor.

Cuando David se enteró del avance de los filisteos, "descendió a la fortaleza", evidentemente yendo hacia los filisteos en lugar de quedarse en Jerusalén, que también se llamaba "la fortaleza", pero no estaba "abajo". Es una expresión interesante, que los filisteos "se extendieron" en el valle de Refaim. Les gusta al menos una demostración de posesión. Pero David buscó el rostro del Señor en cuanto a dirección.

¿Debería ir al encuentro de los filisteos? ¿Le daría Dios la victoria sobre ellos? La respuesta de Dios es positiva. Debe ir con total confianza en que Dios entregará al enemigo en sus manos. El ejercicio de esperar en dependencia de Dios siempre traerá una respuesta de Dios que dará confianza para actuar en consecuencia.

La victoria de David es completa (v.20). Le dio al Señor el mérito de irrumpir sobre sus enemigos como una brecha en las aguas, como si se rompiera una presa y las aguas de la inundación abrumaran al enemigo. Por lo tanto, llamó al lugar "Baal-Gerazim", que significa "Señor de las brechas". Los filisteos habían traído consigo sus imágenes incluso a la batalla. Pero las imágenes no ayudaron, y en su prisa por retirarse las dejaron atrás. David y sus hombres no los tomaron ni los materiales de los que estaban hechos, sino que los quemaron (v.21).

Sin embargo, el celo religioso no desaparece fácilmente del corazón del hombre. Más tarde, los filisteos regresaron al mismo lugar y con la misma demostración de fuerza (v.22). Es bueno observar que David no confió en su experiencia pasada para enfrentar este nuevo ataque. Las mismas circunstancias no siempre requieren el mismo método para afrontarlas. En todos los casos debemos depender del Señor mismo. David volvió a consultarle y recibió instrucciones diferentes.

Esta vez no deben atacar como antes desde el frente, sino rodear al enemigo cerca de un grupo de árboles de baca. Entonces oirían el sonido de una marcha en las copas de los árboles de baca, que sería la señal para que atacaran a los filisteos, porque el Señor iría delante de ellos para lograr la victoria (v.24). Cualquiera que sea el significado espiritual que haya en los árboles de baca, al menos debemos aprender que cuando discernimos la evidencia de la dirección del Señor, podemos avanzar con confianza. los detalles de la victoria no son necesarios para sernos contados, excepto la distancia que persiguieron a los filisteos para derrotarlos, desde Gabaón hasta Gazer, unas 20 millas.