2 Samuel 7:1-29

Habiendo dado el Señor la gracia a David para someter a las naciones que rodeaban a Israel, es comprensible que los pensamientos de David se volvieran hacia una consideración seria de lo que se le debe al Dios de Israel. ¿Por qué David debería disfrutar de una casa de cedro mientras el arca de Dios estaba en una tienda (v.2)? Este es un caso similar al capítulo anterior, donde la piedad de David lo engañó. Por supuesto, su piedad era encomiable, pero no se debe depender de ella como guía.

Un hombre piadoso, por un deseo genuino de la gloria de Dios, puede hacer algo incorrecto, simplemente porque no ha buscado primero la dirección de Dios. Debemos recordar constantemente que solo se puede confiar en la Palabra de Dios. David había olvidado esto en la forma en que primero trató de llevar el arca a Jerusalén: ahora lo olvida en referencia a tener un edificio permanente preparado para el arca.

Sin embargo, Natán no fue más cuidadoso que David en este asunto. Le dijo a David que hiciera todo lo que estaba en su corazón porque el Señor estaba con él (v.3). Natán también dependía demasiado de la reputación de piedad de David. En general, era cierto que el Señor estaba con David. Pero Natán debería haberle aconsejado que buscara la guía especial de Dios para un asunto tan especial como la construcción de un templo. De hecho, necesitábamos esto no solo para asuntos grandes, sino también para los más pequeños.

Esa noche Dios le habló con decisión a Natán para decirle que cambiara completamente su mensaje a David. Tenía que decirle a David: "¿Me construirías una casa para que yo habitara?" (v.5) Luego le recuerda que desde que Dios sacó a los hijos de Israel de Egipto, un tabernáculo había sido Su morada (v.6). Dios había sido virtualmente un peregrino en la tierra. ¿No esperaba también que su pueblo se diera cuenta de que la tierra no es un lugar de descanso duradero? ¿Alguna vez le había sugerido a alguno de todos los líderes de Israel que le construyeran una casa permanente (v.7)? Si Dios se hubiera expresado de esta manera, ciertamente David habría tenido razón al hacerlo. Pero no tenía ninguna palabra de Dios sobre la cual actuar.

En cuanto a David personalmente, Dios tiene que recordarle que ha sido la obra de Dios sacar a David de su humilde empleo de pastor y hacerlo gobernador de su pueblo Israel (v.8). David no tenía iniciativa alguna en esto. Más que esto, Dios había estado con él a través de todo esto. Dios había cortado a sus enemigos y le había dado a David un gran nombre para competir con cualquier otro gran hombre de la tierra. Dejemos que David aprenda en todo esto que sólo se debe confiar en la voluntad soberana de Dios.

"Además", añade Dios, "designaré un lugar para mi pueblo Israel y lo plantaré, para que habite en un lugar propio y no se mueva más; ni los hijos de maldad los oprimirán más" (v. .10). Aquí hay una promesa de bendición notable para Israel como nunca la han visto hasta el día de hoy y, sin embargo, se cumplirá con absoluta perfección en el tiempo de Dios.

Cuando David quería hacer algo por el Señor, tenía que recordarle que Dios mismo había hecho cosas por él y por Israel y que haría grandes cosas por ellos en el futuro. "Además", le dice a David, "el Señor te dice que te hará una casa" (v.11). Aunque David personalmente no era digno de esto, como admite en 2 Samuel 23:5 , esta promesa del Señor es absoluta.

La razón es que Dios eligió a David para ser un tipo de Cristo, y para ser el rey de cuya línea vendría Cristo, según la carne ( Romanos 1:3 ). así, la virgen María y su esposo José eran de la casa de David ( Lucas 1:27 ) y se le dijo a María que el Señor Dios le daría a su hijo Jesús el trono de su padre David ( Lucas 1:32 ).

El versículo 12 luego muestra que después de la muerte de David, Dios establecería la simiente de David que vendría de su cuerpo y establecería su reino. Esto habla directamente de Salomón, el hijo de David que reinó después de él con mayor esplendor que cualquier otro gobernante. Pero esto fue simplemente como otro tipo del Señor Jesús, no como un sufriente, sino como lo será en Su futura exaltación en la gloria del milenio.

Salomón también construiría una casa para el nombre de Dios (v.13). Dios había decretado esto. A David no se le permitiría construir la casa porque era un hombre de guerra y había derramado mucha sangre ( 1 Crónicas 22:8 ). De esta manera, había sido un tipo de Cristo al someter a todos sus enemigos. La construcción de la casa no debe estar relacionada con la guerra y el derramamiento de sangre, sino con la paz establecida después de la conquista, un personaje en el que Salomón era un tipo del Señor Jesús.

"Y estableceré el trono de su reino para siempre". Por supuesto, esto no se refería a Salomón personalmente, sino solo como un tipo de Cristo. porque el reino de Salomón se partió en dos casi inmediatamente después de su muerte, y hasta el día de hoy no ha habido recuperación de la ruina resultante. Pero nuestro versículo habla del reino futuro del Señor Jesús, que permanecerá para siempre.

"Yo seré su padre y él será mi hijo". Esto se cita en Hebreos 1:5 como una referencia al Señor Jesús, que por supuesto es el asunto más importante. En una forma secundaria, fue cierto en el caso de Salomón, pero no en la forma vital y eterna que es cierto en el caso de Cristo. Si comete iniquidad, lo castigaré con vara de hombres y con golpes de hijos de hombres.

"Esto no puede referirse al Señor Jesús como lo hace a Salomón, quien cometió iniquidad al tener muchas esposas e incluso adorar a sus ídolos ( 2 Reyes 11:8 ). Él sufrió por esto bajo la mano gobernante de Dios ( 1 Reyes 11:11 ).

A pesar del grave fracaso de Salomón, la misericordia de Dios no se apartó de él como lo hizo con Saulo, cuyo reino terminó abruptamente con su muerte (v. 15). El reino de Salomón continuó a través de sus descendientes, y Mateo 1:6 lo muestra en el linaje del Mesías, aunque esto fue solo oficialmente, no en realidad, porque José no era el padre real del Señor Jesús, sino solo oficialmente, como Mateo 1:16 dice: "José, esposo de María, de quien nació Jesús, llamado el Cristo".

De esta manera, la casa de David y el trono de David deberían establecerse para siempre (v. 16). ¡Qué gran honor fue esto para David! Ninguna otra línea de toda la humanidad podría tener esta señal de dignidad. Pero dependía por completo de la gracia y los consejos de Dios, no de la fidelidad o la obra de David.

Cuando Natán le dio este mensaje de Dios a David, David estaba profundamente subyugado y entró a sentarse delante del Señor (v.18). Estar sentado implicaría que no tenía trabajo que hacer, pero está considerando con bastante calma la obra de Dios. Se convierte en un adorador en lugar de un hacedor. Primero, toma su propio lugar de ser completamente indigno de todo lo que Dios ha hecho por él y de todo lo que todavía haría. "¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa para que me hayas traído hasta aquí?" ¿Por qué se había escogido a David para ser sacado de la humilde labor de pastorear ovejas, para pasar por experiencias que son muy inusuales y para ser exaltado al lugar de gobernar una nación que Dios había elegido como su propio pueblo? Ciertamente, era justo que permaneciera pequeño ante sus propios ojos.

Sin embargo, se da cuenta (v.19) de que esto era comparativamente solo una pequeña cosa a los ojos de Dios, porque Dios había hablado de sus propósitos en cuanto a la casa de David "por un gran tiempo por venir", mucho más allá de todos los días de la vida de David, llegando a una "manera de hombre" a quien David se da cuenta de que es mucho más grande que él. Este Rey, el Mesías elegido por Dios para Israel, sería de la casa de David, pero infinitamente más grande que David.

De hecho, como el Señor Jesús señaló a los fariseos, David, al escribir sobre el Mesías, lo llamó "Señor" ( Mateo 22:41 ), citando Salmo 110:1 . Aunque es el hijo de David, sin embargo, es el Señor de David.

Después de escuchar cosas tan grandes de Dios, David (en el versículo 20) se muestra sin palabras para responder al Señor, pero se consuela en el hecho de que Dios conocía bien a Su siervo. También ve (v.21) que Dios no estaba haciendo todas estas cosas simplemente para la bendición de David, sino por amor a Su palabra y de acuerdo con Su propio corazón. La gloria de Dios es la consideración más alta en este asunto. La Palabra de Dios debe cumplirse absolutamente de acuerdo con los consejos de Su propio corazón.

Por supuesto, cuando el nombre de Dios sea sumamente honrado, también habrá maravillosas bendiciones para Sus criaturas. Pero su gloria es lo primero. David también aprecia profundamente el hecho de que Dios ha familiarizado bondadosamente a Su siervo con Sus maravillosos consejos de gracia.

Ya que Dios le ha hablado a David acerca de su casa "durante mucho tiempo por venir" (v.19) y ha "hecho todas estas grandes cosas" (v.21), la respuesta apropiada de David es: "Por tanto, tú eres grande, oh Señor. Dios "(v.22). Él le da a Dios personalmente el lugar de suprema grandeza, nadie es como Él, ni siquiera en un lugar un poco menor junto a Él. La dignidad y la grandeza absoluta y solitaria son suyas.

Sin embargo, este gran Dios ha considerado conveniente bendecir a una nación de una manera sobresaliente. Ninguna otra nación era como Israel a quien Dios se había tomado el gran esfuerzo de redimir de la esclavitud de Egipto para hacerlos Su propio pueblo (v.23). Por esta obra inusual, había logrado un nombre de gran honor para sí mismo, así como también había hecho grandes y asombrosas obras por el bien de su tierra, a los ojos de su pueblo, a quien había redimido de Egipto, de hecho, de las naciones y de las naciones. sus dioses. Claramente había separado a Israel de todas las naciones y de su idolatría generalizada.

En toda esta obra de Dios, había hecho de Israel su propio pueblo para siempre. A pesar de siglos de fracaso y desobediencia de su parte desde entonces, este propósito de Dios no ha fallado. Serán restaurados a la mayor bendición que jamás hayan conocido en el pasado, y se regocijarán con un gozo inefable al saber que el Señor es su Dios.

En el versículo 25, David muestra la fe que recibe y se somete a la Palabra de Dios con el deseo expreso de que se cumpla simplemente como Dios había dicho, tanto con respecto al mismo David como con respecto a su casa. En comparación con la Palabra de Dios, toda la sabiduría y energía de David se convierte en nada.

Más que esto, y en consonancia con ello, añade: "Por tanto, sea engrandecido tu nombre para siempre", diciendo: "Jehová de los ejércitos es Dios sobre Israel" (v.26). Lo que Dios ha revelado es lo que magnifica correctamente la gloria de Su nombre, y como "Jehová de los ejércitos". Él es el Dios de Israel. Aunque Israel puede parecer pequeño en comparación con la gran población de otras naciones, su Dios es "el Señor de los ejércitos". Luego, en relación con el honor debido al nombre de Dios, nuevamente pide que la casa del siervo de Dios se establezca delante del Señor.

Es evidente (v.27) que David se toma muy en serio el significado de las dos expresiones, "el Señor de los ejércitos" y "Dios de Israel". Ambas designaciones están llenas de significado para él en referencia a la revelación que Dios le ha dado de que construiría una casa para David. Por esta razón, como él dice, se puso en su corazón orar como lo hizo.

En el versículo 28 usa otra expresión, que usa seis veces (ver la traducción de JND) en esta oración, "Señor Jehová". Como Señor, Él tiene absoluta autoridad; como Jehová, se le ve en relación de pacto con Israel, mostrándoles gran bondad. Todas estas expresiones son necesarias en diferentes conexiones, para dar un conocimiento adecuado de nuestro gran Dios. Él no solo es grande, sino que está lleno de gracia y verdad, y David se deleita en afirmar que las palabras de Dios son verdaderas al prometer una bondad tan grande a su siervo.

Por tanto, con gozosa confianza pide el cumplimiento de lo que Dios había prometido, al bendecir la casa de David para siempre (v.29). Esto solo puede deberse a que el Mesías de Israel sería de la casa de David. David no puede hacer nada más que dar su agradecido "Amén" a la Palabra de Dios claramente declarada.

Si bien David había deseado construir una casa para Dios, Dios dejó en claro que una simple construcción material no era nada en comparación con lo que Dios había planeado. La casa de David se refiere a personas redimidas por la preciosa sangre de Cristo, una casa en la que el nombre de Dios recibiría el mayor honor a través de "una manera de hombre" infinitamente mayor que David, pero el Hijo de David. Dios construiría esta casa, requiriendo mucho más tiempo que la construcción de un templo material. También sabemos hoy que mientras que la casa de David será grande en la tierra milenaria, la casa de Dios hoy, la Iglesia, es más maravillosa en muchos aspectos que la casa de David en la tierra.