2 Timoteo 3:1-17

Cuando Pablo le escribió esto a Timoteo, "los últimos días" aún no habían llegado, por lo que es evidente que la epístola no está escrita estrictamente para Timoteo personalmente, sino para cada creyente individual que lo seguiría. "Los últimos días" aquí también van más allá de "los últimos tiempos" mencionados en 1 Timoteo 4:1 ; pero no cabe duda de que los últimos días están ahora con nosotros.

La expresión "tiempos peligrosos" se traduce más correctamente como "tiempos difíciles" y en el Diccionario de Vine se define como "difícil de soportar, difícil de manejar". La lista de males que caracterizaría a los hombres es muy similar a la lista en Romanos 1:1 , donde los paganos impíos son expuestos en su repulsiva culpa.

Sin embargo, la gran diferencia es que aquí nos enfrentamos a la condición de la cristiandad, los hombres han asumido la forma de la piedad, aunque no solo carecen del poder de la misma, sino que niegan tal poder.

Difícilmente es necesario comentar los diversos males enumerados aquí, aunque cada lector puede considerarlos seriamente y evitarlos. De hecho, se le dice: "A los tales, apártate". Aquellos que se caracterizan por estas cosas, aunque aparentemente afirman ser cristianos, deben ser evitados decididamente: no tienen ningún lugar en la comunión cristiana.

Es de esperar el astuto engaño de tales hombres, que se infiltran en las casas y llevan cautivas a las mujeres tontas; porque quienes adoptan una religión que fomenta la corrupción moral están bastante contentos de vivir una mentira, y tendrán especialmente éxito en hacer víctimas de mujeres fácilmente atraídas por sus emociones, que voluntariamente han ignorado sus conciencias. "Cargados de pecados", sin deseos de librarse de ellos y "llevados por sus propias concupiscencias", se alegran de una religión que sumerja la voz seria de la conciencia.

Estos también fingirán adquirir más y más luz, pero nunca encontrarán la paz estable de conocer la verdad tal como es en Cristo Jesús, porque están jugando con cosas infinitamente serias.

Jannes y Jambres fueron los magos de Egipto ( Éxodo 7:22 ; Éxodo 8:7 ; Éxodo 8:18 , etc.) que resistieron a Moisés mediante la imitación de los milagros que Dios obró por él; intentando así desacreditarlos.

Podemos esperar tales imitaciones del poder de Dios en los últimos días, con afirmaciones de haber revivido días pasados ​​de lo milagroso. Judas también nos muestra que las imitaciones incluso invadirían el reino de la gracia de Dios, a través de hombres impíos que convertirían la gracia de Dios en lascivia ( Judas 1:4 ). Tales hombres son réprobos en cuanto a la fe: siendo culpables de un rechazo calculado de ella, eligen ser rechazados por Dios. Pero hay un límite definido: su locura quedará expuesta a todos los hombres: cualquier éxito que pretendan es sólo momentáneo.

Pero este trasfondo oscuro sirve para hacer aún más precioso el contraste que se ve en los versículos 10 y 11. Timoteo había conocido completamente (o seguido) la doctrina de Pablo, lo que introdujo la bienaventuranza de las cosas celestiales eternas separándose así de la religión de mente terrenal de todo hombre. Y el modo de vida de Pablo también era coherente con esto, mediante la manifestación de la verdad recomendándose [él] a la conciencia de todo hombre delante de Dios "( 2 Corintios 4:2 ).

Su "propósito" era único, porque su objeto era Cristo a la diestra de Dios: la Marca y el Premio siempre a la vista. Este es el acompañamiento más importante de una verdadera forma de vida. Es más que una mera determinación humana, y más que cualquier simple voto de confianza en sí mismo. Daniel se propuso en su corazón que no se contaminaría "( Daniel 1:8 ).

Esto no es como Pedro, afirmando en voz alta que no negaría al Señor: es más bien la decisión silenciosa tomada en la presencia de Dios, y en el secreto de la comunión de su propio corazón con Dios, que él dependería simple y totalmente de la gracia y poder de Dios en referencia a estos asuntos de vital importancia. Ojalá todos supiéramos más de este firme propósito que no se deja influir por todas las circunstancias de la vida, ni por toda la astucia del enemigo.

Bernabé también expresó esto de manera hermosa en Antioquía, cuando exhortó a los discípulos: "Que con un propósito de corazón se unan al Señor" ( Hechos 11:23 ). Compárese también con Filipenses 3:13 .

La "fe" es el complemento precioso de esto, siendo la confianza que reconoce la mano de Dios en toda experiencia, y la voluntad soberana de Dios en el lugar de predominio sobre todas las corrupciones de los hombres o de Satanás. Y la paciencia encuentra su lugar junto a la fe, porque es el carácter el que soporta sin desánimo las constantes pruebas de fe que el siervo de Dios debe encontrar en el contacto con los hombres.

A esto se añade el "amor", porque la paciencia no debe ser con espíritu de resentimiento, sino con el ejercicio activo y positivo de la preocupación genuina por la bendición de las almas. Y la "paciencia" es la resistencia tranquila que no sucumbe a la presión. ¡Cuán bellamente brillan estas virtudes en un trasfondo de oscuro autocomplacencia y voluntad propia! ¡Cuán digno de mucha meditación y de que actuemos sobre ellos!

Pero en el versículo 11 habla de experiencias, y es sumamente saludable que no mencione nada de aquellas cosas en las que había realizado logros sobresalientes para Dios, nada de victorias espirituales sublimes como las que los hombres (y mujeres) religiosos desean alcanzar. No, es más bien en contraste con esto, las persecuciones y aflicciones que había soportado por causa de Cristo, aquellas de las que Timoteo había sido muy consciente, en los tres lugares que Pablo menciona aquí.

Ciertamente también sufrió en otros lugares, pero habla sólo de estos que Timoteo conocía bien. Y la intensidad de ellos se indica además en la expresión: "Qué persecuciones sufrí". Aquí está el carácter sólido y real del cristianismo, aquello que puede abrirse camino con firmeza frente a la amarga oposición. Esta perseverancia en las aflicciones es un testimonio precioso de la fidelidad de Dios. "Pero de todos ellos me libró el Señor", dice.

Y el versículo 12 es enfático: si uno vive piadosamente en Cristo Jesús, sufrirá persecución. Cualquiera que sea la forma que esto adopte, ya sea ostracismo, críticas fuertes, desprecio, pérdida de propiedad o bienes, discriminación que infringe los derechos propios, etc., sin embargo, todos los que viven piadosamente en Cristo Jesús sabrán algo de esto. Tomémoslo con paciencia por el amor de Cristo.

Pero los hombres malvados y los impostores malabaristas (JND Trans.) Irían de mal en peor, engañando y siendo engañados. La historia ciertamente lo ha demostrado así, la conciencia tan contaminada y cauterizada en tales hombres que desprecian al Dios al que profesan servir. Son aquellos que manipulan la verdad y el error en la forma en que creen que servirá mejor a sus propios intereses, y mientras más atención obtienen de los engañados voluntariamente, más audaces se vuelven, incluso hasta el punto de ser engañados por sus propios engaños.

Contra un trasfondo tan oscuro, el versículo 14 presiona ahora la responsabilidad del hijo individual de Dios, en este caso, por supuesto, Timoteo: "Pero tú, continúa". Las deserciones y el quedarse en el camino son demasiado comunes debido a las presiones del mal. ¡Qué misericordia en un momento así haber aprendido y estar seguro de la verdad pura y sólida del cristianismo! Pero todavía hay que exhortarnos a continuar en él. Si Pablo había sido el vaso a través del cual Timoteo había aprendido estas cosas, sin embargo, seguramente Pablo tiene en mente a Dios como la Fuente superior, de quien Timoteo realmente había aprendido. Solo ese aprendizaje permitirá que el alma continúe.

Pero más que esto: los antecedentes de Timothy habían sido de un valor inestimable: desde niño había conocido las Sagradas Escrituras, el Antiguo Testamento, por supuesto. Sin duda fue esto lo que lo preparó para recibir el precioso evangelio de la gracia de Dios en Cristo Jesús, cuando Pablo se lo presentó. Ciertamente, cualquier aprendizaje verdadero del Antiguo Testamento lo habría preparado para recibir el mensaje del Nuevo.

Incluso estas Escrituras (el Antiguo Testamento) pueden hacer que uno sea sabio para la salvación mediante la fe que es en Cristo Jesús. Cuando Cristo ha sido recibido en el corazón, Él mismo es la iluminación que aclara maravillosamente el mensaje del evangelio contenido en esas Escrituras escritas mucho antes de Su venida. ¡Con qué corazón lleno habrían estudiado los discípulos estas benditas Escrituras después de que Cristo resucitó de entre los muertos, y cada página fue iluminada de nuevo por esta luz maravillosa! La salvación fue profetizada plenamente en la ley y los profetas; y los tipos y profecías allí nos proporcionarán un gran material para el estudio y la meditación.

Ahora, el versículo 16 hace una afirmación sumamente absoluta e intransigente, de hecho una afirmación de estupenda magnitud. Si no fuera cierto, entonces Pablo y sus escritos serían dignos de un absoluto desprecio; pero como es verdad, entonces sus escritos, y toda la Escritura, merecen más bien el mayor respeto y lealtad: es inspirado por Dios. Notemos, no se dice que toda la Escritura es revelación; sino que es inspirado directamente por Dios, Dios mismo inspirando las palabras de cada escritor.

Eclesiastés, por ejemplo, no es en absoluto la revelación de Dios, sino que Dios inspiró a Salomón a escribir exactamente lo que Salomón había experimentado al intentar "todo lo que hay debajo del sol" y descubrir que "todo es vanidad y aflicción de espíritu". El propósito y el punto de vista de todo el libro deben considerarse en el estudio de cada libro de la Escritura; pero es un todo completo, cada parte perfecta en su lugar, pura en su verdad, sin absolutamente ninguna inconsistencia en todas sus partes, como se dio por supuesto en los idiomas originales.

Si, en la traducción, se han producido pequeñas inexactitudes, generalmente se pueden encontrar y corregir mediante un estudio honesto. Por supuesto, es importante que uno tenga una traducción confiable, y podemos estar profundamente agradecidos de que la versión King James haya sido durante siglos la más prominente en los países de habla inglesa, porque en general es una traducción excelente. Sin embargo, algunos otros serán útiles para dar una traducción más correcta en ciertos pasajes, y esto es aconsejable para fines de estudio. Pero muchas de las traducciones modernas y todas las versiones parafraseadas deben evitarse. Para un estudio detenido, se recomienda encarecidamente la Nueva traducción de JN Darby.

Dado que toda la Escritura es de Dios, toda es provechosa, incluso las genealogías y los nombres de las ciudades, etc. Si mi interpretación de ella no da beneficio espiritual, entonces mi interpretación de ella no es correcta. Primero, es provechoso para la enseñanza o la doctrina, porque esta es la base de toda práctica verdadera. En segundo lugar, para la reprensión o la convicción, un asunto que debemos tomarnos muy en serio, porque es un hombre sabio el que escucha la reprensión, y ciertamente debemos permitir que la Palabra de Dios nos convenza plenamente en cuanto a cualquier práctica que no pueda soportar su preciosa y escudriñadora. luz.

En tercer lugar, para la corrección: la reprensión sin esto sería inútil; y la Escritura misma debe aplicarse continuamente para corregir todos los malentendidos que pueda haber albergado. Cuarto, para instruir en justicia. Lo que realmente es la justicia, se encuentra solo en las Escrituras, y es solo aquí donde uno puede ser iluminado en los muchos aspectos de este importante asunto que involucra todas las relaciones en las que uno puede ser colocado.

Sin la Palabra, la piedad no estará correctamente dirigida, por eso el hombre de Dios requiere esto para ser perfecto en el sentido de maduro o completo. El mismo Timoteo es llamado "hombre de Dios" ( 1 Timoteo 6:11 ), aunque esto no se puede decir de todos los creyentes, por triste que sea; porque es verdad sólo para aquellos cuyo único objetivo principal es honrar a Dios.

En la justa medida en que esto es cierto, por lo que la Palabra nos proporcionará "para toda buena obra". Compare aquí el capítulo 2:21, donde se aclara que sólo obedeciendo la Palabra en separación de la impiedad se puede estar "preparado para toda buena obra". La Palabra contiene todo el equipamiento, pero debe ser aplicada de manera seria y práctica.