Apocalipsis 3

La Asamblea de Sardis

(vv. 1-6)

El mensaje a la asamblea de Sardis tiene un carácter muy diferente, porque en lugar de ser un desarrollo de Tiatira, es más bien una repulsión hacia él. Sardis significa "un remanente" y representa el movimiento protestante que comenzó con la reforma de la época de Lutero. Por supuesto, el poder y la gracia de Dios estaban detrás de esa reforma y la verdad de la justificación por la fe fue recuperada con gratitud. Pero en lugar de volver a las primeras verdades del cristianismo, los que abandonaron el catolicismo se contentaron con no ir más atrás que a un estado similar a Pérgamo, de modo que las "iglesias estatales" protestantes (como el catolicismo) se volvieron prominentes y el poder viviente del El Espíritu de Dios fue virtualmente reemplazado por formas y ceremonias. No estaban bajo el mismo grado de esclavitud espiritual y física que en Roma,

Por tanto, el Señor habla como el que tiene los siete espíritus de Dios (v. 1), la plenitud del poder del Espíritu Santo que falta en Sardis. Él también tiene las siete estrellas: Él defiende la realidad celestial de la fe en Sus santos en contraste con el sectarismo formal de Sardis. Sin embargo, no puede dar ningún elogio antes de Su solemne reprimenda: "Conozco tus obras, que tienes un nombre de que estás vivo, pero estás muerto". Disfrutaba de "un nombre", es decir, una reputación por haber sido justamente liberada de los grilletes de Roma, pero no era fiel a ese nombre.

Sin embargo, se le dice que fortalezca lo poco que le queda a Dios en Sardis (v. 2). Esto debe hacerse únicamente mediante la vigilancia de la fe, porque incluso lo que quedaba estaba a punto de desaparecer. No hubo maduración saludable de sus obras ante Dios. Aunque al principio se presentaba una gran promesa de frutos, esto había resultado lamentablemente ineficaz. Debe recordar cómo fue bendecida por primera vez al recibir y escuchar a Dios, y debe mantenerse firme al menos dejando que nada más se le escape de las manos (v.

3). Además, este arrepentimiento era de vital importancia, como lo es en todos los casos de reincidencia. Si ella no miraba, esto probaría que ella no tenía una realidad de fe, y Su venida a ella sería como un ladrón en juicio en el día de Su manifestación en poder y gloria. Ella no participaría en el Rapto.

Sin embargo, existen excepciones. Algunos nombres de aquellos que no habían manchado sus vestiduras con las contaminaciones de la profesión vacía reciben la atractiva promesa de caminar con Él de blanco y son elogiados como "dignos" (v. 4). El vencedor sería vestido con ropas blancas (v. 5), limpiado de toda contaminación de contactos anteriores. Su nombre no sería borrado del libro de la vida. Aunque bajo la ley uno puede haber sido borrado del libro de Dios ( Éxodo 32:33 ), o algunas veces debido a la fidelidad a Dios uno puede hacer que su nombre sea borrado de un registro de la iglesia, sin embargo, el libro de la vida es un asunto diferente.

¡Ningún nombre en este libro será borrado jamás, porque solo los elegidos están escritos allí! La superación (solo por fe) demostraría que uno es elegido por Dios. Esta promesa está destinada al consuelo y aliento de la fe. Agrega que confesará el nombre del vencedor ante su Padre y ante sus ángeles. No se avergüenza de identificarse con alguien que por la fe lo honra. Una vez más, hace un último llamamiento a un oído que escucha.

La Asamblea en Filadelfia

Filadelfia significa "amor fraternal" y representa un carácter de devoción sincera al Señor Jesús que, al reconocerlo como el único Centro de reunión, se preocupa genuinamente por el verdadero bienestar de cada miembro del cuerpo de Cristo, Sus hermanos. En la carta a la asamblea de Filadelfia no se dan reproches. Por lo tanto, es un gran contraste con Sardis, porque aquí vemos una obra del Espíritu de Dios al separar a sus propios santos de la profesión más formal del cristianismo a fin de poner la verdadera obra de Dios en un relieve claro y audaz. De todas las cartas a las siete asambleas, esta se enfoca sorprendentemente en la gloria de la persona del Señor Jesús y en la verdad concerniente a Su único cuerpo, la verdadera Iglesia.

No puede haber ninguna duda de que hubo personas a lo largo de la historia de la Iglesia que eran de Filadelfia de corazón, pero fue en el siglo XIX cuando el Espíritu de Dios inició un decidido movimiento público de este tipo para salir del formalismo muerto de Sardis. Muchos miles que estaban vinculados con denominaciones protestantes formales se vieron agobiados por dejarlos y reunirse simplemente en el nombre del Señor Jesús, el verdadero Centro de reunión ( Mateo 18:20 ) y reconocer el único cuerpo de Cristo como distinto del mundo y de la masa de cristianos meramente nominales ( Hebreos 13:12 ).

Ha habido muchos fracasos al defender con firmeza y honestidad tales verdades, pero las verdades permanecen y no hay ninguna razón por la que los cristianos de hoy no puedan representar correctamente tal carácter de Filadelfia. Para realmente ser de Filadelfia es el asunto importante, por no reclamo ser. El Señor mismo juzgará cada reclamo de acuerdo con Su Palabra.

El Señor habla como el Santo, el Verdadero (v. 7), porque la santidad separa el bien del mal. Como el Verdadero, no está satisfecho con nada que no sea la realidad honesta. Tiene la llave de David ( Isaías 22:22 ), porque David sufrió como un paria antes del tiempo de reinar; y esta verdad es la clave que nos abre las escrituras, como indica Lucas 24:45 .

La voluntad de sufrir ahora, de cara al futuro reinado con Cristo, es una característica propia de la Asamblea, la verdadera Iglesia de Dios. Es el Señor mismo quien abre o cierra, de modo que el hombre no puede revertirlo en ninguno de los dos casos.

Esto se ve en el versículo 8. Aunque existe una fuerte oposición al testimonio de Filadelfia, el Señor le ha abierto una puerta que los hombres no pueden cerrar. Esta puerta es tanto para el entendimiento de la Palabra de Dios como para el testimonio público. En esto, se dice que Filadelfia tiene "un poco de fuerza". No tiene un gran lugar público ni poder, pero tampoco debilidad, porque hay una verdadera energía espiritual.

Se agrega el elogio significativo, "han guardado Mi Palabra". Ella no solo es testigo de la verdad, sino que actúa fielmente sobre ella. De hecho, es sólo con este espíritu de obediencia voluntaria a la Palabra que podremos entenderla correctamente ( Juan 17:6 ). Además, ella no ha negado el nombre del Señor, un asunto muy importante también, porque Filadelfia da testimonio en un día en que ese bendito nombre se niega de muchas maneras sutiles y satánicas, y generalmente se niega como nuestro Centro de reunión.

El versículo 9 indica la oposición especial de un elemento judaizante (ya sea judío o gentil) que toma el terreno judío de guardar la ley y otros rituales judíos. Esto también se menciona en Esmirna ( Apocalipsis 2:9 ). Estas dos asambleas defienden firmemente la verdadera gracia de Dios contra la legalidad imperante. El Señor hará que los opositores sean "de la sinagoga de Satanás" y eventualmente les pedirá que lo adoren a Él (no a Filadelfia) ante sus pies.

Hacerlos de la sinagoga de Satanás es mostrar que están totalmente en contraste con la verdadera Iglesia de Dios. Hemos visto en conexión con Esmirna ( Apocalipsis 2:9 ) que "sinagoga" significa "una reunión" e indica el deseo de tener al mundo impío unido religiosamente, con objetivos totalmente terrenales.

Habrá tal unión bajo el control de Satanás en el futuro Período de Tribulación de siete años, un terrible contraste con la pureza de la bendición de la Iglesia con su Señor. Pero la Tribulación terminará, y entonces se requerirá que estos adoren ante los pies de la verdadera Iglesia de Dios.

Estos defensores de las "obras" como medio de salvación se encontrarán profundamente reprendidos cuando se den cuenta de que el Señor ha amado a aquellos que han dependido únicamente de Su gracia, en verdadero afecto por Él personalmente. Note que en este discurso el Señor usa la palabra "yo" nueve veces y "mi" siete veces. Nunca podemos sobreestimar el valor de Su persona.

El versículo 10 muestra que Filadelfia se limita a los verdaderos creyentes a quienes el Señor dice "han guardado mi mandato de perseverar". Su Palabra los sostiene para que continúen perseverando en el día de Su rechazo. De hecho, todo creyente guarda Su Palabra (Cf. Juan 17:6 ). La medida en que cada uno lo hace puede diferir de los demás, pero el hecho es cierto.

Como resultado, el Señor los mantendrá a todos "desde la hora de la prueba" (la Gran Tribulación) que viene sobre todo el mundo, para probar a los habitantes de la tierra . (Utilizo la expresión bíblica "Gran Tribulación" como en Apocalipsis 7:14 , concentrándome en los últimos tres años y medio de la septuagésima semana de Daniel, en lugar de usar el término general "Tribulación", que a menudo se usa para denotar la tribulación de siete años. período.

) Fíjense, no deben ser simplemente guardados de la prueba, sino de la hora de la misma, el tiempo de esta Tribulación. La única forma en que esto se puede lograr es siendo sacados del mundo, lo que tendrá lugar en el rapto, antes de que venga "el día del Señor". Algunos afirman que la Tribulación es la última gran prueba para la Iglesia, pero no es así. La Tribulación es para juzgar a los que moran en la tierra, de quienes leemos en Apocalipsis 13:8 que sus nombres no están escritos en el libro de la vida.

Vea una prueba adicional de que estas personas no son salvas al comparar la expresión similar utilizada en Apocalipsis 6:10 ; Apocalipsis 11:10 ; Apocalipsis 13:14 y Apocalipsis 17:8 . En contraste diseñado con esto, la morada de la Iglesia está en el cielo, como nos dice Filipenses 3:20 .

Filadelfia se anima con las palabras: "He aquí, vengo pronto" (v. 11). No debemos suponer que algo más deba suceder antes del Rapto: debemos esperar momentáneamente a Cristo por venir, ciertamente no esperar La tribulación. En vista de esto, Él insta a retener lo que Dios nos ha dado en la verdad de Su Palabra, para que la corona o recompensa no sea tomada por otro. Palabras de este tipo seguramente deben impactar profundamente en nuestros corazones. La laxitud o el abandono en la raza cristiana pueden prácticamente perder una corona de recompensa, y otra nos adelanta y nos pasa debido a nuestra falta de devoción al Señor.

En el versículo 12 se le promete al vencedor que será hecho una columna en el templo del Dios del Señor, teniendo un lugar especial de honor en la futura exhibición milenial de la gloria de Dios como resultado de un carácter confiable de piedad en este presente. vida. Sin embargo, esta recompensa no puede ser eterna, porque se dice de la ciudad celestial: "No vi templo en ella" ( Apocalipsis 21:22 ).

Sin embargo, lo que sigue es ciertamente eterno: "No saldrá más", y Cristo escribirá sobre él el nombre de su Dios, el que aprueba todo motivo de devoción hacia este hombre bendito de sus consejos. El vencedor también habrá escrito sobre él el nombre de la ciudad de Su Dios, la Nueva Jerusalén, la que mostrará eternamente la gloria de Su gracia manifestada a todo el universo. Finalmente, él tiene el propio "nombre nuevo" del Señor escrito en él, es decir, Su nombre en conexión con la nueva creación, no como estaba en la tierra. ¡Qué incentivos son estos para la devoción piadosa y la energía de la fe! Ojalá tengamos oído para oír.

La Asamblea en Laodicea

(Versos 14-22)

Laodicea es la última asamblea a la que se dirigirá. Su nombre significa "los derechos del pueblo", lo que demuestra que tiene la aplicación más evidente al día en que vivimos. Filadelfia poseía refrescantemente los derechos supremos del Señor Jesús, pero Laodicea muestra una gran repulsión por esto. Hoy sabemos que la atmósfera misma del mundo está llena de clamores en todas direcciones por los "derechos humanos". Continuamente se forman grupos para luchar por lo que la gente concibe como sus derechos.

Los tribunales están abarrotados de casos de personas que exigen juicios cada vez más altos contra otros por infringir lo que afirman ser sus derechos. Aunque hay muchas causas justas y podemos estar agradecidos de vivir en países donde se respeta al individuo, es repugnante presenciar la codicia de los hombres al aprovechar esto.

¡Cuánto más impactante es ver lo mismo reflejado con fuerza en la Iglesia profesante! Aquí al menos uno pensaría que los derechos de Dios serían de la mayor importancia. Pero no es así. Laodicea es el último estado de la Iglesia públicamente, y se muestra muy alejada de la frescura de Éfeso y en triste contraste con Filadelfia, ya que es una falsificación mientras se jacta de un gran progreso.

En el versículo 14, por tanto, el Señor habla como "el Amén", el que tiene la última palabra, aunque las palabras de Laodicea son muchas. Él también es "el testigo fiel y verdadero" en contraste con la infidelidad y el engaño de Laodicea. Además, Él es "el comienzo de la creación de Dios", es decir, la nueva creación en contraste con el énfasis de Laodicea en la ganancia presente en la mera creación natural o primera.

Aquí no hay ningún elogio, sino el solemne pronunciamiento de que Él sabe que no son ni calientes ni fríos, sino tibios (v. 15). Como se ha dicho, es simplemente el calentamiento de un cadáver. Hay un esfuerzo por mostrar la realidad, pero en realidad hay indiferencia hacia el Señor personalmente y hacia Sus afirmaciones. Esto es lo que caracteriza al último estado público y generalizado de la Iglesia profesante justo antes de que la verdadera Iglesia sea arrebatada al cielo.

Quien es frío, al menos, no pretende ser cristiano y, por lo tanto, aún puede ser despertado y salvo, pero la indiferencia orgullosa se endurece contra el arrepentimiento. Toda esta condición será escupida de la boca del Señor, es decir, totalmente rechazada, porque falta por completo la fe (v.16).

Con la indiferencia va la autocomplacencia del versículo 17. Debido a que las iglesias prosperan financieramente, con una membresía cada vez mayor, se enorgullecen de su prosperidad material y sus bendiciones. Surgen muchos cultos e ismos, todos cortejando el favor de la multitud y enfatizando los beneficios presentes.

Hay una tercera característica marcada de Laodicea: la ignorancia de los pensamientos de Dios . ¡El Señor declara que los de Laodicea son desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos cuando piensan que son todo lo contrario! Esto solo es cierto para aquellos que están perdidos, por supuesto, pero deje que el creyente evite cualquier parecido con ellos.

Como se consideran ricos, el Señor les aconseja (versículo 18) que le compren oro refinado en fuego. El oro habla de la gloria y la justicia de Dios, y probado en el fuego indica que está siendo purgado de los esfuerzos de los hombres por contaminarlo, como la contaminación de Laodicea mencionada anteriormente. Por supuesto, esta gran bendición de Dios se compra "sin dinero y sin precio" ( Isaías 55:1 ); sin embargo, Laodicea debe darse cuenta de que es a expensas de su propio orgullo.

La ropa blanca habla de Cristo como el verdadero manto de justicia que es el único que puede cubrir la desnudez del hombre. Finalmente, el colirio habla del poder iluminador del Espíritu Santo para abrir los ojos ciegos. Por tanto, estas tres cosas son, respectivamente, obra genuina del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Cuán significativo es el hecho de que es el amor de Cristo lo que lo mueve a reprender y castigar (v. 19). ¿No escuchará Laodicea y se arrepentirá? Esta palabra, por supuesto, está destinada a cualquiera que la tome en serio, porque el Señor prácticamente ha abandonado la masa de Laodicea. Él está de pie y tocando afuera de la puerta (no en medio, porque Laodicea no se preocupa por ser reunida en Su nombre - Mateo 18:20 ).

Por lo tanto, dirige Su palabra a las personas: "Si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo". bienvenido en esa iglesia en particular, sin embargo, Él pide al individuo que abra la puerta de su corazón (v. 20) .Esta apertura será recompensada con una comunión personal y vital con Él.

Mientras que el orgullo de Laodicea quiere sentarse en un trono ahora , al vencedor se le promete tal honor en el futuro, pero con Cristo en Su trono (v. 21). Cristo aún no ha tomado su trono. Como Hijo del Hombre, lo tomará en la era milenaria venidera. Mientras tanto, Él es recompensado con la dignidad de estar sentado en el trono de Su Padre, un lugar que nunca podríamos tener. Una vez más, se hace un último llamamiento sincero al que tiene oído para oír (v. 22).

Cualquier asamblea de hoy que se reduzca a un estado como Laodicea estará tan cegada que no se dará cuenta de cuán terrible es su condición ante Dios. Todos debemos ser advertidos en contra de permitir que cualquiera de las cosas malas que caracterizaron a Laodicea sea cierta para nosotros en alguna medida. Estemos despiertos para reconocer la menor tendencia a caer en la complacencia, la indiferencia y la ignorancia de los pensamientos de Dios que son censurados solemnemente por el Señor Jesús.