Apocalipsis 4:1-11

Una puerta abierta en el cielo

Desde este punto en Apocalipsis, la Iglesia nunca más se ve en la tierra, sino siempre en el cielo o viniendo como los ejércitos en el cielo con su Señor para juzgar la tierra ( Apocalipsis 19:11 ). La indicación de que ella fue arrebatada a la gloria se ve en el primer versículo, porque el mismo Juan representa claramente a la Iglesia, y se abre una puerta en el cielo para que él entre.

Varias veces en las Escrituras leemos que el cielo se abrió, siempre indicando un evento público de gran importancia, pero solo aquí se menciona una puerta abierta en el cielo, porque esto indica la entrada de un gran número de redimidos, ambos creyentes del Antiguo Testamento. y los de la actual Iglesia de Dios. Juan es llamado por una voz de trompeta para que suba (véase 1 Corintios 15:52 , 1 Tes.

4:16), se mostrarán "las cosas que deben suceder después de esto", después de la historia de las siete asambleas. Así también, desde lo alto del cielo, los santos raptados verán todos los eventos espectaculares que seguirán en la tierra.

Juan debe primero ser testigo de la grandeza de la gloria del Dios viviente, el Juez de todos. Él está inmediatamente en el Espíritu, su cuerpo no tiene lugar en esta gran revelación (v. 2). Dios está en el trono, pero Dios solo se revela en la persona de Su Hijo, como lo indica cada símbolo en el versículo 3. Una piedra de jaspe es clara y, por lo tanto, habla de la claridad de la verdad pura y absoluta vista en perfección en el Señor Jesús. La piedra de sardius es de un rojo intenso e indica una profunda calidez de sentimiento, ya sea de amor o de odio al mal. ¡Cuán perfectamente los vemos en el Hijo de Dios y en Su gran sacrificio en el Calvario!

También vemos un arco iris alrededor del trono. Todos sus colores divididos hablan de distintas bellezas y glorias del Dios de la creación. Sin embargo, se dice que parece una esmeralda que es verde. Este es el color central del espectro y habla del principio fructífero y refrescante de la gracia de Dios. Es maravilloso estar seguro de esto antes de que comience la asombrosa obra de juicio de Dios ( Isaías 28:21 ).

Es Su gran placer hacer la obra de pura gracia como lo ha hecho en la salvación de innumerables personas a través del valor del sacrificio de Su amado Hijo. El juicio es su obra extraordinaria o "inusual", aquella en la que no se complace, aunque es una obra necesaria.

Alrededor del trono hay 24 tronos en los que están sentados 24 "ancianos", vestidos de blanco y coronados con coronas de oro. Por lo tanto, estos ancianos, aunque en una posición menor, están reinando con el Señor. No son ángeles, porque solo a los humanos se les llama "ancianos" en las Escrituras. Siendo hombres de experiencia, los ancianos son siempre en algún sentido representativos (cf. Hechos 15:6 ).

El número 24 se divide naturalmente en dos doce, siempre indicando integridad en la administración gubernamental. Entonces deben indicarse aquí dos empresas. La única conclusión posible es que representan a los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento, cada uno investido de una dignidad que no les era posible en la tierra. Esto es consistente con el hecho de que Apocalipsis es un libro que presenta la verdad mediante imágenes ( Apocalipsis 1:1 ) que a menudo se encuentran y definen en otras partes de la Biblia. Ser coronados con coronas de oro da a entender que han sido recompensados ​​por vidas vividas anteriormente para la gloria de Dios.

Los relámpagos, truenos y voces que proceden del trono (v. 5) enfatizan el hecho de un juicio repentino, terrible e ineludible que está a punto de caer sobre el mundo de los impíos. Sin embargo, esto se equilibra con el perfecto discernimiento y la tranquila deliberación indicados en las siete lámparas de fuego ante el trono: el poder séptuple del Espíritu de Dios, como hemos visto en Apocalipsis 1:4 y en Isaías 11:2 .

El mar de vidrio (en contraste con un mar de agua) denota una pureza consumada y fija, como será el caso de todos los santos en el cielo (v. 6). Más tarde vemos un mar de cristal similar para los que triunfan sobre la bestia y su imagen ( Apocalipsis 15:2 ), pero allí se mezcla con fuego debido a la ardiente prueba de su fe durante la Tribulación.

En medio del trono y alrededor de él hay cuatro seres vivientes. Estos no pueden ser ángeles, porque ningún ángel está en medio del trono de Dios. Se dice que el Cordero está allí ( Apocalipsis 5:6 ), porque el Cordero es Dios mismo, y la gloria de Dios no se le da a ningún otro. Las criaturas vivientes denotan cuatro principios distintos del gobierno de Dios, principios vitales que operan en todas sus obras.

Las mismas cuatro caras del versículo 7 también se ven en las criaturas vivientes de Ezequiel 1:1 . El león denota poder soberano como se ve en el aspecto del carácter de Cristo como Rey en Mateo. El becerro representa el servicio como se ve en la descripción que hace Marcos de Él como el Siervo de Dios. El rostro como el de un hombre denota inteligencia y comprensión, como lo presenta Lucas.

Finalmente, el águila representa un carácter elevado e inescrutable ( Proverbios 30:18 ) como se evidencia en el Señor Jesús en el Evangelio de Juan de Su gran gloria de Divinidad. Todos estos están conectados con el trono de Dios en su gobierno y juicio. En esto hay una plenitud maravillosa y un equilibrio perfecto.

Las seis alas (v. 8) de cada "criatura" hablan de velocidad de ejecución en marcado contraste con las decisiones judiciales prolongadas de los hombres en la actualidad. Las alas también hablan de protección ( Lucas 13:34 ), porque en los juicios de Dios hay un verdadero refugio para quienes realmente confían en Él. Estar lleno de ojos nos recuerda los ojos en los bordes de las ruedas de Ezequiel 1:18 ( Ezequiel 1:18 ).

Esto nos enseña que los ojos del Señor están en todo lugar, discerniendo perfectamente cada detalle de cada asunto que Él trata. Estos cuatro principios vivientes de la verdad declaran incesantemente la santidad de Dios, el Todopoderoso, quien es el Gobernante supremo, pasado, presente y futuro (v. 9). En esto están dando gloria, honor y gracias a Aquel que ocupa el trono de la gloria eterna, el que vive eternamente.

Al hacer esto, los 24 ancianos se postran ante Aquel que está sentado en el trono, adorando y arrojando sus coronas delante de Él (v. 10). Estas coronas son un regalo de Dios por gracia y no dan ocasión para la exaltación propia, pero se ven como una nueva oportunidad para exaltar a su Señor y Dios, quien es el único digno de recibir honor, gloria y poder. Aquí celebran la gloria de Dios como Creador (v.11), lo que confirma el hecho de que Dios se revela en Su bendito Hijo.

Es Su placer lo que los deleita en lo que respecta a toda Su creación, no su placer, aunque su placer es pleno cuando Su placer es predominante. En Apocalipsis 5:1 veremos que la redención, no la creación, es el tema de su adoración.