Deuteronomio 18:1-22

SACERDOTES Y LEVITAS: SU DEBIDO

(contra 1-8)

Se insiste nuevamente en el apoyo adecuado de los sacerdotes y levitas. Como no se les dio herencia en la tierra, y fueron separados para cuidar los intereses de Dios entre el pueblo, entonces tenían derecho a comer de las ofrendas que Israel hizo al Señor (vs.1-2). esta porción de las ofrendas consistía en los hombros, las mejillas y el estómago de un toro o una oveja. Esto no era de las ofrendas quemadas, que se ofrecían todas al Señor en fuego, excepto la piel ( Levítico 1:6 ; Levítico 7:8 ).

Pero el sacerdote tenía su parte de la ofrenda de paz y de la ofrenda por el pecado, si la sangre de la ofrenda por el pecado no era llevada al lugar santo ( Levítico 7:14 ; Levítico 6:26 ).

Las primicias de su grano, vino y aceite y las primeras del vellón de oveja también debían ser entregadas a los levitas (v. 4). Dado que debían representar la autoridad de Dios, entonces estas cosas fueron entregadas principalmente a Dios, como ocurre hoy en día al ministrar a los siervos de Dios.

Se insiste en que el Señor había elegido a Leví para que ministrara en el nombre del Señor, y esto se transmitió de padres a hijos (v.5). tal sucesión de siervos no es el caso en la Iglesia de Dios hoy, sino que cada siervo ahora tiene un llamado distinto de Dios, aparte de la relación natural. Ver Gálatas 1:1 y 2 Timoteo 2:2 .

Los levitas estaban esparcidos entre las tribus, pero si un levita deseaba con un corazón anhelante servir al Señor en el lugar elegido por Dios (Jerusalén), debía ser bienvenido allí entre otros levitas (v.7), y compartir con ellos por igual. en las ofrendas que se llevan al Señor.

ADVERTENCIAS SOBRE PRÁCTICAS MALAS EN LA TIERRA

(vs 9-14)

En la tierra de Canaán, la maldad de las naciones se había elevado a un nivel intolerable: su iniquidad era completa; por tanto, Dios los juzgaba delante de Israel. Así que Dios advierte a Israel que no adopte ninguna de las malas prácticas que causaron Su juicio. Estos incluían hacer pasar a los hijos o hijas por el fuego (v.10), algo que las naciones consideraban una ceremonia religiosa ( Deuteronomio 12:31 ), sacrificar a sus hijos a los ídolos.

Para citar la Enciclopedia de Fausset (p. 485), "Kimshi representa a Moloch como un cuerpo humano de bronce hueco con cabeza de buey y manos extendidas para recibir. Cuando se calentó completamente, los sacerdotes pusieron al bebé en su mano mientras se tocaban los tambores. golpear para ahogar el llanto del infante, no sea que los padres cedan ". Parece difícil entender cómo tal maldad podría ser justificada por el celo religioso, sin embargo, tal es la seducción del poder satánico.

La práctica de la brujería o la adivinación también estaba estrictamente prohibida, así como la pretensión de interpretar presagios, es decir, cualquier cosa que pareciera inusual, a la que la superstición pudiera atribuir algún significado oculto. Quien pretendía tener discernimiento para interpretar tales cosas era víctima de un engaño satánico. La brujería, también prohibida, es la práctica de ahondar en el espiritismo mediante el uso de drogas.

El versículo 11 agrega a esto la maldad de conjurar hechizos, es decir, hipnotismo, y también la maldad de alguien que actúa como médium, lo que significa que es un intermediario que lleva mensajes de un espíritu maligno a otra persona. Un espiritista es similar, es decir, uno que tiene contrato con espíritus malignos. Quien llama a los muertos es quien afirma que realmente pone a una persona muerta en contacto con una persona viva. Esto es un engaño, porque en realidad es un espíritu familiar el que se hace pasar por la persona muerta.

El rey Saúl le pidió a la bruja de Endor que trajera a Samuel ( 1 Samuel 28:11 ), pero cuando la mujer vio a Samuel se asustó (v. 12), porque estaba acostumbrada al engaño de un espíritu familiar. Pero Dios intervino en este caso para hacer una notable excepción.

Todos los involucrados en tales contratos con espíritus malignos eran "una abominación al Señor", y fue por tales cosas que Dios los estaba expulsando de la tierra delante de Israel (v. 12). Por tanto, que Israel evite todo eso y sea irreprensible ante el Señor (v.13).

UN PROFETA COMO MOISÉS

(vs 15-22)

En contraste con los engañados profetas de la idolatría, el Señor levantaría a un profeta como Moisés (pero infinitamente mayor que Moisés) de en medio de Israel (v.1). Se le ordena a Israel que lo escuche. Moisés estaba a punto de ser llevado con la muerte. Pero Dios recordó cómo Israel había estado aterrorizado ante la idea de escuchar a Dios mismo hablándoles en el Sinaí ( Éxodo 20:18 ), y había pedido un intermediario entre ellos y Dios.

Por lo tanto, el Profeta del que se habla en el versículo 18 es "el único Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre" ( 1 Timoteo 2:5 ). Hablaría fielmente las palabras que recibió de Dios (v.18).

Si uno no escucha las palabras de Dios pronunciadas por este Profeta, Dios se lo exigiría. Dios haría de esto un problema serio del que la persona culpable no podría escapar. Los judíos le preguntaron a Juan el Bautista si él era ese Profeta ( Juan 1:21 ), porque no entendían que este Profeta solo podía ser el Mesías de Israel. Él es el Profeta Único al que todos son responsables de reconocer y creer.

Mientras que el Profeta de Dios debía ser obedecido, por otro lado, cualquiera que asumiera ser un profeta hablando en nombre de Dios, cuando Dios no le había dado tal mensaje, debía ser condenado a muerte (v.20). Si había alguna duda sobre si el mensaje era de Dios, entonces Israel debía observar si la profecía de la persona se llevó a cabo como él dijo. Si no, esto no era de Dios, y el falso profeta podría dar una señal que resultó ser correcta, pero cuando usó esto con el objeto de seducir a otros para que sirvieran a dioses falsos, entonces debe ser ejecutado, porque el caso se probó. que estaba energizado por el poder satánico.

En este caso en Deuteronomio 18:20 puede que no sea un poder satánico involucrado, pero el profeta estaba hablando con presunción y debe ser ejecutado.