Deuteronomio 27:1-26

UN RECUERDO EN EL MONTE EBAL

(contra 1 a 10)

Con la orden nuevamente de guardar todos los mandamientos del Señor, Moisés le dio instrucciones a Israel, cuando entraran a la tierra, para que levantaran grandes piedras cubiertas de cal, en las cuales debían inscribirse las palabras de la ley (vs.1- 3). Esto debía hacerse en el monte Ebal y también en un altar de piedras construido allí (vs.4-6), sobre el cual Israel debía ofrecer ofrendas de paz y regocijarse ante el Señor.

El significado de estas cosas es muy sorprendente, porque en los versículos 12 y 13 se nos dice que las bendiciones para el pueblo se proclamarían desde el monte Gerazim y las maldiciones desde el monte Ebal. ¿Por qué no se colocó el altar en el monte Gerizim? Porque Dios sabía que Israel no guardaría la ley y, por lo tanto, quedó bajo maldición ( Gálatas 3:10 ).

Dios los encontraría en el lugar donde estaban, no donde deberían estar. El altar nos dice que Dios puede redimir a los malditos por medio del sacrificio de Cristo. Esta es pura gracia.

Las palabras de la ley debían escribirse con mucha claridad, para que no hubiera error ni excusa para quebrantar la ley (v.8). Entonces Moisés y los sacerdotes hablaron de nuevo a todo Israel, instándolos a prestar atención y escuchar. Se habían convertido en el pueblo de Dios, por lo tanto, era a Dios a quien tenían la responsabilidad de obedecer (v.10).

DESDE EL MONTE EBAL - MALDICIONES

(vs 11-26)

El monte Gerizim y el monte Ebal estaban cerca el uno del otro y cuando Israel llegó a su tierra, Moisés les instruyó aquí para que seis tribus se pararan en el monte Ebal para pronunciar las maldiciones (vs.12-13). Las bendiciones pronunciadas desde el monte Gerizim estaban condicionadas por la obediencia, y las maldiciones del monte Ebal estaban en contra de toda desobediencia.

A los levitas con la compañía en el monte Ebal se les pidió entonces que proclamaran en voz alta una serie de maldiciones (v.14). Aunque el monte Gerizim con sus bendiciones se notó primero, sin embargo, las maldiciones del monte Ebal se pronuncian primero, porque Dios sabía que incurrirían en estas maldiciones.

La primera maldición (v.15) es contra cualquiera que haga una imagen tallada o moldeada que el Señor aborrece, y la ponga en secreto. Por supuesto, si esto se hizo públicamente, la maldición fue igualmente efectiva, pero Dios también ve lo que está en secreto, aunque la gente puede sentir que puede salirse con la suya con tal maldad oculta. Cuando se pronunció la maldición, se pidió a toda la gente que dijera "Amén".

La segunda maldición caería sobre cualquiera que tratara a su padre o madre con desprecio (v.16). Esto es todo lo contrario de honrar al padre o la madre, que es el mandato positivo de la ley. Una vez más, la gente debía estar completamente de acuerdo con tal maldición.

Se pronuncia una tercera maldición contra el que trasladó el lindero de su vecino (v.17). Esto probablemente sería con el objetivo de engañar a un vecino de algunas de sus propiedades, un asunto maligno literalmente, y aún peor espiritualmente, porque hay muchos que falsifican la Palabra de Dios para engañar a otros de la propiedad espiritual. que Dios ha provisto para ellos. Una vez más, se requirió que la gente respaldara esto con su "Amén".

La cuarta maldición se pronuncia contra el que hace que el ciego se desvíe del camino (v.18). Literalmente, este tipo de cosas es una crueldad despreciable, y también lo es espiritualmente. Al enseñar doctrinas falsas, los maestros malvados alejarán a las personas desprevenidas de la verdad de Dios. Una vez más, la gente debe expresar su acuerdo con tal maldición.

Una quinta maldición es contra el que pervierte la justicia en relación con el extranjero, el huérfano y la viuda (v.19). Tales víctimas no tienen medios para protegerse a sí mismas, y aprovecharse de ellas es nuevamente una crueldad de corazón frío que Dios juzgará. Que todo el pueblo diga "Amén".

El que tiene relaciones sexuales con la esposa de su padre es sometido a la sexta maldición (v.20). Esta sería, por supuesto, su madrastra, como en el caso repugnante del hombre en 1 Corintios 5:1 , quien fue expulsado de la comunión cristiana por este mal.

Las maldiciones séptima, octava y novena también están conectadas con el mal sexual, y en cuanto a todas estas, la gente debía estar completamente de acuerdo en que la maldición era absolutamente justa.

La décima maldición es contra el que ataca a su vecino en secreto. Uno puede encubrir sus malas acciones hacia otro, pero Dios discierne esa actividad solapada y pone al perpetrador bajo una maldición.

La undécima maldición es contra quien acepta un soborno para matar a una persona inocente. Con frecuencia escuchamos hablar de personas contratadas para matar a alguien y, cuando se prueba en un tribunal, ambos son declarados culpables de asesinato. Aquí solo se habla de la maldición que se aplica al que acepta un soborno, pero ciertamente ambos serían considerados culpables ante Dios.

La duodécima (y última) maldición es contra el que no confirma toda esta ley. En otras palabras, aquel que no dice "Amén" a todas estas maldiciones, se maldice a sí mismo. ¡Que todos estén de acuerdo con esto!