Deuteronomio 3:1-29

OG, REY DE BASHAN, DERROTADO

(contra 1 a 11)

La historia de la derrota de Og está en Números 21:33 . Moisés cuenta esto. Og y su pueblo salieron a la batalla contra Israel, así como los impíos se opondrían a la verdad del Dios de Gloria. El Señor animó a Moisés a no tener miedo, porque había decretado la derrota de este enemigo en particular (v.2). Como Dios lo había prometido, entregó a Og y a todo su pueblo en manos de Israel con el resultado de que no quedaron supervivientes (v.

3). Al mismo tiempo, capturaron las sesenta ciudades de Og, aunque estaban bien fortificadas con fuertes lamentos, puertas y rejas, así como una gran cantidad de pueblos rurales (vs.4-5). La gente fue totalmente destruida, hombres, mujeres y niños, y Israel solo se quedó con el ganado y otros despojos (vs.6-7).

Considerando los versículos 8 al 11, parece que Basán estaba relacionado con los amorreos, dos de cuyos reyes fueron mencionados como desposeídos de su tierra por Israel en ese momento. Sin duda, las ciudades de las que se habla aquí (v.10) son importantes desde un punto de vista espiritual, pero puede ser más seguro no intentar una interpretación de este significado.

Sin embargo, al hablar de estas cosas, Moisés tenía la intención de animar a Israel a no tener miedo de entrar en la tierra de Canaán y despojar a sus enemigos allí. La terrible e indiscriminada matanza de toda una cultura puede parecernos naturalmente reprensible. Pero Dios es más sabio que nosotros. Él sabe lo que está haciendo. Le había dicho a Abraham años antes: "La iniquidad de los amorreos aún no ha terminado" ( Génesis 15:16 ).

Pero ahora había llegado el momento en que estaba completo. La idolatría y la adoración a los demonios se habían elevado a tal altura que no había esperanza de recuperación ( 1 Reyes 21:26 ). Los niños pequeños estarían mejor muertos que expuestos al mal al que sus padres se complacían, y los padres estarían mejor muertos que abandonados para continuar en las abominaciones que prevalecían en toda su sociedad.

En esa zona de los amorreos se nos dice que Og fue el último de los gigantes (v.11). Su cama se mantuvo como una reliquia en Rabá de Ammón, su longitud era de nueve codos (al menos 13,5 pies) y su ancho de cuatro codos (al menos 6 pies). Su gran tamaño debe haber intimidado a sus enemigos, pero no al Dios de Israel.

TIERRA DIVIDIDA ENTRE LAS 2.5 TRIBUS

(vs 12-22)

Moisés ahora confirma públicamente la forma en que había dividido la tierra ya conquistada entre las dos tribus y media que habían deseado permanecer al este del Jordán. Lo que le habían quitado a Sehón, rey de Hesbón, se repartió entre los rubenitas y los gaditas (v. 12). El resto de Galaad y todo Basán fue entregado a la media tribu de Manasés. Esta área había sido llamada la tierra de los gigantes (v.13).

Un líder llamado Jair de la tribu de Manasés fue el primero en capturar la región de Basán y llamó a Basán por su propio nombre, Havot Jair, que significa "pueblos de Jair" (v.14). Los versículos 16-17 dan un poco más de detalle con respecto a las posesiones dadas a los rubenitas y gaditas.

Así, Moisés les recuerda su mandato de que todos los hombres de guerra de estas tribus crucen el Jordán armados para la batalla, mientras que sus esposas, sus hijos y el ganado permanecerán en las ciudades que habían poseído hasta que el Señor entregue a los enemigos de Israel en sus casas. manos, entonces los guerreros de estas tribus podrían regresar (vs.18-20). Esto nos dice que, aunque querían establecerse en un área cerca de su cruce del Jordán, no estaban exentos de la unidad de soportar el mismo conflicto que soportaba el resto de Israel.

Así, hoy, si algunos creyentes no tienen la energía espiritual y la fe para entrar plenamente en las bendiciones de nuestra herencia en los lugares celestiales, se espera que tomen parte en la lucha "la buena batalla de la fe" ( 1 Timoteo 6:12 ) por cuyo conflicto se identifican con todo el pueblo de Dios, y no con un mundo impío.

Moisés luego habla de mandarle a Josué al mismo tiempo que, dado que Josué había visto la forma en que el Señor había derrotado a Sehón y Og, entonces Josué debe tener confianza en que el Señor derrotará con la misma facilidad a todos los reinos cuya oposición aún no habían encontrado. . Debido a que Moisés ahora estaba dando autoridad en manos de Josué, él insistió en que Josué no debía temer a sus enemigos, "porque el Señor tu Dios mismo pelea por ti" (vs.21-22).

MOISÉS RECHAZÓ EL PERMISO PARA ENTRAR A CANAÁN

(vs 23-29)

Podemos entender bien por qué Moisés suplicaba al Señor, mientras se acercaban a Canaán, que Dios cambiaría de opinión y permitiría que Moisés entrara en la tierra con Israel. Sintió que Dios apenas había comenzado a mostrarle a Moisés Su grandeza, y estaba tan impresionado con la majestad de la gloria de Dios que anhelaba cruzar el Jordán y ver a Israel establecido en su tierra. pero Moisés informa a Israel que Dios lo había reprendido severamente por suplicar de esta manera, diciéndole: "¡Basta! No me hables más de este asunto" (v.26). Vería la tierra, pero no entraría en ella (v.27). Josué tomaría su lugar como líder de Israel (v.28).