Deuteronomio 31:1-30

MOISÉS DANDO CAMINO A JOSHUA

(contra 1-8)

Habiendo terminado su exposición de la ley, Moisés mira hacia el futuro, por lo que el tema hasta el final de Deuteronomio es profético. Moisés comienza anunciando que tiene 120 años y que ya no es apto para el trabajo que ha hecho durante años (vs.1-2). Además de esto, Dios le había dicho que no cruzaría el Jordán.

Sin embargo, Israel no dependía de Moisés, sino de Dios, quien pasaría delante de ellos. Él destruiría a las naciones de la tierra e Israel las despojaría. Pero Dios obraría ahora por medio de Josué, quien tomaría el lugar de Moisés (v.3). Como Dios hizo con Sehón y Og, también lo haría con las naciones de la tierra de Canaán (vs.4-5). Por tanto, Israel sea fuerte y valiente, dependiendo de la fidelidad de Dios, no intimidado por enemigos que eran totalmente inferiores a Dios (v.6).

Entonces Moisés llamó a Josué, anunciándolo ante todo Israel como el líder recién nombrado de Dios, instándolo a ser fuerte y valiente, porque "debe ir con este pueblo a la tierra". Esta fue la decisión imperativa de Dios, de la cual Josué no tendría forma de escapar. Pero Josué está seguro de que el Señor irá delante de él, sin dejarlo ni desampararlo nunca. Por lo tanto, no había razón para temer (vs.7-8).

LECTURA FRECUENTE DE LA LEY

(contra 9-13)

Junto con su nuevo líder, Israel debe tener la ley escrita para ellos, lo que hizo Moisés, entregándola a los sacerdotes. Luego se ordenó a los sacerdotes que leyeran esta ley ante todo Israel cada séptimo año en la fiesta de los tabernáculos, en el lugar elegido por Dios, que era Jerusalén (vs.9-10). El séptimo año fue el año de la liberación de la servidumbre o la deuda ( Deuteronomio 15:1 ).

La fiesta de los tabernáculos era una de las tres fiestas a las que todos los varones de Israel debían asistir ( Deuteronomio 15:16 ), para que en el séptimo año todos oyeran leer la ley (v.11). Pero el versículo 12 habla de reunir a hombres, mujeres y niños. No sería posible que todos los individuos de Israel se reunieran en Jerusalén en este momento, pero se da a entender que todos los que pudieron estar allí deberían estar allí, porque los niños también deberían aprender la verdad de Dios (v.13). ).

PROFECÍA DE LA REBELIÓN DE ISRAEL

(contra 14-30)

Moisés ya había aprobado a Josué ante todo el pueblo (v.7), pero ahora el Señor le dice a Moisés que debe morir pronto, y que llame a Josué, para que Dios lo inaugure como líder de Israel. Entonces el Señor apareció a la puerta del tabernáculo en una columna de nube (vs.14-15).

A pesar de tener un nuevo líder, Dios le dice a Moisés que después de su muerte, Israel se volvería infiel, siguiendo los ídolos de las naciones, abandonando a Dios y rompiendo Su pacto (v.16). Esto debe haberle hablado profundamente al corazón de Moisés después de haber dedicado tiempo y trabajo a declarar la ley y rogarle a Israel que la guardara.

La ira de Dios se despertaría y dejaría a Israel con los dolorosos resultados de su rebelión. Muchos males les sobrevendrían, por lo que se darían cuenta de que Dios ya no estaba entre ellos (v.17). Sin embargo, incluso entonces Dios escondería Su rostro de ellos para hacerles sentir su grave condición como deberían (v. 18).

Por lo tanto, Dios proporcionó un cántico para Israel, que se ve en los primeros 43 versículos del capítulo 32. Moisés debía escribirlo para que Israel lo aprendiera (v.19). Cuando Dios los haya traído a la tierra y se hayan vuelto bien alimentados y ricos, volviéndose a los ídolos y provocando a Dios, entonces esta canción testificaría en contra de ellos. Si lo aprendieran de memoria, lo recordarían, y sus palabras servirían al menos para avergonzarlos cuando actuaran en desobediencia (vs.20-21). Es asombroso cuán minuciosamente trató Dios de inculcar en Israel desde todos los ángulos su responsabilidad hacia Él, aunque sabía perfectamente bien que se rebelarían.

Luego Moisés escribió el cántico y se lo enseñó a Israel (v.22). En ese momento, inauguró a Josué como líder en su lugar, animándolo a ser fuerte y valiente, porque llevaría a Israel a su tierra (v.23). Además, después de haber terminado de escribir las palabras de la ley (los primeros cinco libros de las Escrituras), ordenó a los levitas que pusieran el Libro de la Ley al lado del arca del pacto (vs.25-26). Este fue un testimonio claro para Dios y un testimonio contra los males que la gente pronto abrazaría, por lo tanto, un testimonio contra ellos (vs.24-26).

Moisés no tenía ninguna esperanza de que Israel fuera obediente. Dice que sabía que, dado que habían sido rebeldes durante su vida, esto solo aumentaría después de su muerte (v. 27). Por tanto, pidió que se reunieran los ancianos de todas las tribus, no para darles falsas esperanzas, sino para decirles que sabía que después de su muerte, Israel se corrompería por completo y se apartaría de los mandamientos de Dios.

Pablo habla de manera similar en Hechos 20:29 a los ancianos de Efeso: "Porque yo sé esto, que después de mi partida entrarán entre vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño. También de entre vosotros se levantarán hombres que hablen cosas perversas". , para arrastrar a los discípulos tras sí ". Esto ha demostrado ser tan cierto en la historia de la Iglesia como lo fue la profecía de Moisés con respecto a Israel.