Deuteronomio 33:1-29

LA BENDICIÓN DE LAS TRIBUS

(vs.1-29)

Aunque Deuteronomio es un libro en gran parte de amonestación, sin embargo, todas las amonestaciones están terminadas al final del Capítulo 32:47, y el Capítulo 33 cierra bellamente el mensaje de Dios para Israel al pronunciar una bendición que está por encima de todas las demandas de la ley.

Esta bendición es profética de la bendición milenaria de Israel aún futura. Sin embargo, se presenta con el Señor viniendo del Sinaí, dejando atrás el pacto de la ley y amaneciendo sobre Israel desde Seir, pero brillando desde Parán (v.2). Parán significa "su embellecimiento", un contraste de hecho con el Sinaí, y nos recuerda que en el milenio "la hermosura del Señor Dios" será puesta sobre Israel ( Salmo 90:17 ).

La venida "con diez mil de sus santos" se refiere a la venida del Señor en majestuosa gloria en vista de establecer su reino milenial. "De su diestra vino una ley de fuego para ellos". Esta palabra hebrea traducida como "ley" no es la palabra usual, pero se traduce en la Biblia numérica como "mandato". Porque el primer pacto (el de la ley) dará lugar al Nuevo Pacto, bajo el cual Dios dice: "Yo pondré mi ley en sus mentes, y la escribiré en sus corazones ”( Jeremias 31:31 ).

El Señor Jesús ciertamente todavía tendrá autoridad, pero Israel encontrará fácil Su yugo y Su carga ligera ( Mateo 11:30 ).

"Sí, ama a su pueblo" (v.3. Esto siempre ha sido cierto, pero Israel lo comprenderá como nunca antes. "Todos sus santos están en tu mano". Esto parece distinguir entre los El Padre y el Hijo, como se ve en Juan 17:9 , donde el Hijo habla de que el Padre le ha dado todos los santos, por lo que los tiene en su mano de poder.

Luego se sentarán a los pies del Señor Jesús, dejando de hacer sus propias obras. Todos en ese momento recibirán con gusto sus palabras. ¡Qué cambio habrá en la nación anteriormente rebelde!

El versículo 4 recuerda la entrega de la ley por parte de Moisés, siendo la ley una herencia en la que Israel debería haberse regocijado. Pero se decía que Moisés era "Rey en Jesurún". Aunque tenía el lugar de autoridad, es muy inusual que se le llamara "rey". La respuesta a esto está en el carácter profético de la bendición. Moisés tipificó a Cristo, quien tendrá el lugar de Rey en el día venidero, cuando todo Israel será reunido en una unidad que nunca antes habían mostrado.

REUBEN

(v.6)

La bendición de Rubén es muy breve. Rubén fue el comienzo de la fuerza de Jacob ( Génesis 49:3 ), es decir, la fuerza de la carne. Tal fuerza debe reducirse a la nada, pero la gracia preservaría su vida: no moriría. Sin embargo, sus hombres serían pocos, como es la traducción adecuada (JNDarby). Esto nos recuerda a Romanos 9:27 al citar a Isaías: "Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, el remanente será salvo".

JUDÁ

(v.7)

Aunque se ha mencionado a Rubén (el primogénito) primero, no se sigue el orden de nacimiento, porque Judá fue en realidad el cuarto. Pero el Mesías vendría de Judá. Dios escucharía la voz de Judá, como en verdad escucha cada oración de Su amado Hijo, y lo llevará a Su pueblo en el momento en que se reduzcan a la total impotencia. Sus manos le bastarán. Esto sólo puede decirse de Cristo, cuyas obras son perfección absoluta. Dios también sería Su ayuda contra Sus enemigos, derrotándolos en el día de Su gloria.

LEVI

(contra 8-11)

Simeón queda fuera de esta lista por completo, posiblemente debido a que Simeón tomó la iniciativa de corromper a Israel al cometer fornicación con los madianitas ( Números 25:14 ), mientras que Leví ha dicho mucho sobre él. Leví fue el tercer hijo de Jacob, y representa la bendición de la resurrección, por lo que se le dio el lugar del sacerdocio para acercarse especialmente a Dios.

. Se dice que el tumim y el urim de Levi están "con tu santo" (v.8). El significado de thummim y urim es "perfecciones y luces", que se ven en los reflejos de las piedras preciosas en el efod. Esto fue usado por los sacerdotes cuando preguntaron a Dios cuando surgieron necesidades de discernimiento de Su voluntad. en el milenio, Israel encomendará gustosamente todo esto al Santo de Dios, el Señor Jesucristo, que es el único omnisciente y perspicaz. Israel lo había probado en Masá y Meriba, encontrando en Él una gracia que trascendía por mucho la necesidad que tenían y la contención de la que eran culpables al quejarse contra Él.

Leví había sido elegido por Dios para el servicio del santuario, por lo tanto, las cosas de Dios eran primordiales para él. Por eso dice de su padre y de su madre: "No los he visto" (v. 9). No reconoció ninguna relación natural que pudiera compararse con su relación con Dios. Esto nos recuerda las palabras del Señor Jesús en un momento en que le dijeron que su madre y sus hermanos lo buscaban. Él respondió: "¿Quién es mi madre y mis hermanos?" ( Marco 3:33 ).

"Y miró en círculo a los que estaban sentados a su alrededor, y dijo: ¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Porque el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre" ( Marco 3:34 ). . Toda relación natural debe dar paso a una verdadera relación espiritual. Esto se enfatiza en las palabras, "han observado tu palabra y han guardado tu pacto".

Sólo aquellos que ponen así a Dios en primer lugar están capacitados para ser maestros del pueblo. Entonces los levitas debían enseñar a Israel (v.10). También deben guiar a Israel en la adoración, ofreciendo incienso a Dios y holocaustos. Esta es una base sólida para la siguiente oración: "Bendice, Señor, su sustancia y acepta la obra de sus manos", mientras que en el lado negativo, se pide el juicio de Dios contra aquellos que se levantan contra él o lo odian.

BENJAMÍN

(v.12)

Un versículo es suficiente para Benjamín, cuyo nombre significa "Hijo de mi diestra", y esto habla de un lugar de cercanía y comunión con Dios, amado del Señor y habitando entre los hombros de Dios. Es otra característica de Israel que se verá bellamente en el próximo día de su gloria. Esto se debe a que Benjamín es principalmente un tipo del Señor Jesús, y hoy la Iglesia de Dios comparte la bendición de la identificación con Él, morando entre los hombros de Dios, un carácter que cada creyente tiene derecho a disfrutar. Es triste que no lo disfrutemos más plenamente.

JOSÉ

(vs 13-17)

Sin embargo, se dice mucho más de José, porque Benjamín no pasó por el profundo sufrimiento y la presión que sufrió José. Esta sección habla de la abundancia de prosperidad fructífera que Israel aún disfrutará en la era venidera. Salmo 4:1 nos dice: "En la presión me has engrandecido" (JND), una verdad hermosamente verdadera de José, e indicativa de la gran bendición que Israel recibirá todavía como resultado de la profunda presión de años, que culminó en la Gran tribulación.

Dios mostrará cómo puede traer la mayor bendición del mayor sufrimiento. De hecho, esto ya se ha visto en los sufrimientos de Cristo y la gran bendición de la Iglesia de Dios ahora. Pero Israel sabrá el valor de esto solo después de haber sufrido la prueba de la tribulación.

El Señor bendecirá la tierra con cosas preciosas del cielo (v.13), porque incluso la ciudad celestial, la nueva Jerusalén, la metrópoli de la creación de Dios, tendrá sus doce puertas inscritas con el nombre de las tribus de Israel ( Apocalipsis 21:12 ). Desde esa ciudad celestial, la gracia de Dios derramará su abundante bendición sobre el pueblo terrenal de Dios.

El rocío del cielo, típico del Espíritu de Dios, humectará a la nación, para hacer prosperar el crecimiento del fruto para Dios. "El abismo que yace debajo" parece inferir que el abismo del mal se transformará en abismo de bondad, de modo que nada estará en contra de ellos, sino todo lo que ministra a la energía espiritual de dar fruto.

Además de la humedad, se debe agregar la luz del sol para que haya frutos preciosos (v.14). El sol es típico del Señor Jesús, "el sol de justicia" del que se habla en Malaquías 4:2 como surgiendo sobre Israel con curación en Sus alas. "El producto precioso de los meses" se relaciona con Apocalipsis 22:2 , aunque ese versículo se refiere al Señor Jesús como el Árbol de la vida que da doce frutos, uno cada mes.

Él mismo, el Árbol de la vida, estará en el cielo, en medio de la Asamblea, la Iglesia de Dios. Los doce frutos son para Israel, mientras que las hojas del árbol son para la curación de las naciones gentiles. ¡Maravillosa prosperidad!

El versículo 15 agrega otra característica hermosa de la fecundidad de Israel: "Con lo mejor de los montes antiguos, con lo precioso de los collados eternos". Las montañas antiguas hablan de una autoridad establecida desde tiempos inmemoriales. Israel reconocerá entonces que el Señor Jesús es en verdad "el Señor, el Rey de Israel", "el Redentor, el Señor de los ejércitos", quien dice: "Yo soy el Primero y Yo soy el Último; fuera de mí no hay Dios "( Isaías 44:6 ). Cuando acepten Su autoridad, que ha sido de la eternidad pasada, esta sumisión será una parte vital del fruto que den para Dios.

Israel también será bendecido con las cosas preciosas de la tierra y su plenitud (v.16). Su tierra, su posesión terrenal, dará frutos abundantes por "el favor de Aquel que habitaba en la zarza". Esto se refiere a Éxodo 3:2 , cuando Moisés vio la zarza ardiendo pero no consumida. Dios lo llamó de en medio de la zarza.

La zarza ardiente representa a Israel pasando por el fuego de la tribulación, pero siendo preservado a través de él. Este es otro recordatorio de que el sufrimiento es el medio por el cual eventualmente se da fruto para Dios.

Toda esta bendición viene "sobre la cabeza de José, sobre la coronilla de aquel que estaba separado de sus hermanos". José, separado de sus hermanos, es un tipo del Señor Jesús, quien, a través de sus solitarios sufrimientos y muerte, es el gran Receptor de todas las bendiciones de Dios. Sin embargo, así como José compartió con sus hermanos la bendición que recibió en Egipto, el Señor Jesús compartirá con Israel todas estas bendiciones que se dice que son la porción de José.

De hecho, hoy Él comparte mucho más que esto con la Iglesia de Dios, dándole una herencia celestial y anunciándola como su futura esposa. Si las bendiciones de Israel serán maravillosas, cuánto más las conferidas a la Iglesia, "que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo" ( Efesios 1:22 ).

"Su majestad es como el primogénito de su buey" (JND). Aquí se le ve con fuerza para someter a todo enemigo, con cuernos como los del buey salvaje. Así empuja a todos los enemigos delante de él. Este es Cristo en su pueblo Israel victorioso sobre todo el mundo. Los dos hijos de José, Efraín y Manasés, engendraron las tribus que tenían el honor de representar a José y, de hecho, representaban a todo Israel (v.17).

ZEBULON E ISSACHAR

(contra 18-19)

Estas dos tribus se consideran juntas, Zabulón en su salida e Isacar en sus tiendas. Pero a ambos se les dice que se regocijen (v.18). Nosotros también deberíamos regocijarnos al salir a compartir a Cristo con los demás, y deberíamos regocijarnos también en el lugar de reclusión, donde podemos disfrutar de la comunión con el Señor. La nación de Israel tendrá el privilegio de disfrutar de ambos en el día de su gloria.

Al salir llamarán a los pueblos al monte, sin duda al monte de la casa del Señor (v.19). Y allí tendrá su lugar el carácter de cercanía al Señor, con sacrificios de justicia, sacrificios que recordarán el gran sacrificio del Señor Jesús en el Calvario. Compartir esta bendición será precioso, así como hoy es precioso compartir con los santos de Dios el disfrute del sacrificio del Señor Jesús.

Más aún, participarán de la abundancia de los mares y de los tesoros escondidos en la arena. Esto habla de las naciones gentiles que también contribuyen a la bendición de Israel. "La abundancia de los mares" es una expresión significativa, porque la población de los mares es tremendamente grande. Se dice que la población de insectos en la tierra supera con creces a toda la población humana, animal y de aves. ¡Se necesitarían bastantes mosquitos para igualar el peso de un solo elefante! Pero la población combinada de insectos, animales, aves y humanos no es nada comparada con el peso de la población en los mares; porque los mares cubren más de dos tercios de la superficie de la tierra, y hay vida marina en todas las profundidades de los mares, mientras que en la tierra solo hay un nivel y grandes extensiones de tierra están despobladas por humanos o animales.

La arena de la orilla del mar ( Génesis 22:17 ) también habla de los gentiles, de modo que los "tesoros escondidos en la arena" nos dicen que aunque los gentiles habían sido previamente extraños a los pactos de Dios, Dios los ha dotado con tesoros escondidos que eventualmente será traído a la luz por la manifestación del Señor Jesús, quien hará que muchos gentiles se vuelvan a sí mismo.

Israel también compartirá el gozo de esto. Cornelio (en nuestra era actual de la Iglesia) es una hermosa muestra de esto ( Hechos 10:1 ). Estuvo virtualmente escondido hasta que la predicación de Cristo por Pedro lo sacó a la luz para ser bendecido grandemente al compartir con los israelitas creyentes el valor precioso de lo que Dios había estado logrando en su corazón antes.

Pedro bien podría decirle a Cornelio entonces: "En verdad, percibo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación el que le teme y obra justicia es aceptado por él" ( Hechos 10:34 ).

GAD

(vs 20-21)

Gad significa "una tropa", lo que indica un carácter guerrero, que será más evidente en Israel cuando Dios los restaure a su herencia. Dios "agranda a Gad" (v.20) porque son los que participan en el buen conflicto de la fe para poseer sus posesiones quienes de esta manera serán agrandados. Así que Gad representa a Israel en el conflicto de ganar su herencia, como un león "habita", no huyendo, sino desgarrando el brazo levantado contra él, y "la coronilla de su cabeza", evidentemente la corona del enemigo.

"Él proveyó la primera parte para sí mismo" (v.21). en esto parece ser típico de Cristo, que es siempre el Representante de su pueblo, pero debe distinguirse cuidadosamente de todos los demás. Él tiene la porción del legislador reservada para Él. Esta no es la ley en el sentido en que la dio Moisés, sino el del Nuevo Pacto en el que escribió Sus leyes sobre el corazón de Israel ( Jeremias 31:31 ).

Así, "vino con los jefes del pueblo; administró la justicia del Señor y sus juicios con Israel". Su administración incluirá a otros como jefes del pueblo, pero a diferencia de todas las demás administraciones, la Suya será conforme a la perfecta justicia del Señor. ¡Qué día tan maravilloso en verdad!

DAN

(v.22)

Dan significa "juez" y, por lo tanto, está estrechamente relacionado con Gad, y ser "cachorro de león" indica poder contra los enemigos. Pero el significado de Basán es incierto, por lo que es difícil entender qué implica esto.

NAPHTALI

(v.23)

Se enfatiza la prosperidad de Neftalí como representación de la prosperidad de Israel, "satisfecho con el favor y lleno de la bendición del Señor". Este es el resultado de la obra de Dios en la nación en ese momento, así como "en Cristo" esto es cierto para todos los creyentes de hoy. Pero la tribu poseerá específicamente el oeste y el sur de la tierra. El sur habla de circunstancias favorables y el oeste, de circunstancias benéficas. Así, la aplicación espiritual se extenderá a todas las tribus.

ASHER

(contra 24-25)

Asher, que significa "feliz", concluye apropiadamente esta interesante lista. "Aser es el más bendito de los hijos: sea favorecido por sus hermanos, y moje su pie en aceite" (v.24). Una vez más, todo Israel está representado en el gozo duradero del que habla Aser. “Tendrán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido huirán” ( Isaías 35:10 ). Mojar su pie en aceite habla del Espíritu Santo (el aceite) influyendo en su andar desde este momento en adelante.

"Tus sandalias serán de hierro y bronce (o cobre)". El hierro habla de fuerza y ​​santidad de cobre. No habrá debilitamiento de un caminar constante ante Dios en santidad a lo largo del milenio. Sus días serán "como los días de un árbol" ( Isaías 65:22 ), continuando por los mil años de la era del milenio, y "como tus días, así será tu fuerza" (v.25). ¡Su fuerza no fallará incluso después de 1000 años!

UN RESUMEN DE TODOS

(contra 26-29)

Después de tratar con cada una de las tribus y la bendición para Israel que representan, Moisés ahora da un hermoso resumen de esto. ¡Qué apropiado que enfatice la grandeza del Señor mismo en este último mensaje para Israel! "No hay nadie como el Dios de Jesurún, que cabalga sobre los cielos para ayudarte, y en su excelencia sobre las nubes" (v.26). Jeshurun ​​significa "el justo". Israel será designado como "el justo" en ese día, porque su fe entonces será contada como justicia.

¡Maravilloso contraste con la condición en la que se encontraba cuando rechazó a Cristo! Desde lo alto del cielo, este gran Dios obrará en los corazones de la gente para producir un cambio maravilloso, y ellos se darán cuenta de que "el Dios eterno" es su refugio, y debajo de ellos los brazos eternos (v.27). ¡Qué maravillosa revelación para sus corazones de que el Señor Jesús a quien crucificaron es el Dios eterno! Sus brazos de fuerza eterna los sostendrán.

En ese día el enemigo no podrá resistir: Dios lo echará fuera, con la solemne sentencia: "Destruye". Sólo entonces Israel finalmente morará en seguridad, con una fuente de bendición inagotable, "solo" o apartado. de cualquier peligro de contaminación (v.28), en una tierra de grano y vino nuevo, la mejor comida y alegría sin obstáculos. Los cielos también dejarán caer rocío, no un aguacero, sino suficiente humedad proporcionada suavemente.

Cuán feliz será Israel, dependiendo de Aquel que es el escudo de su ayuda y la espada de su majestad, el escudo para la guerra defensiva y la espada para esa ofensiva. Por su poder, los enemigos de Israel se someterán a ellos en servilismo vergonzoso, e Israel pisoteará todos sus lugares altos de falsa adoración. Deberían haber hecho esto cuando entraron por primera vez a la tierra, pero lamentablemente fracasaron. ¡Qué alivio será para Israel cuando todas estas formas plausibles de adoración de ídolos sean destruidas!