Esdras 2:1-70

LISTA DE CAUTIVOS REGRESADOS

(vv. 1-58)

Este capítulo muestra el interés definido que Dios tenía en cada individuo que regresaba del cautiverio, de modo que se registra el número de cada ciudad y el número total. En el versículo 1 se nos recuerda que fue Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien se llevó cautivos a estos. Babilonia significa "confusión", por lo que se describe a Judá como cautivo de un estado de confusión, como se repite en la historia de la iglesia profesante.

Es solo por el poder y la gracia de Dios que se puede lograr cualquier medida de recuperación. No se logrará un recobro completo en Israel hasta que el Señor mismo venga en poder y gloria, y de manera similar, no habrá un recobro completo de la condición de la iglesia hasta que esté en la presencia del Señor. Sin embargo, algunas pequeñas medidas de recuperación han tenido lugar de vez en cuando por la clara intervención del Espíritu de Dios.

El versículo 2 habla de los líderes que vinieron con Zorobabel, el primer Jesúa, el sumo sacerdote. El Nehemías mencionado aquí no puede ser el Nehemías cuyo libro sigue a Esdras, porque no vino al principio, ni con una compañía tan grande ( Nehemías 2:9 ).

Desde el versículo 3 hasta el versículo 35 se enumeran las personas de varias ciudades, luego del versículo 36 al 39 se menciona a los sacerdotes como incluidos en el número de los que regresan. Luego se habla de los levitas en el versículo 40 y de los cantantes en los versículos 41-42. El versículo 43 presenta a los netineos, cuyo número total era 392 (v.58). En Esdras 8:20 se hace referencia a los Esdras 8:20 como si hubieran sido designados por David para el servicio de los levitas, probablemente gabaonitas que habían sido recibidos por Josué ( Josué 9:23 ).

Hemos comentado que los netineos probablemente eran gabaonitas que habían entrado en la congregación en el tiempo de Josué, quien les dijo: "Ninguno de ustedes quedará libre de ser siervo, cortador de leña y sacador de agua para la casa de mi Dios. "( Josué 9:23 ). No leemos que ninguno de ellos haya rechazado este lugar de sumisión a Israel, y su disposición a regresar a Judá indica una notable lealtad al Dios de Israel, ya que eran gentiles y habían estado alejados de Judá durante 70 años. Después de una ausencia tan prolongada, no todos los judíos estaban dispuestos a regresar a su propio país, de modo que la fe de sus seguidores gentiles brille con mayor intensidad.

ALGUNOS DE LOS QUE HUBO DUDA

(vs. 59-63)

Por otro lado, hubo algunos que vinieron de Tel Melah, pero no pudieron probar que eran realmente israelitas (vv. 59-60). ¿No nos recuerdan a algunos hoy en día a quienes les gustaría ser considerados cristianos, pero no presentan un testimonio claro de que son salvos? No se nos dice qué se hizo con respecto a esta gente; pero los versículos 61-63 se refieren a los hijos de los sacerdotes que vinieron, pero sus nombres no se encontraron registrados en la genealogía.

En este caso, el gobernador decretó que no se les debería permitir actuar como sacerdotes hasta que un sacerdote con Urim y Tumim los declarara aptos para este servicio. El Urim y Tumim (que significa "luces y perfecciones") eran 12 joyas engastadas en el pectoral del juicio ( Éxodo 28:30 ; Levítico 8:8 ) adheridas al efod del sumo sacerdote.

Se usó para el juicio perspicaz de la mente de Dios con respecto a cualquier problema en Israel. Las 12 piedras hablan de la unidad de las tribus de Israel, lo que indica que todas las cuestiones deben ser consideradas desde el punto de vista de esa unidad de todos. Pero como las diez tribus habían sido separadas de Judá y Benjamín, no se menciona que ningún sacerdote tuviera el Urim y Tumim; en consecuencia, faltaba el debido discernimiento según Dios. En realidad, esto solo será restaurado cuando el Señor Jesús venga con poder y gloria para reunir a Judá e Israel. Es el Sumo Sacerdote que tiene el Urim y Tumim.

Es importante aplicar estos principios en la actualidad. En la iglesia profesante ha sido la práctica durante muchos años dar la bienvenida a cualquiera que afirme ser cristiano a todos los privilegios cristianos de la comunión, incluido el partimiento del pan. Muchos de ellos no fueron salvos y muchos resultaron ser enemigos de la cruz de Cristo; algunos niegan la deidad de Cristo y otras doctrinas básicas de las Escrituras.

Así como en el regreso de Babilonia, cuando Dios hace que sus santos se den cuenta de la verdad de su Palabra, debe preocuparse por saber que aquellos que se reúnen en comunión con los santos son verdaderamente salvos por la gracia de Dios. Si hay alguna duda sobre este asunto, se debe retrasar su recepción para partir el pan hasta que no quede ninguna duda.

Si alguien protestara que esto es demasiado rígido, hay una clara respuesta bíblica para esto: "Todo lo que no proviene de la fe, es pecado" ( Romanos 14:23 ). Si no es la fe lo que mueve a una persona a desear partir el pan, entonces es pecado. ¿Debemos animar a alguna persona a pecar? Por lo tanto, solo debemos cuidar las almas para asegurarnos de que actúen por fe en un asunto tan serio.

TOTALES DE PERSONAS, GANADO, ETC.

(vv. 64-70)

La asamblea total ascendió a 42,360, más sirvientes y cantores sumando 7.537 al número. Este fue solo un pequeño porcentaje de Judá y Benjamín, pero el Señor tomó en cuenta a todos. Su ganado ascendía a 736 caballos, 245 mulas y 6.720 burros. En cuanto al número de caballos solamente, esto no era nada comparado con los 40.000 puestos de caballos de Salomón ( 1 Reyes 4:26 ). Pero al menos Judá tenía "un poco de fuerza" (compárese con Apocalipsis 3:8 ).

En cuanto al dinero necesario para la reconstrucción, hubo los jefes de las casas paternas que ofrecieron gratuitamente, según su capacidad, de modo que el tesoro se benefició con 61.000 dracmas de oro, 5000 minas de plata y 100 vestiduras sacerdotales. El oro y la plata tampoco fueron nada comparados con la cantidad que recibió Salomón en un año ( 1 Reyes 10:14 ; 1 Reyes 10:17 ), pero Dios registra esto debido a Su aprecio por la fe de estos dadores.

El Señor Jesús dijo de María de Betania: "Ella ha hecho lo que pudo" ( Marco 14:8 ). Estos también habían hecho lo que podían, y el Señor lo valoraba. ¿Qué más se podía esperar de alguien?

No todos los que regresaron a Judá estaban ocupados en la reconstrucción del templo: la mayoría de los sacerdotes y levitas, parte del pueblo, los porteros y netineos, habitaban en sus ciudades. El templo habría tenido poca importancia si no hubiera residentes en ninguna de las ciudades de Judá. Aunque el número de ciudades sería pequeño en comparación con su tamaño antes del cautiverio, cada ciudad sería un testimonio de la gracia restauradora de Dios.

También hoy, cada pequeña asamblea que Dios restaura es un testimonio de su gracia y fidelidad, aunque tales testimonios están lejos de ser una ocasión para nuestro propio orgullo. Si bien estamos agradecidos por la bondad de Dios, solo nos humilla nuestra propia debilidad.