Esdras 5:1-17
1 Los profetas Hageo y Zacarías hijo de Ido profetizaron a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén, en el nombre del Dios de Israel, que estaba sobre ellos.
2 Entonces se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jesúa hijo de Josadac, y comenzaron a reedificar la casa de Dios en Jerusalén, y con ellos estaban los profetas de Dios que los apoyaban.
3 En aquel tiempo vinieron a ellos Tatnai, gobernador de Más Allá del Río, y Setar-boznai, con sus compañeros y les dijeron así: “¿Quién les ha dado orden para reedificar este templo y para restaurar estos muros?”.
4 También les preguntaron “¿Cuáles son los nombres de los hombres que construyen este edificio?”.
5 Pero el ojo de su Dios velaba sobre los ancianos de los judíos, y no los hicieron cesar hasta que el informe llegara ante Darío y respondieran con un documento al respecto.
6 Copia de la carta al rey Darío que enviaron Tatnai, gobernador de Más Allá del Río, Setar-boznai y sus compañeros, los oficiales de Más Allá del Río.
7 Le enviaron un informe que estaba escrito de esta manera: Al rey Darío: ¡Toda paz!
8 Sepa el rey que fuimos a la provincia de Judá, a la casa del gran Dios, que está siendo edificada con bloques de piedra. Las vigas están siendo puestas sobre las paredes; la obra se hace con diligencia y prospera en sus manos.
9 Entonces preguntamos a los ancianos diciéndoles de esta manera: “¿Quién les ha dado orden para reedificar este templo y para restaurar estos muros?”.
10 También les preguntamos sus nombres para hacértelo saber, para escribirte los nombres de los que están al frente de ellos.
11 Nos dieron respuesta diciendo: “Nosotros somos siervos del Dios de los cielos y de la tierra y reedificamos el templo que había sido construido hace muchos años, el cual fue construido y terminado por un gran rey de Israel.
12 Pero por cuanto nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, él los entregó en mano de Nabucodonosor el caldeo, rey de Babilonia, quien destruyó este templo y llevó cautivo al pueblo a Babilonia.
13 No obstante, en el primer año de Ciro, rey de Babilonia, el rey Ciro dio una orden para que esta casa de Dios fuera reedificada.
14 También los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén y los había llevado al templo de Babilonia, el rey Ciro los sacó del templo de Babilonia, y fueron entregados a un hombre llamado Sesbasar a quien había puesto como gobernador.
15 Él le dijo: ‘Toma estos utensilios, ve y deposítalos en el templo que está en Jerusalén, y que la casa de Dios sea reedificada en su lugar’.
16 Entonces aquel Sesbasar vino a Jerusalén y reparó los cimientos de la casa de Dios. Desde entonces hasta ahora se está edificando, pero aún no se ha terminado”.
17 Ahora pues, si al rey le parece bien, investíguese en la casa de los archivos del rey que está allí en Babilonia, si es verdad que el rey Ciro dio el decreto para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén, y mándenos a decir la decisión del rey al respecto.
TRABAJO REANUDADO Y OPOSICIÓN REANUDADA
(vv. 1-5)
La iniciativa de reanudar la obra había venido del Señor, quien movió a los profetas Ageo y Zacarías a hablar en Su nombre a los judíos de Judá y Jerusalén. La profecía de Hageo está registrada en el libro que lleva su nombre, que comienza: "En el segundo año del rey Darío, el primer día del mes, vino la palabra del Señor al profeta Hageo, a Zorobabel, hijo de Salatiel, gobernador de Judá, ya Josué, hijo de Josadac, sumo sacerdote "( Hageo 1:1 ).
El Señor ignoró el decreto de Artajerjes de que la construcción no debía realizarse antes de que él hubiera dado permiso. ¿De quién había que obedecer la palabra, la de Artajerjes o la del Señor? La gente decía: "No ha llegado el momento de que se Hageo 1:2 la casa del Señor" ( Hageo 1:2 ). Sin duda apelarían al hecho de que Artajerjes no les había dado permiso.
Pero el Señor les pregunta: "¿Es hora de que ustedes mismos moren en sus casas revestidas de paneles y este templo esté en ruinas?" ( Hageo 1:4 ) .Haggai profetizó acerca de la casa de Dios, mientras que Zacarías enfatizó la ciudad de Jerusalén. Aquí en Esdras se nos dice que Zorobabel y Jesúa comenzaron a construir la casa, pero con la ayuda de los profetas (v. 2). La ciudad solo debía rodear la casa, pero la casa era el centro de Dios.
Pero Satanás siempre se opondrá a la obra de Dios, y los adversarios de Judá llegaron a cuestionarles si tenían autoridad para construir el templo y reparar el muro (v. 3) .Eran hombres diferentes a los que se les habían opuesto antes. , de modo que evidentemente había transcurrido mucho tiempo desde que se interrumpió el trabajo.
Judá no tenía nada que ocultar y les dijo los nombres de los hombres que supervisaban el trabajo. También les dijeron más que esto, como se informa en la carta que Tattenai envió al rey de Persia (vv. 7-16). En ese momento Tattenai no pudo hacer que dejaran de trabajar porque "el ojo de Dios estaba sobre los ancianos de los judíos" (v. 5). Dios les había ordenado que construyeran y restringiría cualquier esfuerzo del enemigo para resistirlos.
UNA CARTA A DARIUS
(vv.6-17)
Tattenai luego escribió una carta al rey Darío, no en la misma tensión hostil que Rehum y sus compañeros le habían escrito a Artajerjes (cap. 4: 12-16), sino simplemente preguntando por la verdad de lo que los judíos le habían dicho. El mensaje fue enviado por el gobernador de la región más allá del río (Tattenai), Shether Boznai y sus compañeros, los persas más allá del río. Estos eran, por tanto, persas, no los hombres del cautiverio, como en el caso del capítulo 4:14.
Su carta a Darío comienza informando que la obra progresaba rápidamente en la construcción del templo del gran Dios en Jerusalén (v. 8). No consideraron al Dios de Israel como similar a uno de los ídolos de las naciones, pero lo reconocieron como el gran Dios. Su presentación de todo el asunto fue moderada y justa, no exigiendo que se detuviera el trabajo, sino preguntando si el rey de Persia lo había permitido.
Informaron haber preguntado a los ancianos de Judá quién les dio autoridad para construir, y ellos respondieron que eran siervos del Dios del cielo y la tierra y que estaban reconstruyendo el templo construido por un gran rey (Salomón) muchos años antes. Por lo tanto, su autoridad provenía principalmente de Dios.
Sin embargo, dijeron que la razón de la destrucción del templo, que sus padres habían provocado a ira al Dios del cielo, de modo que los había entregado en manos de Nabucodonosor rey de Babilonia, bajo cuya autoridad el templo fue destruido y el Judíos llevados al cautiverio (v. 12). Esto fue completamente exacto.
Pero también apelaron a una autoridad terrenal, Ciro, rey de Babilonia. En realidad, era rey de Persia (cap. 1: 1), pero desde que Persia había capturado a Babilonia, Ciro también era rey de Babilonia. En su primer año (afirmaron), Ciro había emitido un decreto para construir esta casa de Dios (v.13), dando órdenes también de que los artículos de oro y plata de la casa de Dios debían ser tomados del templo de Nabucodonosor en Babilonia y restaurados a Jerusalén. Estas cosas fueron puestas bajo la autoridad de uno llamado Sesbasar a quien Ciro había nombrado gobernador, y este gobernador había venido a Jerusalén y había puesto los cimientos del templo (v. 14).
Tattenai parecía haber sido bastante justo en la forma en que informó lo que los judíos habían dicho, terminando con su afirmación de que Sesbasar había llegado a Jerusalén y había puesto los cimientos de la casa de Dios, pero aunque había estado en construcción durante mucho tiempo, fue Aún no terminado.
Su petición al rey entonces no era que averiguara si Jerusalén era una ciudad rebelde, como lo habían hecho antes Rehum y Shimshi (cap. 4: 12-16), sino que averiguara si los registros mostraban una orden de Ciro de reconstruir el templo, y que el rey les expresara su propia opinión con respecto a este asunto (v. 17).