Ester 1:1-22

LA PRIMERA FIESTA DEL REY

(vv. 1-4)

Asuero fue un nombre dado al rey principal de Persia. Asuero del versículo 1 está registrado en la historia como Jerjes 1. Su imperio se extendió sobre un área muy grande, incluidas 127 provincias desde la India hasta Etiopía. La capital de su imperio era Shushan, una hermosa ciudad rodeada de montañas y rica en vegetación; aquí se la llama ciudadela, porque era una fortaleza, un castillo construido no solo para residencia, sino para defensa militar (v. 2).

¡Fue en el tercer año de su reinado que entretuvo a todos sus funcionarios y sirvientes, incluidos los representantes de las muchas provincias, con una gran fiesta que duró 180 días! (v. 4). ¿Cuál era su objetivo? ¡Quería impresionarlos con el esplendor de su propia gloria! La riqueza gastada en esta celebración debe haber sido enorme. Sin duda tenía muchas cosas que mostrar a estos visitantes que los hacen maravillarse de que haya aumentado tanto sus riquezas.

LA FIESTA PARA TODAS LAS PERSONAS

(vv. 5-8)

Posiblemente no todos pudieron estar presentes durante todo el tiempo, pero el rey deseaba una gran conclusión para este evento al invitar a todo el pueblo a una fiesta que duraría siete días, en el patio del jardín del palacio del rey (v.5 ). La descripción de las lujosas circunstancias de esto se da en los versículos 6-7, que muestran cómo al mundo religioso le gusta adoptar por sí mismo principios que reconocen hermosos, pero que se vuelven solo un espectáculo sin realidad.

Porque en realidad el lino blanco y azul habla de la pureza (blanco) y el carácter celestial (azul) del testimonio de Dios entre su pueblo. El púrpura habla de carácter real y las varas de plata hablan de redención; todos estos son de vital valor para aquellos que son redimidos por la sangre de Cristo. Sin embargo, cuando está en manos de formalistas meramente religiosos, en realidad es solo una imitación, adoptada porque es atractiva.

Las columnas de mármol son imponentes y hablan del poder sustentador de Dios, mientras que los sofás de oro y plata hablan de lugares de descanso donde la gloria de Dios (oro) está presente y la redención (plata) es conocida. Pero la religión formal, aunque a menudo habla de dar gloria a Dios, ni siquiera sabe de qué habla: se entrega simplemente a la palabrería. Los persas desconocen la redención (plata), aunque pueden imitarla porque les parece muy bonita.

Las bebidas se servían en vasijas doradas, todas diferentes a las demás. Toda esta prodigiosa provisión fue "conforme a la generosidad del rey" (v. 7). Si un rey persa pudo hacer una fiesta como esta para todos sus súbditos, ¿cuánto más capaz es nuestro gran Dios de proporcionar en gloria una fiesta de maravilla sin fin para aquellos que lo conocen como se revela en su amado Hijo, el Señor Jesús? !

Debido a que Asuero tenía riquezas para ello, pudo mostrar un espíritu sumamente magnánimo en esta gran provisión y al mismo tiempo complacer plenamente el deseo de la gente en cuanto a si querían o no beber. Esta es una imitación sorprendente de la gracia de Dios, quien provee cada necesidad sin ataduras legales, animando a cada creyente a actuar en su propia fe. Pero incluso en la cristiandad, los hombres impíos convierten la gracia de Dios en lascivia ( Judas 1:4 ), así como el rey pensaba simplemente en su propia gratificación.

LA FIESTA DE LA REINA Y SU DESAFÍO

(vv. 9-12)

También se hizo una fiesta al mismo tiempo para las mujeres, por la reina Vasti, por lo que la celebración del esplendor del reino fue completa.

En el último día de la fiesta, Asuero sin duda había consumido demasiado vino, y ordenó a siete eunucos que fueran y trajeran a Vasti con ellos con el objeto de mostrar su belleza ante todo el pueblo (vv. 10-11). ¿Por qué necesitaba hacer esto? Simplemente porque tenía el mérito de tener una esposa tan hermosa, así como toda la gloria del reino era mérito suyo. Tal es el orgullo del hombre natural.

Sin embargo, una nota discordante estropeó esta celebración: Vasti se negó a venir (v.12). No se nos ha dicho qué razón tenía. El rey no esperaba tal negativa, y se puso furioso. Su autoridad había sido desafiada por alguien de quien esperaría la más completa cooperación.

VASHTI DEPOSITO

(vv. 13-22)

Luego, el rey consultó con siete príncipes prominentes de Persia sobre qué acción se debía tomar con respecto al desafío de Vasti a su orden (vv. 13-15). Los medos y los persas se enorgullecían de tener leyes justas que no podían cambiarse ( Daniel 6:12 ), por lo que la pregunta del rey era qué debía hacerse de acuerdo con la ley .

Nabucodonosor no habría requerido tal consulta: él era un dictador absoluto: "a quien quería, lo ejecutaba; a quien quería, lo mantenía con vida; a quien quería, ponía; y a quien quería, mataba" ( Daniel 5:19 ).

Uno de los príncipes, Memucán, encabezó la sugerencia de lo que se debía hacer. Dijo que Vasti no solo había agraviado al rey, sino también a todos los príncipes y a todo el pueblo que estaba en todas las provincias del rey Asuero (v. 16). Sin duda, era cierto que todas las mujeres conocerían bien el comportamiento de Vasti, de modo que se sentirían libres de despreciar la autoridad de sus maridos a menos que se tomaran medidas drásticas de inmediato (vv.

17-18). Por lo tanto, Memucan sugirió que si el rey estaba de acuerdo, se proclamaría un decreto real y se registraría en las leyes de los persas y medos, por lo tanto inmutable, que Vasti fuera desterrada y su posición real dada a otra mujer mejor que ella (v. ).

La Biblia anotada de AC Gabelein registra que "la tradición judía da varias razones por las que Memucan era tan hostil a Vasti. Una es que su propia esposa no había sido invitada a la fiesta de Vasti, y otra, porque quería que su propia hija ascendiera y se convirtiera en Reina. "(" El Libro de Ester, página 86).

Memucan luego apeló, no solo al asunto de la autoridad del rey en su propia casa, sino también a su autoridad sobre el reino, porque una acción rápida en este caso tendría el efecto beneficioso de hacer que las esposas honren a sus esposos (v.20). Aquellos que hoy abogan por la "liberación femenina" no estarían de acuerdo, pero el rey y los príncipes consideraron que tal acción era necesaria para preservar al reino de la corrupción y la desintegración internas. Por supuesto, el punto de vista cristiano difiere de este y del punto de vista de la "liberación de las mujeres", pero una nación pagana no actúa según los principios cristianos, y tampoco lo hace la "liberación de las mujeres".

El rey y los príncipes fueron todos favorables a la solución del problema de Memucán (v. 21), y se enviaron cartas a todas las provincias bajo el gobierno del rey en el sentido de que cada hombre debería ser dueño de su propia casa. Así, la carta prácticamente concordaba con el principio cristiano de que el marido es cabeza de la mujer ( Efesios 5:23 ), pero no concordaba con las instrucciones dadas a los maridos en este mismo capítulo, "Maridos, amen a sus mujeres" y "maridos". deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos ”( Efesios 5:25 ; Efesios 5:28 ).