Éxodo 13:1-22
1 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
2 — Conságrame todo primogénito; todo el que abre la matriz entre los hijos de Israel, tanto de los hombres como de los animales, es mío.
3 Moisés dijo al pueblo: — Conmemoren este día en el cual han salido de Egipto, de la casa de esclavitud; porque el SEÑOR los ha sacado de aquí con mano poderosa. Por eso no comerán nada que tenga levadura.
4 Ustedes salen hoy, en el mes de Abib.
5 Y cuando el SEÑOR te haya llevado a la tierra de los cananeos, heteos, amorreos y jebuseos, la cual juró a tus padres que te daría, una tierra que fluye leche y miel, celebrarán este rito en este mes.
6 Durante siete días comerán panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta para el SEÑOR.
7 Durante los siete días se comerán los panes sin levadura, y no se verá contigo nada leudado ni levadura en todo tu territorio.
8 »Aquel día se lo contarás a tu hijo diciendo: “Esto se hace con motivo de lo que el SEÑOR hizo conmigo cuando salí de Egipto.
9 Esto ha de ser para ti como una señal sobre tu mano y como un recordatorio entre tus ojos, para que la ley del SEÑOR esté en tu boca, porque con mano poderosa el SEÑOR te sacó de Egipto.
10 Por tanto, guardarás esta ordenanza en el tiempo fijado, de año en año”.
11 »Cuando el SEÑOR te haya introducido en la tierra de los cananeos, y te la haya dado como te juró a ti y a tus padres,
12 apartarás para el SEÑOR todo primogénito que abre la matriz, y también todo primogénito de las crías de tus animales; los machos serán del SEÑOR.
13 Rescatarás con un cordero todo primogénito de asno; y si no lo rescatas, romperás su nuca. También rescatarás todo primogénito de entre tus hijos.
14 Y cuando mañana te pregunte tu hijo diciendo: “¿Qué es esto?”, le dirás: “Con mano poderosa el SEÑOR nos sacó de Egipto, de la casa de esclavitud.
15 Cuando el faraón se endureció para no dejarnos ir, el SEÑOR mató en la tierra de Egipto a todo primogénito, desde el primogénito del hombre hasta el primogénito del animal. Por esta razón yo ofrezco en sacrificio al SEÑOR todo primogénito macho que abre la matriz y rescato a todo primogénito de mis hijos”.
16 Esto ha de ser para ti como una señal sobre tu mano y como un recordatorio entre tus ojos, ya que el SEÑOR nos sacó de Egipto con mano poderosa.
17 Cuando el faraón dejó ir al pueblo, Dios no lo guió por el camino de la tierra de los filisteos, aunque era más corto, porque dijo el SEÑOR: “No sea que al enfrentarse con la guerra, el pueblo cambie de parecer y se vuelva a Egipto”.
18 Más bien, Dios hizo que el pueblo diera un rodeo por el camino del desierto hacia el mar Rojo. Los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto armados.
19 Moisés tomó también consigo los restos de José, quien había hecho jurar a los hijos de Israel diciendo: “Ciertamente Dios los visitará, y harán llevar de aquí mis restos, con ustedes”.
20 Salieron de Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto.
21 El SEÑOR iba delante de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que pudieran caminar tanto de día como de noche.
22 La columna de nube nunca se apartó de día de delante del pueblo, ni la columna de fuego de noche.
LOS RECLAMOS DE DIOS SOBRE EL PRIMOGÉNITO
(contra 1-2)
En lugar de permitir que el pueblo se apresure a salir de las fronteras de Egipto, Dios insiste con calma primero en sus propios reclamos sobre Israel. Solo en el versículo 20 de este capítulo los vemos saliendo de Sucot. El Señor pide a Moisés que "santifique" o "aparte" a todos los primogénitos de Israel ya todos los primogénitos de sus animales domésticos. Por supuesto, era el primogénito quien había sido preservado en virtud de la sangre del cordero. Dios los reclamó, porque incluso por la creación Él tiene derechos con respecto al primero, y esto es aún más enfatizado por la redención.
LA FIESTA DE PAN SIN LEVADURA
(contra 3 a 10)
Cuando Moisés habla al pueblo, presenta el tema de la separación del primogénito dando primero instrucciones sobre la fiesta de los panes sin levadura. Israel iba a recordar este día en el que fueron redimidos de la esclavitud de Egipto por el poder de la mano de Dios. Luego, en primer lugar, les prohíbe enérgicamente comer levadura (o levadura) durante los siete días de la fiesta (v. 3). Estos siete días son un símbolo de nuestra vida cristiana completa.
Porque la levadura corrompe, un poco de ella Gálatas 5:9 toda la masa ( Gálatas 5:9 ), de modo que simboliza el pecado. En el sacrificio de Cristo (tipificado por la Pascua) el pecado ha sido plenamente juzgado, y hoy debemos reconocer esto al juzgar honestamente cualquier pecado en nuestras propias vidas, guardando la fiesta "no con levadura vieja, ni con levadura de malicia y maldad, pero con pan sin levadura de sinceridad y verdad ”( 1 Corintios 5:7 ). Esta celebración de la fiesta se refiere a toda nuestra vida, pero tiene un significado especial con respecto a la Cena del Señor.
En este día salían en el mes de Abib (v. 4), y cuando finalmente el Señor los llevaría a la tierra que había prometido, debían guardar este servicio de la Pascua en el mismo mes todos los años. En los versículos 6 y 7 se vuelve a insistir doblemente en que la levadura debe ser excluida de sus hogares durante los siete días de la observancia de la Pascua. El séptimo día habría una fiesta para el Señor. Esto está escrito para nuestra amonestación. En el lado negativo, el pecado debe ser excluido; en el lado positivo, el Señor debe ser honrado.
Esto también debía transmitirse de generación en generación, los hijos estarían bien informados del poder y la gracia de Dios al sacar a Israel de la esclavitud de Egipto (v.8), así como los hijos de los creyentes de hoy deben aprender diligentemente acerca de la gracia. y poder de Dios en el sacrificio del Señor Jesús, por el cual hemos sido librados de toda la servidumbre del enemigo.
La fiesta de los panes sin levadura debía ser también para ellos una señal (v. 9), que (1) afectaría sus manos, es decir, tendría influencia sobre sus pensamientos; y (2) sería un memorial entre sus ojos, influyendo en todos sus pensamientos. (3) que la ley del Señor esté en su boca, ¡todo esto también cuando consideramos correctamente el sacrificio del Señor Jesús! Porque en esto vemos la fuerza de la mano de Dios. Por esta razón, nosotros también debemos celebrar una fiesta en memoria del Señor a su debido tiempo (v.10).
EL PRIMER NACIDO SEPARADO
(contra 11-16)
No solo, como en los versículos 1 y 3, los primogénitos de Israel serían apartados en el momento de la liberación de Israel de Egipto, sino que cuando el Señor los llevó a Canaán, se requirió la misma santificación. Los animales se mencionan primero; todo primogénito varón debía ser del Señor. Los animales limpios se ofrecerían en sacrificio a Él, pero no así los animales inmundos. Podrían ser redimidos por el sacrificio de un animal limpio.
Un burro se menciona específicamente en el versículo 13. Podría ser redimido por el sacrificio de un cordero, pero si su dueño no lo redimía, debe romperle el pescuezo. ¡Qué cuadro sorprendente de la necesidad de la redención del hombre! Porque el hombre es inmundo a causa del pecado, y se le compara con el pollino de un asno montés en Job 11:12 . Si no es redimido, entonces su cuello (hablando de su obstinada resistencia) debe romperse. Por lo tanto, en este mismo versículo (13) se insiste: "Todo primogénito de hombre entre tus hijos redimirás".
Nuevamente (v.14-15) debe ser impresionado en el pueblo que sus hijos deben ser plenamente informados de la fuerza de la mano del Señor para sacar a Israel de Egipto, y que en esta liberación el primogénito en Egipto había sido asesinado. , tanto de hombres como de animales. "Por tanto, sacrifico al Señor todos los varones que abren el vientre, pero redimo a todo el primogénito de mis hijos". No debían simplemente decirles a sus hijos acerca de la liberación de Dios, sino en la constante observancia del sacrificio para inculcarles la realidad y la importancia de esta liberación.
Esta redención del primogénito debía ser una señal, primero, en su mano, es decir, que tendría efecto sobre las obras de sus manos; y en segundo lugar, como frontales entre sus ojos, es decir, siempre guardados ante sus mentes. Así también, nuestra redención por el sacrificio de Cristo siempre afectará la forma en que actuamos y pensamos.
EL LIDERAZGO SOBERANO DE DIOS SOBRE ISRAEL
(vs 17-22)
Cuando Dios comienza una obra, la terminará. Esto fue cierto para Israel, como es el caso de cada persona que nace de nuevo. No dejaría a Israel con sus propios recursos para encontrar el camino a la tierra de Canaán. Siempre liderará de la manera correcta. Naturalmente, Israel podría haber tomado la ruta más corta y fácil a Canaán, pero Dios sabía que tendrían que encontrar enemigos, y si veían la guerra demasiado pronto, solo podrían pensar en retirarse a Egipto (v.
17). Al igual que con Israel, hay otro tipo de enemigo que debemos enfrentar antes de enfrentar la enemistad de la oposición del mundo. Israel debe enfrentar a este enemigo en el Mar Rojo, es decir, la enemistad del pecado en sus propios corazones. Por tanto, Dios los condujo directamente a las orillas del Mar Rojo, adonde nunca habrían ido si los hubiera dejado a su propia sabiduría. Además, con Dios a la cabeza, sus filas se mantuvieron en orden (v.18).
También se llevaron los huesos de José, como había mandado mucho antes. Como sufriente antes de reinar, era un tipo de Cristo, y el recordatorio de José y su historia fue permanecer con Israel durante todo su viaje por el desierto. El significado de esto para nosotros se explica en 2 Corintios 4:10 : "Llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal".
Al salir de Sucot, son conducidos por una manifestación sobrenatural de la presencia de Dios, un pilar durante el día y un pilar de fuego durante la noche. No verían más allá de la nube ni más allá de la columna de fuego, pero simplemente se les pidió que los siguieran. Por lo tanto, la fe es darnos cuenta de que no necesitamos saber lo que nos puede esperar incluso al final del día, sino simplemente seguir la dirección evidente del Señor en el momento presente.
Él se encargará de todo lo que pueda ser futuro. Qué bueno si permanecemos en paz con la confianza de que Él nos dirige correctamente. Ambos pilares deberían haber llenado a la gente de gozo al saber que el cuidado perfecto de Dios por ellos.