Éxodo 19:1-25

UNA PROMESA CONDICIONAL

(contra 1-6)

El capítulo 19 comienza la segunda gran división del libro de Éxodo. La liberación de Dios de Israel de Egipto se ha logrado por completo aunque todavía están en el desierto. Había cumplido Su promesa incondicional en esta gran liberación. Pero ahora Él hace una promesa que está condicionada a su obediencia. Esto no infringió Su primera promesa, pero es típico del establecimiento de la autoridad de Dios entre un pueblo redimido.

Dado que son redimidos para Él, son responsables ante Él, tal como sucede con los creyentes de hoy. No es que hoy estemos sometidos a una ley: no lo estamos. La ley no tiene autoridad sobre nosotros, pero sin embargo, el Señor Jesús sí tiene autoridad sobre nosotros, y si ignoramos Su autoridad podemos esperar consecuencias graves presentes, aunque nuestra salvación eterna no se ve afectada por esto.

En el tercer mes después de salir de Egipto, Israel llegó al monte Sinaí. Moisés subió al monte, donde Dios lo llamó (v.3) y le dio un mensaje para Israel. Esto comenzó con un recordatorio de que Israel había sido testigo del juicio de Dios sobre los egipcios y de que Él trajo a Israel con un poder milagroso (simbolizado por alas de águila) a Sí mismo (v. 4).

Siendo los recipientes de tan maravillosa gracia de Dios, Israel seguramente fue responsable ante Él. Dios, por tanto, se dirige a ellos sobre la base de su responsabilidad. Si obedecían la voz de Dios y guardaban el pacto que Dios ahora estaba estableciendo con ellos, entonces serían Su tesoro especial sobre todas las naciones (v.5) y "un reino de sacerdotes", una nación santa, es decir, santificado sobre todos los demás.

UNA NUBE GRUESA, TRUENOS Y RAYOS

(contra 7-25)

Cuando Moisés llevó el mensaje de Dios a los hijos de Israel, entonces "todo el pueblo respondió y dijo: Todo lo que el Señor ha dicho, haremos" (v. 8). Hicieron esta promesa antes de haber escuchado lo que Dios requería de ellos. ¡Qué poco conocían sus propios corazones! Moisés devolvió su respuesta al Señor (v.8).

¿Cuál fue el resultado de esto? ¿Expresó Dios su aprobación y aprecio por su promesa? ¡Lejos de ahi! Más bien, le dijo a Moisés: "He aquí, vengo a ti en la densa nube, para que el pueblo oiga cuando hablo contigo, y crea en ti para siempre" (v. 9). En lugar de que la gente hable (haciendo una promesa) y Dios les crea, Dios hablará, y es mejor que la gente crea a Moisés, quien les trasmitirá la palabra de Dios. Por lo tanto, debían creer en Dios.

Aparentemente, Moisés le dijo las palabras del pueblo al Señor por segunda vez (v.9), probablemente para recordarle que el pueblo creyó porque había hecho una promesa tan fuerte. Pero Moisés también necesitaba que se le enseñara que Dios no buscaba de ellos una promesa, sino la sumisión de corazón. Una promesa de los pecadores realmente indica confianza en la carne, y siempre se rompe pronto: un corazón humillado ante Dios indica que la carne es juzgada.

Por lo tanto, el Señor le dice a Moisés que vaya al pueblo y los consagre (o santifique) por dos días y los deje lavar sus vestidos (v.10). En otras palabras, en su condición natural no debían encontrarse con un Dios de absoluta santidad. Santificarlos es apartarlos del mal que les es natural. Además, sus ropas, hablando de sus hábitos, fueron manchadas, así como nosotros también requerimos el lavado de los hábitos contaminantes.

Al tercer día, Dios mismo descendería al monte Sinaí para manifestarse de cierta manera. sin embargo, esa manifestación no fue en gracia, como lo es hoy en la persona de Cristo, "Dios manifestado en carne".

De hecho, esta manifestación de Dios en Cristo es más maravillosa en el hecho de que Dios se acerca y nos acerca a Él. Pero la manifestación de Éxodo 19:1 mantiene a la gente a distancia. Debían establecerse límites alrededor de la montaña (v.12) con la solemne amenaza de muerte para cualquiera que se atreviera siquiera a tocar la base de la montaña.

Incluso las bestias estaban incluidas en esta prohibición (v.13). Cuando la trompeta sonara largamente, debían acercarse a la montaña, pero no más, lo suficientemente cerca como para llenarse de asombro y aprensión.

Moisés llevó esta palabra al pueblo, para que fueran santificados y lavaran sus ropas (v.14), y les dijo que estuvieran listos para el tercer día, manteniendo una santificación incluso de una relación sexual con sus esposas. Sin embargo, incluso estos preparativos no quitaron el filo del carácter severo y prohibitivo de la manifestación de Dios en una justicia que inspira temor.

Porque al tercer día hubo truenos y relámpagos y una densa nube en la montaña, luego una trompeta que sonó muy fuerte, haciendo temblar al pueblo (v.16). Sin embargo, Moisés no les permitió retroceder, sino que los acercó al pie de la montaña para encontrarse con un Dios que estaba realmente escondido detrás de la nube amenazadora. Además de los truenos y relámpagos y la densa nube, hubo fuego y humo y un gran terremoto (v.18). ¡Así Dios cumplió su promesa de obedecerle!

Junto con otras manifestaciones sobrecogedoras, el toque de la trompeta no solo continuó por mucho tiempo, sino que se hizo cada vez más fuerte. Esto simplemente implica que Dios le estaba hablando a Israel tan alto como para silenciar totalmente cualquier discurso de parte de Israel, ya sea en promesa o cualquier otra cosa. La trompeta tenía la intención de ser un anuncio para que todos lo escucharan. En este caso, Dios estaba anunciando la promulgación de la ley, la que se impondría como una exigencia severa sobre la nación de Israel.

Desde el principio, Dios estaba indicando que sabía que la ley era un yugo de esclavitud que Israel no podría soportar. Sin embargo, a pesar de estas señales asombrosas, Israel todavía no entendía esta lección de su incapacidad para guardar la ley.

Moisés habló y Dios respondió con una voz, llamándolo a subir a la cima de la montaña a la que Dios había bajado. De qué manera se manifestó Su presencia allí, no lo sabemos, pero inmediatamente nuevamente el Señor envió a Moisés de regreso para pedir solemnemente al pueblo que no se atreviera a traspasar los límites alrededor de la montaña, para ver lo que pudieran y, por lo tanto, morir (v. .21) También, en cuanto a los sacerdotes, a quienes evidentemente se les permitió acercarse, debían santificarse de toda contaminación o sufrir el juicio del Señor.

Moisés protestó ante el Señor porque el pueblo no podía subir al monte porque él había obedecido al Señor al establecer límites alrededor del monte más allá de los cuales no se le permitía pasar al pueblo. Pero Dios conocía al pueblo mejor que Moisés. Establecer límites para ellos no era garantía de que observarían esos límites, así como la ley de Dios establece restricciones definidas, pero la naturaleza audazmente rebelde del hombre no duda en romper todas esas barreras.

Por lo tanto, Dios le dice a Moisés con dureza: "¡Fuera! Agacharse". Debe dar una advertencia solemne adicional a Israel para refrenar su impaciencia carnal que se les dijo que produciría en su propia muerte. Luego se les dijo a Moisés y Aarón que subieran, donde escucharon de Dios los diez mandamientos (cap. 20) y muchos reglamentos y ordenanzas correspondientes dados en los capítulos 21-23. Después de eso, Moisés descendió al pueblo (cap. 24: 3), y luego regresó, no con Aarón, sino con Josué (cap. 24: 12-13), y estuvo allí cuarenta días, hasta que se relata la historia en el capítulo 32.