Éxodo 2:1-25

EL NACIMIENTO Y LA PROTECCIÓN DE MOISÉS

(contra 1 a 10)

La mano de Dios de poder y gracia dominantes se ve hermosamente en este capítulo. No hay nada espectacular, pero se produce un incidente que normalmente pasaría desapercibido. Un hombre de la tribu de Leví, de nombre Amram, se casó con una mujer (Jocabed) de la misma tribu, quien dio a luz a un hijo. Sin embargo, no temiendo el mandamiento del rey y animada especialmente por la belleza del niño, lo escondió durante tres meses. Hebreos 11:23 nos dice que fue la realidad de la fe lo que movió a los padres a esconderlo.

Pero la clandestinidad no pudo continuar. Entonces Jocabed hizo algo inusualmente extraño que resultó ser la dirección de Dios. Haciendo un arca de juncos, que consideraríamos una canasta, la cubrió con asfalto y brea, metió al niño en ella y la puso entre los juncos en el agua cerca de la orilla del río. Así, en un aspecto, obedeció las órdenes del rey al poner a su hijo en el río, pero con el arca a su alrededor.

¡Qué lección para toda madre cristiana! Todo padre debe darse cuenta de que cada hijo que nace está realmente bajo sentencia de muerte desde su nacimiento debido a la maldición del pecado. Por lo tanto, es prudente que los creyentes por fe pongan virtualmente al niño en el lugar de la muerte, pero entregándolo al Señor y al valor de su propia muerte, por lo cual el niño puede ser salvo.

La madre, en la serenidad de la fe, regresó a casa, pero dejó que su hermana observara desde la distancia para ver qué pasaba (v. 4). Probablemente Jocabed conocía los hábitos de la hija de Faraón, y anticipó en cierta medida lo que sucedería, porque debió haberle dado instrucciones a su hija para que hiciera exactamente lo que hizo.

Había elegido el mejor lugar para dejar el arca, porque la hija de Faraón vino allí a bañarse, trayendo consigo a sus sirvientas. Al ver el arca entre los juncos, envió a una doncella para que se la trajera. El corazón de su mujer se conmovió tiernamente al ver al hermoso niño y escucharlo llorar. Ella supo de inmediato que era un niño hebreo, pero ¿cómo podía obedecer el decreto de su padre de que el niño debía ser ahogado? De hecho, antes de que tuviera tiempo de pensar en lo que debía hacer, la hermana del niño apareció de inmediato y le preguntó si debía ir a buscar una mujer hebrea que pudiera amamantar al niño (v.7).

La hija de Faraón no estaba familiarizada con las mujeres hebreas, y la sugerencia de la hermana de Moisés fue para ella una oportunidad providencial de poseer un hijo propio, con una madre más natural que lo amamantara. La sugerencia inmediata de su hermana también evitó la alternativa que la hija del faraón podría haber considerado, en hacer que el niño fuera ejecutado.

La hermana del niño llevó a su propia madre a la hija de Faraón, quien le pidió que lo tomara y lo amamantara con la promesa de que pagaría por esto (v.9). Por lo tanto, no solo se preservó con vida a su hijo, sino que ella tuvo el privilegio de amamantar a su propio hijo y recibir un pago por hacerlo. Es muy probable que oyera una voz más alta que la de la hija del faraón, diciendo: "Llévate a este niño y críamelo". Dado que tenía fe en el Dios viviente, ciertamente criaría al niño para Su gloria y no para el placer de la hija de Faraón.

Esos primeros años de formación tendrían un efecto imborrable en el niño que se convertiría en un gran éxito entre los egipcios. Pero llegó el día en que su madre tuvo que renunciar a él para ser reconocido como el hijo de la hija de Faraón. Sin duda, esto sería traumático para la madre.

MOISÉS DEJANDO EGIPTO, RECIBIDO EN MIDIAN

(vs 11-25)

Esta historia aquí pasó durante muchos años, pero Hechos 7:22 nos dice: "Moisés fue erudito en toda la sabiduría de Egipto, y fue poderoso en palabras y hechos". Luego se agrega que tenía cuarenta años (v.27) cuando tuvo lugar el versículo 11 de Éxodo 2:1 .

En ese momento, el Señor lo estaba impulsando a recordar seriamente su relación con la nación sufriente de Israel. Sin duda, el entrenamiento de sus primeros años tuvo un efecto final en el despertar de un ejercicio del corazón latente durante mucho tiempo. Su primera acción fue salir a observar cómo los egipcios trataban a su pueblo. Esto aparentemente fue impactante para él, y cuando vio a un egipcio golpeando a un israelita, esto despertó su ira. Sin embargo, miró a ambos lados para ver que no había testigos antes de que matara al egipcio y lo cubriera con arena.

Al día siguiente volvió a salir, y esta vez vio a dos israelitas peleando. Buscando protestar con el agresor, el hombre lo rechazó por ser un entrometido, como si fuera un príncipe o un juez designado sobre ellos (v.14). Más aún, preguntó: "¿Piensas matarme como mataste al egipcio?" Así, Moisés descubrió que su asesinato del egipcio no estaba oculto. Al defender la causa de Israel, esperaba algún reconocimiento de esto por parte de ellos ( Hechos 7:25 ), pero no pensaron que podría librarlos de la esclavitud. En ese momento no estaban preparados y, de hecho, el mismo Moisés no estaba preparado para ser el libertador. Dios tenía trabajo que hacer tanto en su corazón como en el de ellos.

Esta obra de Dios implicó el cambio de actitud de Faraón hacia él. Aunque el faraón lo había honrado mucho, ahora se volvió contra él con la intención de matarlo. Era imposible que Moisés estuviera mitad del lado de Faraón y mitad del lado de Israel. Dios le mostró, por medio de la oposición de Faraón, que no podía servir a dos amos.

¿Qué podía hacer sino escapar de Egipto por completo? Hizo un largo viaje a Madián, posiblemente cerca de cien millas, por lo que se separó por completo de su propio pueblo Israel, así como de Egipto. ¡Cuán intensa debe haber sido su soledad! Pero fue Dios quien lo llevó allí. Sentado a descansar junto a un pozo, presenció una escena que volvió a despertar su preocupación por los oprimidos. Siete hijas de un hombre, el sacerdote de Madián, vinieron a dar de beber al rebaño de ovejas de su padre, pero otros pastores vinieron a ahuyentarlas. Moisés tomó la causa de los débiles, ayudó a las mujeres jóvenes y dio de beber a su rebaño (v.17).

Cuando contaron a su padre, Reuel, del egipcio que los había ayudado, él les respondió: "¿Y dónde está? ¿Por qué dejaste al hombre? Llámalo para que coma pan" (v.20). . Esta hospitalidad se convirtió en un arreglo que agradó a Moisés, para que pudiera vivir con Reuel. De la familia de Reuel, Moisés recibió a su esposa Séfora, quien le dio un hijo, a quien le dio el nombre de Gersón, que significa "un extraño aquí".

PHAROAH MUERE, PERO EL BONDAGE CONTINÚA

(contra 23-25)

Moisés permaneció cuarenta años en Madián ( Hechos 7:30 ), y mientras tanto, el rey de Egipto murió. Sin embargo, la esclavitud de Israel no se alivió. No se nos dice que oraron a Dios pidiendo alivio, pero Dios escuchó sus gemidos y gritos. El período de tiempo puede parecernos demasiado grande, pero la sabiduría de Dios es mayor que la nuestra.

De hecho, aunque tomó en cuenta sus gemidos, recordando su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, el tiempo aún se alargaría antes de su liberación. Era necesario que se les hiciera sentir profundamente la opresión y la esclavitud bajo las cuales sufrieron, para que luego pudieran apreciar la grandeza de la gracia de Dios al librarlos. Así, hoy también Dios trata con los pecadores despiertos para hacerles pasar por experiencias que les harán darse cuenta de que la esclavitud al pecado es una cosa terrible, de modo que, cuando Él los libere, habrán aprendido tanto el aborrecimiento del pecado que nunca desearán hacerlo. volver a un estado como el que habían dejado, y también que se conviertan en adoradores agradecidos, dando gloria indivisa a Dios el Padre ya su Hijo amado, Jesucristo.

Moisés se había convertido en pastor, al igual que David más tarde fue pastor antes de convertirse en rey de Israel. Si Moisés iba a ser un verdadero libertador, debía aprender a tener un corazón bondadoso hacia los débiles y dependientes, por lo tanto, a tratar a Israel con cuidado de pastor en lugar de con un cetro de autoridad. Así también, el Señor Jesús fue preparado por un sufrimiento humilde y una preocupación bondadosa por la humanidad en todo Su camino en la tierra, en vista de que finalmente sería exaltado como Gobernante Supremo sobre todo.

Su vida de devota obediencia a Dios ha demostrado que está calificado para gobernar, no solo con justicia, sino con tierna gracia. Los creyentes de hoy deben tener el mismo carácter si quieren ser una verdadera bendición para los demás. Pedro, un líder natural, que por lo tanto podría desear un lugar para sí mismo, tuvo que soportar una triste caída antes de estar debidamente capacitado para alimentar a las ovejas de Dios ( Juan 21:15 ).