Éxodo 24:1-18

EL PACTO ESCRITO Y LEIDO AL PUEBLO

(contra 1-8)

Habiendo terminado de declarar las reglas y los reglamentos relacionados con la ley, el Señor le dice a Moisés que suba a él en la montaña y que se lleve a Aarón, Nadab y Abiú (hijos de Aarón), así como a setenta de los ancianos de Israel (v. .1). Por lo tanto, se seleccionó un grupo para tener un lugar por encima del pueblo, lo cual es consistente con el carácter de la ley, pero no tiene lugar alguno en la iglesia de Dios hoy, porque todos los creyentes son vistos ahora como sacerdotes en los tratos de Dios ( 1 Pedro 2:5 ).

Sin embargo, solo a Moisés se le permitió acercarse a Dios (v.2). En esto es típico de Cristo, el Mediador del nuevo pacto ( Hebreos 12:24 ).

Sin embargo, antes de subir, Moisés le contó al pueblo todo lo que el Señor había dicho, sus ordenanzas y juicios (v. 3). La gente respondió unida que obedecería todo lo que el Señor había mandado. Antes de haber escuchado estas cosas, prometieron obedecer (cap. 19: 8). Ahora, al oír, hablan lo mismo.

Entonces Moisés escribió todas las palabras del Señor. Construyó un altar junto con doce pilares que representaban a las doce tribus de Israel. Entonces se envió a los jóvenes (ni ancianos ni sacerdotes) de los hijos de Israel a ofrecer holocaustos y ofrendas de paz al Señor (v.5). El mismo hecho de estas ofrendas da a entender que la promesa de Israel no se iba a cumplir: requerirían el derramamiento de sangre debido a su desobediencia. Sin embargo, esta sangre no podía quitar los pecados ( Hebreos 10:4 ).

Moisés roció la mitad de la sangre sobre el altar y luego leyó el libro del pacto a todo el pueblo. Por tercera vez hicieron la segura promesa de que harían todo lo que el Señor les mandara. ¡Qué poco conocían sus propios corazones! Pero Moisés luego roció el resto de la sangre sobre el pueblo, declarándoles que esta era la sangre del pacto que el Señor había hecho con ellos.

Por lo general, esto les advirtió que la desobediencia requeriría el derramamiento de sangre, y no solo la sangre de un animal. Hebreos 9:18 comenta en esta ocasión, insistiendo también en que "sin derramamiento de sangre no hay remisión".

UN GRUPO SELECCIONADO EN PRESENCIA DE DIOS

(vs.9-18)

Obedeciendo los versículos 1 y 2, Moisés, Aarón, Nadab y Abiú, junto con 70 de los ancianos de Israel, subieron al monte (v. 9). Este gran grupo de testigos eliminó cualquier sospecha del pueblo de que Moisés pudiera estar engañándolos de alguna manera. Estos hombres deben quedar impresionados por la grandeza de la gloria del Señor. Se nos dice que "vieron al Dios de Israel" (v.10).

El significado de esto debe considerarse a la luz de Juan 1:18 : "Nadie ha visto a Dios 1 Timoteo 6:16 ", y 1 Timoteo 6:16 ; "A quien ningún hombre ha visto ni puede ver". Por lo tanto, no fue a Dios personalmente a quien vieron, sino evidentemente alguna manifestación parcial de Su naturaleza o carácter, porque el lenguaje es simbólico que nos dice, "había debajo de Sus pies como una obra pavimentada de piedra de zafiro, y era como los mismísimos cielos en su claridad "(v.

10). Esta parece ser una visión que inspiraría asombro en todos los que fueran observadores, dándose cuenta de que en verdad era el gran Dios de la creación quien estaba tratando con ellos. Compare la visión de Ezequiel 1:1 , que termina con las palabras: "Esta era la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor" (v.28).

MOISÉS Y JOSHUA LLEGAN MÁS ALLÁ

(vs 12-18)

Moisés ahora será separado de Aarón, sus hijos y los setenta nobles, cuando el Señor lo llame a la montaña para darle las tablas de piedra en las que Dios escribiría los diez mandamientos. Josué no había sido mencionado antes, pero evidentemente también había venido con el grupo como asistente personal de Moisés. Ahora va con Moisés (v.13), y evidentemente estuvo con él durante todo el tiempo en el monte. Moisés deja instrucciones de que se puede consultar a Aarón y Hur sobre cualquier problema que pueda surgir (v.14).

Cuando Moisés subió, una nube cubrió la montaña, evidentemente la nube de gloria shekinah (vs.15-16), y en el séptimo día de esta oscuridad, el Señor llamó a Moisés desde la nube. Para los hijos de Israel abajo, la vista de la gloria del Señor era como un fuego consumidor (v.17). Entonces Moisés permaneció en el monte cuarenta días y cuarenta noches. Cuarenta es el número de pruebas: esta fue una prueba no solo para Moisés, sino para todo Israel, una prueba que resultó en el fracaso de Israel.