Éxodo 32:1-35

EL BECERRO DE ORO

(contra 1-6)

Moisés cuarenta días en el monte (el número de pruebas) fue demasiado para los impacientes hijos de Israel. Se reunieron con Aarón con la determinación unida de tener algún sustituto de la dirección del Dios de Israel. Dicen que no saben qué ha sido de Moisés y piden "dioses" que puedan seguir. ¡Cuán lamentablemente falta la fe en el Dios vivo! Siempre ha sido la ruina de los hombres preferir algún ídolo material visible al que están dispuestos a llamar "dios".

"Esto también fue tan pronto después de que fueron liberados de Egipto por el gran poder del gran Dios invisible de la creación. Allí estaba todo testimonio que debería haber alentado grandemente su fe, pero estaban cegados espiritualmente.

Aarón no tenía la energía de la fe como la que tenía su hermano Moisés, para resistirlos con valentía. Débilmente cedió a su estúpido clamor, diciéndoles que rompieran los aretes de oro que evidentemente eran comunes entre ellos, habiéndoseles quitado a los egipcios. De estos hizo un becerro fundido, terminándolo por medio de una herramienta de grabado (vs.2-4), y les anunció que este era su dios que los sacó de la tierra de Egipto. ¿Podemos imaginarnos una locura tan descarada como esta? Aquí hay una lección seria, que nuestros ídolos, sean lo que sean, toman su carácter de lo que decora o mima la carne: los aretes de oro.

Se dan oídos para oír, pero Israel no estaba escuchando el primer mandamiento que Dios les había dado: "No tendrás dioses ajenos delante de mí" ( Éxodo 20:3 ).

Probablemente excusaron su idolatría, como muchos lo hacen hoy, diciendo que esta era solo una imagen hecha para representar a Dios, pero Dios prohíbe tales imágenes ( Éxodo 20:4 ). En realidad, aunque se afirma que cosas como esta son solo representaciones, es muy pronto que la cosa en sí se convierte en el dios que la gente adora.

Además de esto, Aarón construyó un altar delante del ídolo, luego anunció que al día siguiente tendrían una fiesta "para el Señor"? (v.5). ¿Podemos atrevernos a pensar que podemos santificar un ídolo al ponerle el nombre del Señor? Esta es una gran maldad. Pero continúan la burla ofreciendo tanto holocaustos como ofrendas de paz sobre el altar, luego se sientan a comer y beber y se levantan para jugar. ¡Simplemente se estaban entregando a la lujuria de la autocomplacencia mientras blanqueaban todo esto con una apariencia religiosa! ¡Qué vanidad hueca! ¡Y qué insulto al Dios que los había librado de Egipto! Se traicionan a sí mismos en cuanto a la concepción que tienen de Dios. ¡Piensan en Él como alguien que, como un becerro humilde, toma el lugar de simplemente servir sus deseos egoístas! Dios no tiene ningún lugar de autoridad,

LA IRA DEL SEÑOR Y LA INTERCESIÓN DE MOISÉS

(contra 7-14)

En la montaña, el Señor repentinamente le dice a Moisés que baje, porque el pueblo de Moisés, a quien sacó de Egipto, se había corrompido, haciendo, adorando y sacrificando a un becerro de fundición, dándole crédito por su liberación de Egipto.

Entonces Dios le dice a Moisés que lo deje en paz para que Su ira arda contra Israel debido a su rebelión obstinada, que los consumiría a todos (v.10). Entonces Él haría de Moisés una gran nación.

¿Podría Moisés pensar en aprovechar una oportunidad como esta? ¿Cómo pudo Moisés enterrar a más de dos millones de personas por sí solo? Además, ¿una nación engendrada por Moisés sería mejor que Israel? Dios sabía todo esto, y conocía el corazón de Moisés hacia Israel. Pero Él le habló de esta manera a Moisés por nuestro bien, para llamar nuestra atención sobre la intercesión de Moisés en nombre de Israel, como una imagen de la intercesión del Señor Jesús en nuestro nombre, incluso cuando fallamos miserablemente.

Por un lado, debemos darnos cuenta de cuán feroz es la ira de Dios contra todo mal que se pone en el lugar al que solo Él tiene derecho. Por otro lado, debemos ver el gran valor de la intercesión del único Hombre, el Señor Jesucristo.

Dios le había dicho a Moisés: "tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto". Pero Moisés le dijo a Dios: "Tu pueblo, que has sacado de la tierra de Egipto" (v.11). Rogó a Dios sobre esta base. La mano poderosa de Dios había hecho esa gran obra. ¿Dios era ahora menos poderoso? Moisés preguntó, ¿no acusarían los egipcios en este caso a Dios de no poder llevar a Israel a través del desierto, sino que los habían sacado de Egipto para destruirlos de la faz de la tierra? Le ruega a Dios que se vuelva de la furia de su ira contra ellos y que recuerde su pacto con Abraham, Isaac e Israel en cuanto a multiplicar sus descendientes y darles la tierra.

Ciertamente Dios sabía de antemano que Moisés suplicaría de esta manera, porque fue Él mismo quien puso esto en el corazón de Moisés. Sin embargo, para nuestro beneficio se dice que Dios se arrepintió del daño que había amenazado. ¿No nos anima esto a ser intercesores por los hijos de Dios?

MOISÉS REGRESÓ AL CAMPAMENTO EN JUICIO

(contra 15-35)

Moisés se había llevado a Josué a la montaña (cap. 24:13). Ahora bajan juntos. Moisés tenía las dos tablas de piedra en las que estaba escrita la ley por ambos lados. Cuando se acercaron al campamento, Josué, un guerrero, al oír el ruido del pueblo, pensó que era el ruido de la guerra, pero Moisés lo corrigió, porque el ruido no era ni de conquista ni de derrota, sino de canto (v.18).

Aún fuera del campamento, vieron a la gente bailando en honor al becerro de oro. En el calor de la ira, Moisés arrojó las tablas de piedra al suelo y las rompió. Por lo tanto, esas mesas nunca llegaron al campamento. Si lo hubieran hecho, esto seguramente habría significado un juicio terrible sobre todos los adoradores de ídolos. Ya habían violado la ley. Moisés solo estaba siendo honesto al romper así las tablas. Desde el mismo comienzo de la promulgación de la ley por parte de Dios, Israel quebró flagrantemente el primer y el segundo mandamientos y se convirtió en adoradores de ídolos. ¿Era probable que en la historia posterior obedecieran los mandamientos de Dios?

¿Quién podría levantar un dedo contra Moisés cuando quemó el becerro y lo molió al poder, rociándolo sobre el agua? Así, su dios fue demolido en poco tiempo. Luego hizo beber del agua a Israel. Sin embargo, esto fue solo preliminar.

Se enfrentó a Aarón con la pregunta de qué le había hecho la gente para que él hubiera traído sobre ellos un pecado tan grande. Pero Aarón hizo más bien el asunto a la ligera, como si la ira de Moisés fuera innecesaria. Le dijo a Moisés que conocía al pueblo y su propensión a hacer daño. Por eso culpó de todo a la gente. ¿Dónde estaba su fe para resistir la locura del pueblo? Como le exigieron que hiciera un dios para que lo siguieran, él dijo que cooperó con su malvada demanda, les quitó el oro y lo arrojó al fuego, ¡y salió un becerro! Por supuesto, para hacer un becerro fundido tenían que tener algún tipo de molde, pero Aaron no mencionó esto, ni el hecho de que lo había terminado con una herramienta de grabado. Ciertamente, él era tan culpable como la gente.

Aarón también fue responsable de que la gente estuviera desnuda (no desnuda, sino con poca ropa), y esto hizo que Moisés gritara en la puerta del campamento: "¿Quién está del lado del Señor?" La respuesta de los levitas fue evidentemente inmediata, ya que se reunieron con Moisés. Pero las instrucciones que les dio fueron sorprendentemente espantosas. Sin embargo, habló en nombre del Señor Dios de Israel, diciéndoles que tomaran sus espadas y fueran de puerta en puerta por todo el campamento, matando sin discriminación a sus hermanos, compañeros y vecinos.

Ya sea que pensaran que esto era un castigo excesivo o no, obedecieron y dieron muerte a unos tres mil hombres (v.28). Este juicio ha sido contrastado con la obra maravillosa de Dios en gracia cuando tres mil fueron traídos para confesar al Señor Jesús como resultado de la predicación de Pedro en el día de Pentecostés ( Hechos 2:41 ).

Sin embargo, Moisés sabía que la muerte de tres mil no era un juicio acorde con la enormidad del pecado de Israel: merecía algo mucho peor que esto. Por lo tanto, al día siguiente les anunció que su pecado era grande y que iría al Señor para interceder por ellos y posiblemente hacer expiación por su pecado.

Cuando habla con el Señor, la única solución que propone es una que muestra cuán profundo y real era su amor por la gente, pero era una solución imposible. Él confiesa completamente la grandeza de su culpa, suplicando que se le permita ser un sustituto de ellos, es decir, que sea borrado del libro de Dios para que puedan ser perdonados (vs.31-32). ¡Cuán diferente era en verdad el corazón de Moisés hacia su pueblo que el de los meros líderes religiosos! Por lo tanto, representa bellamente el amor de Cristo en su disposición a sacrificarse a sí mismo.

Pero no podía ir más allá al representar a Cristo, porque él mismo era un pecador y su sacrificio no podía expiar a nadie. Cristo, el Hijo de Dios, sin pecado, es el único que posiblemente podría expiar la humanidad culpable.

El Señor no podía permitir que Moisés fuera un sustituto del pueblo. Dice que borrará de su libro a todo aquel que haya pecado contra él. El Nuevo Testamento muestra un contraste con esto, cuando Dios dice acerca del vencedor: "No borraré su nombre del Libro de la vida" ( Apocalipsis 3:5 ). Nadie será borrado del Libro de la vida.

El libro en Éxodo está relacionado con la observancia de la ley, no el Libro de la vida, aunque puede ser llamado "el libro de los vivos ( Salmo 69:28 ). Mientras uno continúe guardando la ley, no ser borrado del libro de los vivos, pero la desobediencia requeriría que él fuera borrado. Entonces ciertamente nadie podría continuar en ese libro. Pero uno está en el Libro de la vida porque ha nacido de nuevo, y esto nunca puede ser cambiado, porque tiene vida eterna.

Aún así, Dios le dijo a Moisés que guiara al pueblo a la tierra prometida, prometiendo que enviaría a su ángel ante ellos, pero indicando que podrían recibir un castigo más severo por su idolatría. De hecho, se vieron afectados de inmediato debido a esto, por lo que no todo fue aclarado de ninguna manera (vs.34-35).