Éxodo 35:1-35

LA OFERTA DEL LIBRE ALBEDRÍO

(vs.1-29)

Es solo en los versículos 4 al 29 que Dios pide y recibe una ofrenda voluntaria de Israel, y puede parecer extraño que los versículos 2 y 3 insistan previamente una vez más en la observancia del día de reposo. Pero esto tiene un significado espiritual vital. Solo con el espíritu de descansar de nuestras propias obras podemos realmente presentar algo a Dios. Si venimos con un espíritu de confianza en nosotros mismos en lo que tenemos para asegurar las cosas que traemos a Dios, esto no es aceptable para Él.

Debemos recordar que todo le pertenece en primer lugar, como dice David, "de lo tuyo te hemos dado" ( 1 Crónicas 29:14 ). De hecho, la abundancia que poseían los hijos de Israel fue el resultado de la obra de Dios en los corazones de los egipcios para dar a Israel tales riquezas como para despojar a los egipcios (cap. 12: 35-36).

El sábado era el único día en el que no se debía hacer ningún trabajo. Tampoco se debía encender fuego ese día (v. 3). Esta sería una ley cruel si se aplicara a los habitantes de un clima extremadamente frío, pero se aplicaría solo a Israel. El sábado también iba a ser un día en que el juicio de Dios no se encendiera, ni un día de trabajo ni de juicio, sino de reposo. Por tanto, mira al día eterno de Dios, cuando habrá cumplido toda su obra, y el juicio habrá cumplido sus fines, para que pueda descansar plenamente en su amor y regocijarse por nosotros con cánticos.

Pero debemos considerar ahora lo que no es ley en absoluto, sino en contraste con la ley. Por la palabra del Señor, se le dice a Moisés que tome de los hijos de Israel una ofrenda para el Señor, pero solo de aquellos que sean de corazón dispuesto (vs.4-5). La ley no habla de esta manera, sino que hace severas exigencias a todos los que están bajo ella. Pero el objeto de todas estas ofrendas es preparar una morada para el Señor entre ellos, y la gracia es el único principio que puede participar en esto.

Solo debido a la gracia de Dios puede Él habitar entre Su pueblo, y espera una respuesta despertada solo por la gracia, por lo tanto, de corazón completamente dispuesto. Incluso al dar la ley. Dios no pudo abstenerse de aclarar el hecho de que la ley nunca podría proporcionar una causa para su venida a morar con su pueblo.

Sin embargo, cualquier ofrenda a Dios debe ser de acuerdo con las instrucciones de Dios, no lo que los hombres consideren conveniente. El oro se menciona por primera vez, porque simboliza la gloria de Dios. La plata habla de redención y el cobre de la santidad de Dios. Todos estos son de vital importancia y básicos para nuestra relación con Dios. Todos los demás materiales también son espiritualmente significativos, como hemos visto en el capítulo s anterior: azul, púrpura, escarlata, lino fino, pelo de cabra, pieles de carnero teñidas de rojo, pieles de tejón (posiblemente pieles de foca), madera de acacia, aceite, especias, ónix y otras piedras preciosas para engastar en el efod y en el pectoral.

Además de los dadores de buen corazón, Dios esperaba que los artesanos de buen corazón participaran en la obra de hacer el tabernáculo en su totalidad y todos sus muebles, tanto por dentro como por fuera. Todas estas cosas se enumeran desde el versículo 11 al versículo 19, y todas se han analizado al considerar los capítulos 25 al 30, que el lector puede consultar nuevamente para refrescar su memoria.

Habiendo recibido sus instrucciones, la gente salió a obedecerlas, al menos todos cuyos corazones estaban animados a actuar con un espíritu dispuesto (vs.20-21). Aquellos que apreciaron a Dios mismo estarían encantados de responder de esta manera. En el versículo 21 se nos dice de "un espíritu dispuesto"; en el versículo 22, "un corazón dispuesto", y en el versículo 29, "cuyos corazones estaban dispuestos".

Vinieron tanto hombres como mujeres, trayendo "aretes, narigueras, collares, todas joyas de oro". Todas estas cosas se habían utilizado para decorar la carne. Algunos podrían considerar que es un sacrificio renunciar a ellos, pero cuando se dan en un deseo genuino por la honra del Señor, entonces ciertamente deberíamos tener la actitud del apóstol Pablo, quien escribió: "Las cosas que para mí eran ganancia, las he estimado como pérdida. por Cristo. Sin embargo, yo también considero todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las considero como basura para ganar a Cristo "( Filipenses 3:7 ). En otras palabras, no lo consideró un sacrificio en absoluto en comparación con lo que ganó en aprecio por Cristo.

Así fue también con otros materiales para esta gran obra de preparar una morada para el Señor. Aquellos que poseían azul, púrpura, escarlata y lino fino, pelo de cabra, pieles de carnero y pieles de tejón los trajeron, mientras que otros trajeron lo que tenían que sería de servicio al Señor Mujeres que tenían habilidad para hilar hilados de varios tipos, y pelo de cabra (v.25-26). Los gobernantes trajeron piedras preciosas, especias y aceite (v.

27). Así todo fue proporcionado por la cooperación voluntaria de los hijos de Israel. Esto contrasta maravillosamente con la actitud renuente que se produce al imponer la ley al pueblo. Al principio pueden decir que obedecerán la ley, pero no pasa mucho tiempo antes de que se vuelvan resentidos y rebeldes.

MAESTROS CONSTRUCTORES PONEN A CARGO

(vs 30 - Capítulo 36: 7)

Por el distintivo llamado de Dios, a Bezaleel de la tribu de Judá se le dio un lugar de prominencia en la obra de construcción. Dios lo había llenado del Espíritu de Dios, para que tuviera sabiduría, entendimiento y conocimiento en todo tipo de hechura. Esto implicó el diseño artístico, ya sea en oro, plata y cobre, en el corte de joyas, tallado en madera, etc. Además de esta capacidad de trabajo, también se le dio la capacidad de enseñar, para que otros pudieran seguir en trabajos similares.

Sin embargo, otro hombre, Aholiab de la tribu de Dan, complementará a Bezaleel en el trabajo. Dan fue la tribu que entró primero en la idolatría y la infidelidad ( Jueces 18:30 ), a pesar de lo cual, al final, "Dan juzgará a su pueblo como una de las tribus de Israel" ( Génesis 49:16 ). Bezaleel de Judá simboliza el gobierno de Dios en Su casa, pero Aholiab de Dan representa la gracia de Dios, que puede restaurar incluso de fallas graves.

Pero en el caso de ambos hombres, nos dicen que es el Espíritu de Dios quien energiza todo el trabajo que se hace en conexión con la casa de Dios. Se menciona a otros que trabajaron bajo estos hombres, pero no por su nombre, así como no es necesario que se hable de nosotros por nuestro nombre si estamos haciendo la obra del Señor guiados por Su Espíritu. ¿No estamos satisfechos con eso, donde sea que lo hagamos? ¿Debería recibir el crédito por ello? - porque es él quien realmente hace el trabajo en nosotros.