Éxodo 36:1-38

En respuesta al llamado de Dios, Bezaleel y Aholiab y otros artesanos capaces se presentaron voluntariamente para este trabajo (vs.1-2). Entonces Moisés les entregó las ofrendas que los hijos de Israel habían traído y que todavía llevaban por algún tiempo. Pero como siempre ocurre cuando la gracia de Dios obra eficazmente en los corazones, los sacrificios de la gente fueron mucho mayores de lo necesario para el proyecto (vs.4-5). Por tanto, Moisés mandó que se hiciera una proclamación en todo el campamento. que el pueblo no diera más (v.6).

REALIZACIÓN DE LAS CORTINAS

(contra 8-19)

Se dice que las cortinas (o cubiertas) del tabernáculo fueron hechas por primera vez. Todos estos hablan de Cristo de alguna manera. Primero las diez cortinas si lino fino hablan de la pureza de Su Humanidad. El azul entretejido habla de Su gloria celestial, el púrpura, de Su dignidad real, el escarlata, de Su carácter que atrae a todo el mundo. También se entretejieron querubines en estos, simbolizando la autoridad gubernamental.

Esta fue la primera cubierta y, por lo tanto, visible en el interior en la parte superior. Cada una de las diez cortinas tenía cuatro codos de ancho y 28 codos de largo. Formaron dos grupos de cinco, acoplados entre sí por medio de lazos de azul, lo que indica una unidad celestial en la persona del Señor. También se utilizaron cierres de oro para sujetar los lazos. El oro nos recuerda la gloria divina del Señor Jesús.

Encima de las cortinas de colores atractivos estaban las cortinas de pelo de cabra (v.14), no diez, sino once, que permitirían quitar los bordes unidos de los bordes de las primeras cortinas, que cubrieron. La longitud de estas cortinas era de treinta codos, de modo que se extendieran en la parte inferior un codo más bajo que las primeras cortinas. Estas cortinas estaban divididas en dos grupos de seis y cinco. Se hicieron cuarenta lazos para sujetarlos al borde de cada cortina en ambos lados, y se usaron cincuenta broches de cobre para asegurarlos juntos. Estas cortinas de pelo de cabra hablan de Cristo como el sacrificio sustitutivo de su pueblo, y el cobre habla de la santidad de este sacrificio.

Luego se hizo la cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo para colocarla encima de las otras dos cubiertas. Estas pieles rojas de carnero hablan del poder redentor del sacrificio del Señor Jesús. No se mencionan los detalles de estos, ni de la cubierta de pieles de tejón (o pieles de foca) que se vio cuando se instaló el tabernáculo. Esto habla de Cristo como Aquel en quien, cuando la gente lo vio por primera vez, "no hay hermosura" ( Isaías 53:2 ), un verdadero contraste con la belleza vista desde el interior del tabernáculo, y vista en Cristo por aquellos que se han acercado a él.

LAS TABLAS

(contra 20-34)

Las tablas, para estar en pie, eran de diez codos de largo (o alto) y un codo y medio de ancho. En los lados (norte y sur) había veinte tablas cada uno, con dos basas de plata debajo para sostener las tablas. En el extremo oeste se colocaron seis tablas, pero se agregaron dos más en las esquinas.

Las tablas eran de madera de acacia revestidas de oro. La madera de acacia simboliza la humanidad y el oro, la gloria divina. Pero como las tablas estaban sobre bases de plata, hablando de redención, no hablan de Cristo, sino de creyentes que se identifican con Cristo en Su humanidad y también participan por gracia de Su naturaleza divina, como Él mismo dice al Padre: " la gloria que me diste, yo les he dado "( Juan 17:22 ). Por lo tanto, somos participantes, no de la deidad, sino de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:4 ).

Cada tabla tenía dos espigas que se insertaron en los casquillos. Luego se hicieron cinco barras de madera de acacia cubiertas de oro a cada lado del tabernáculo, al norte, al sur y al oeste. La barra del medio se extendía por toda la distancia de cada lado, mientras que cuatro barras tenían solo la mitad de la longitud, de modo que dos se colocaron por encima de la barra larga del medio y dos debajo de ella, cada una de las dos de un extremo a otro, para cubrir toda la distancia. . Pasaron por anillos de oro que estaban en cada una de las tablas. Esto enfatiza la unidad de los creyentes para formar una casa.

EL VELO Y LA CORTINA DE ENTRADA

(contra 35-37)

El velo que separaba el lugar santo y el santísimo estaba tejido de lino fino y azul, púrpura y escarlata, con un diseño de querubines incluido. El velo no habla de los creyentes de ninguna manera, sino de Cristo, como nos dice Hebreos 10:20 , "el velo, es decir, su carne". Esto involucra las perfecciones de la humanidad del Señor, no su deidad, porque no se vio oro en el velo.

Por lo tanto, cuando el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo (Mt 28:51), no hubo duda de que la deidad del Señor estuviera involucrada, pero el rasgado del velo significa la muerte del Señor como el Hombre. Cristo Jesús, por el único que se nos abre el camino al Lugar Santísimo.

Una vez más, el lino fino habla de la pureza de la masculinidad del Señor; el azul habla de Su carácter celestial; la púrpura, de su real dignidad; y escarlata, de su atractivo universal. Pero las cuatro columnas de madera de acacia recubiertas de oro, por las que se sostenía el velo, estaban colocadas sobre basas de plata, por lo tanto, significaban creyentes sobre el fundamento de la redención, pero sosteniendo a Cristo como el único camino de acceso a Dios.

La cortina de la puerta estaba hecha de los mismos materiales, por lo tanto hablando de Cristo, la puerta de acceso incluso a las verdades elementales de la Palabra de Dios. Esto fue sostenido por pilares similares, cinco en número, pero descansando sobre basas de cobre, enfatizando así la santidad de Dios, de modo que estos pilares no significan creyentes, sino el principio de santidad que es imperativo mantener en cualquier acercamiento a Dios.

La longitud del arca era de dos codos y medio, el número dos infiere su claro testimonio de Dios, mientras que la mitad adicional sugiere la verdad "la mitad no me fue contada" ( 1 Reyes 10:7 ), lo que indica que la persona de Cristo es infinitamente mayor que nuestro entendimiento. El ancho, un codo y medio, infiere la unidad de Su persona (número uno). pero nuevamente teniendo gloria sobre todo nuestro conocimiento (la mitad). La altura era la misma con el mismo significado.

Se colocaron dos anillos a cada lado del arca, a través de los cuales se insertaron las varas de transporte (también de madera de acacia cubierta de oro), porque los sacerdotes debían llevarla, no en un vehículo. Hoy en día, todos los creyentes son sacerdotes y se espera que den testimonio del Señor Jesús ante el mundo.

El propiciatorio era típicamente el trono de Dios, pero se llamaba propiciatorio porque cuando la sangre de la ofrenda por el pecado se rociaba sobre él y delante de él, el trono se convirtió en el mismo lugar desde el cual Dios dispensó Su misericordia a Israel, por lo tanto, misericordia. estando bellamente mezclado con Su autoridad. Los querubines son un símbolo del principio de justicia divina en el gobierno, y los dos indican su equilibrio.