Éxodo 37:1-29
1 Bezaleel hizo también el arca de madera de acacia. Era de un metro diez centímetros de largo, de sesenta y cinco centímetros de ancho y de sesenta y cinco centímetros de alto.
2 La recubrió de oro puro por dentro y por fuera, y le hizo una moldura de oro alrededor.
3 Le hizo, además, cuatro aros de oro fundido para sus cuatro patas: dos aros a un lado de ella, y dos aros al otro lado.
4 También hizo las varas de madera de acacia y las recubrió de oro.
5 Y metió las varas por los aros a los lados del arca, para llevar el arca.
6 Hizo también el propiciatorio de oro puro. Era de un metro diez centímetros de largo y de sesenta y cinco centímetros de ancho.
7 También hizo los dos querubines; de oro modelado a martillo los hizo en los dos extremos del propiciatorio.
8 Un querubín estaba en un extremo, y el otro querubín en el otro extremo. De una sola pieza con el propiciatorio hizo los querubines en sus dos extremos.
9 Los querubines extendían las alas por encima, cubriendo con sus alas el propiciatorio. Sus caras estaban una frente a la otra; las caras de los querubines estaban mirando hacia el propiciatorio.
10 Hizo también la mesa de madera de acacia. Era de noventa centímetros de largo, de cuarenta y cinco centímetros de ancho y de sesenta y cinco centímetros de alto.
11 La recubrió de oro puro y le hizo una moldura de oro alrededor.
12 Le hizo también un marco alrededor, de siete centímetros de ancho, y al marco le hizo una moldura de oro alrededor.
13 Le hizo cuatro aros de oro fundido y los puso en las cuatro esquinas que corresponden a sus cuatro patas.
14 Próximos al marco estaban los aros donde se colocaban las varas para llevar la mesa.
15 Hizo también las varas de madera de acacia, para llevar la mesa, y las recubrió de oro.
16 También hizo de oro puro los utensilios que habrían de estar sobre la mesa: sus platos, sus cucharas, sus tazones y sus vasijas para la ofrenda ritual de un líquido.
17 Hizo también el candelabro de oro puro modelado a martillo. El candelabro con su base, su tallo, sus cálices, sus botones y sus flores era de una sola pieza.
18 Seis brazos salían de sus lados: tres brazos del candelabro de un lado, y tres brazos del candelabro del otro lado.
19 En un brazo había tres cálices en forma de botón y flor de almendro, y en su otro brazo había tres cálices en forma de botón y flor de almendro; así en los seis brazos que salían del candelabro.
20 En el tallo del candelabro había cuatro cálices en forma de flor de almendro, con sus botones y sus flores.
21 Había un botón debajo de dos brazos del mismo, otro botón debajo de otros dos brazos del mismo, y otro botón debajo de los otros dos brazos del mismo; así con los seis brazos que salían de él.
22 Sus botones y sus brazos eran de una sola pieza con él; todo era una pieza de oro puro modelado a martillo.
23 Hizo también de oro puro sus siete lámparas, sus despabiladeras y sus platillos.
24 Hizo el candelabro y todos sus accesorios de treinta y tres kilos de oro puro.
25 Hizo también de madera de acacia el altar del incienso. Era cuadrado, de cuarenta y cinco centímetros de largo, de cuarenta y cinco centímetros de ancho y de noventa centímetros de alto. Sus cuernos estaban hechos de la misma pieza.
26 Lo recubrió de oro puro, tanto su cubierta como sus paredes alrededor y sus cuernos. Le hizo alrededor una moldura de oro.
27 También hizo dos aros de oro debajo de su moldura en sus dos costados, en sus dos lados, donde se colocaban las varas con que sería transportado.
28 Hizo las varas de madera de acacia y las recubrió de oro.
29 Hizo también el aceite de la santa unción y el incienso aromático puro, obra de perfumista.
LA MESA DE SHOWBREAD
(contra 10-16)
La mesa se usó para llevar los doce amores de los panes de la proposición, hablando así de Cristo como el Sustentador de la comunión entre todo su pueblo. Esto se colocó en el lado derecho del lugar santo exterior, al entrar. La madera de acacia vuelve a representar la humanidad de Cristo, mientras que la cubierta de oro implica su deidad. Su largo de dos codos habla de la comunión como un testigo, y su ancho de un codo indica la unidad de la comunión creyente.
Su altura de un codo y medio habla de comunión en la dirección ascendente, es decir, hacia Dios, el que habla de su unidad, y la mitad nos recuerda que tal comunión no tiene limitación, porque es "con el Padre y con Su Hijo Jesucristo "( 1 Juan 1:3 ). La longitud y la anchura, que indican comunión con los creyentes que nos rodean, son limitadas, pero su dulzura para con Dios está más allá de toda limitación.
Se colocó un marco del ancho de una mano (aproximadamente 4 pulgadas) alrededor del perímetro de la mesa, con un borde (o corona) que actuaba como un recinto para mantener los panes en su lugar, excluyendo así todo lo que no es verdadero compañerismo, mientras se conserva lo que es verdad. El ancho de la mano del marco puede hablar de la mano de Dios ordenando toda la comunión de acuerdo con Su voluntad.
Los cuatro anillos de oro para las varas (o varas) se colocaron debajo de la mesa en las patas y, por supuesto, las varas se insertaron a través de ellas para que las llevaran los sacerdotes. Una vez más, no se podía utilizar ningún vehículo: esta responsabilidad sacerdotal. El compañerismo no es automático. Los utensilios conectados con la mesa (platos, tazas, tazones y cántaros) estaban hechos de oro, porque todo lo relacionado con el compañerismo debe pedirse para la gloria de Dios, incluido cada detalle.
EL LAMPSTAND DE ORO
(vs 17-24)
El candelabro estaba hecho de una sola pieza de oro puro, de un talento que pesaba alrededor de 130 libras. El candelero debía llevar la luz de las siete lámparas, por lo tanto, es típico de Cristo como el Sustentador del testimonio (la luz) de Dios. Aquí no se encuentra madera, porque la luz es completamente divina. "Dios es luz" ( 1 Juan 1:5 ). El candelabro estaba del lado izquierdo cuando uno entraba al santuario exterior.
En la parte superior del tronco central había una lámpara, y de cada lado del tronco salían tres ramas, sobre las cuales también había lámparas, formando siete. Siete nos habla de la integridad del testimonio que el Señor Jesús sostiene. En cada una de las ramas había tres cuencos formados como flores de almendro, con un capullo y una flor. Esta ornamentación habla de Cristo en resurrección, no solo por el número tres, sino porque los almendros son los primeros en florecer en la primavera, lo que significa "Cristo, las primicias" ( 1 Corintios 15:23 ). Cuando se proclamó la luz del evangelio en el libro de los Hechos, el testimonio de la resurrección de Cristo fue maravillosamente prominente.
Los creyentes identificados con Cristo también están implícitos en las siete lámparas, porque había "recortadores de mechas", lo que muestra que también había mechas. El aceite de la luz es el Espíritu Santo, y las mechas representan a los creyentes que pueden por el poder del Espíritu brillar en testimonio del Señor Jesús, pero que necesitan ser "recortados" a menudo para liberarlos de los restos de testigos anteriores. y habilita un testigo recién encendido.
Recordemos también que las luces estaban destinadas a iluminar el candelero mismo (cap.25: 37), como los creyentes están destinados a iluminar a Cristo. Los utensilios, las despabiladeras y los platos de rapé también eran de oro, porque es obra de Dios quitarnos cualquier exceso; sin embargo, cuando se hace esto, pone la ceniza en el plato, es decir, se acuerda, aunque estamos no ocuparnos de ello. Todo lo que hayamos hecho en testimonio de Cristo, solo Él puede valorarlo por su verdadero valor, pero si lo olvidamos, arderemos más intensamente.
EL ALTAR DE ORO, EL ACEITE Y EL INCIENSO
(vs 25-29)
Este altar estaba justo enfrente del velo en el santuario exterior. Estaba hecho de madera de acacia cubierta de oro, ilustrando así tanto la humanidad como la deidad de Cristo. En este altar no se ofrecía ningún animal, sino solo incienso, aunque la sangre de la ofrenda por el pecado se rociaba sobre él en el gran día de la expiación, una vez al año ( Levítico 16:18 ).
El altar del incienso habla de Cristo como el Sustentador de la adoración de su pueblo, porque el incienso es típicamente adoración. Tenía un codo cuadrado y dos codos de alto, el un codo hablando de la unidad de todo culto, los dos, de testimonio, porque el culto verdadero puede ser, siempre es limitado, porque el Señor Jesús es digno de mucho más que todos los adoración que sus criaturas jamás le pueden dar.
Se habla de cuernos, probablemente cuatro, como es el caso del altar de bronce. Se mencionan dos anillos de oro, posiblemente uno a cada lado, a menos que se den a entender dos a cada lado. Los postes para llevarlo debían ser insertados a través de estos. El versículo 29 agrega la elaboración del aceite de la unción y del incienso, de acuerdo con las instrucciones del capítulo 30: 22-38.