Éxodo 37:1-29

LA MESA DE SHOWBREAD

(contra 10-16)

La mesa se usó para llevar los doce amores de los panes de la proposición, hablando así de Cristo como el Sustentador de la comunión entre todo su pueblo. Esto se colocó en el lado derecho del lugar santo exterior, al entrar. La madera de acacia vuelve a representar la humanidad de Cristo, mientras que la cubierta de oro implica su deidad. Su largo de dos codos habla de la comunión como un testigo, y su ancho de un codo indica la unidad de la comunión creyente.

Su altura de un codo y medio habla de comunión en la dirección ascendente, es decir, hacia Dios, el que habla de su unidad, y la mitad nos recuerda que tal comunión no tiene limitación, porque es "con el Padre y con Su Hijo Jesucristo "( 1 Juan 1:3 ). La longitud y la anchura, que indican comunión con los creyentes que nos rodean, son limitadas, pero su dulzura para con Dios está más allá de toda limitación.

Se colocó un marco del ancho de una mano (aproximadamente 4 pulgadas) alrededor del perímetro de la mesa, con un borde (o corona) que actuaba como un recinto para mantener los panes en su lugar, excluyendo así todo lo que no es verdadero compañerismo, mientras se conserva lo que es verdad. El ancho de la mano del marco puede hablar de la mano de Dios ordenando toda la comunión de acuerdo con Su voluntad.

Los cuatro anillos de oro para las varas (o varas) se colocaron debajo de la mesa en las patas y, por supuesto, las varas se insertaron a través de ellas para que las llevaran los sacerdotes. Una vez más, no se podía utilizar ningún vehículo: esta responsabilidad sacerdotal. El compañerismo no es automático. Los utensilios conectados con la mesa (platos, tazas, tazones y cántaros) estaban hechos de oro, porque todo lo relacionado con el compañerismo debe pedirse para la gloria de Dios, incluido cada detalle.

EL LAMPSTAND DE ORO

(vs 17-24)

El candelabro estaba hecho de una sola pieza de oro puro, de un talento que pesaba alrededor de 130 libras. El candelero debía llevar la luz de las siete lámparas, por lo tanto, es típico de Cristo como el Sustentador del testimonio (la luz) de Dios. Aquí no se encuentra madera, porque la luz es completamente divina. "Dios es luz" ( 1 Juan 1:5 ). El candelabro estaba del lado izquierdo cuando uno entraba al santuario exterior.

En la parte superior del tronco central había una lámpara, y de cada lado del tronco salían tres ramas, sobre las cuales también había lámparas, formando siete. Siete nos habla de la integridad del testimonio que el Señor Jesús sostiene. En cada una de las ramas había tres cuencos formados como flores de almendro, con un capullo y una flor. Esta ornamentación habla de Cristo en resurrección, no solo por el número tres, sino porque los almendros son los primeros en florecer en la primavera, lo que significa "Cristo, las primicias" ( 1 Corintios 15:23 ). Cuando se proclamó la luz del evangelio en el libro de los Hechos, el testimonio de la resurrección de Cristo fue maravillosamente prominente.

Los creyentes identificados con Cristo también están implícitos en las siete lámparas, porque había "recortadores de mechas", lo que muestra que también había mechas. El aceite de la luz es el Espíritu Santo, y las mechas representan a los creyentes que pueden por el poder del Espíritu brillar en testimonio del Señor Jesús, pero que necesitan ser "recortados" a menudo para liberarlos de los restos de testigos anteriores. y habilita un testigo recién encendido.

Recordemos también que las luces estaban destinadas a iluminar el candelero mismo (cap.25: 37), como los creyentes están destinados a iluminar a Cristo. Los utensilios, las despabiladeras y los platos de rapé también eran de oro, porque es obra de Dios quitarnos cualquier exceso; sin embargo, cuando se hace esto, pone la ceniza en el plato, es decir, se acuerda, aunque estamos no ocuparnos de ello. Todo lo que hayamos hecho en testimonio de Cristo, solo Él puede valorarlo por su verdadero valor, pero si lo olvidamos, arderemos más intensamente.

EL ALTAR DE ORO, EL ACEITE Y EL INCIENSO

(vs 25-29)

Este altar estaba justo enfrente del velo en el santuario exterior. Estaba hecho de madera de acacia cubierta de oro, ilustrando así tanto la humanidad como la deidad de Cristo. En este altar no se ofrecía ningún animal, sino solo incienso, aunque la sangre de la ofrenda por el pecado se rociaba sobre él en el gran día de la expiación, una vez al año ( Levítico 16:18 ).

El altar del incienso habla de Cristo como el Sustentador de la adoración de su pueblo, porque el incienso es típicamente adoración. Tenía un codo cuadrado y dos codos de alto, el un codo hablando de la unidad de todo culto, los dos, de testimonio, porque el culto verdadero puede ser, siempre es limitado, porque el Señor Jesús es digno de mucho más que todos los adoración que sus criaturas jamás le pueden dar.

Se habla de cuernos, probablemente cuatro, como es el caso del altar de bronce. Se mencionan dos anillos de oro, posiblemente uno a cada lado, a menos que se den a entender dos a cada lado. Los postes para llevarlo debían ser insertados a través de estos. El versículo 29 agrega la elaboración del aceite de la unción y del incienso, de acuerdo con las instrucciones del capítulo 30: 22-38.