Génesis 12:1-20

EL LLAMADO DE ABRAM

El Señor le había dicho antes a Abram que dejara su país, su parentela y la casa de su padre, y fuera a una tierra que Él le mostraría. Este llamado tuvo lugar mientras aún estaba en Ur de los caldeos ( Hechos 7:2 ). Dios declaró que haría de Abram una gran nación, que sería una bendición (v.2). Más que esto, Dios bendeciría a los que bendijeran a Abram y maldeciría a los que lo maldijeran.

Además, en Abram todas las familias de la tierra serían bendecidas (v.3). Esta es sobre todo una profecía acerca de Cristo, la Simiente de Abram, a través de quien la bendición vendrá al mundo entero.

En Isaías 51:2 Dios hablando de Abraham dice: "Lo llamé solo". No había llamado a Taré ni a Lot, pero hemos leído que "Taré tomó a Abram ... ya Lot" (cap.11: 31). Parece evidente que Abram le dijo a su padre que Dios lo había llamado, y su padre, en lugar de que su hijo lo dejara, decidió irse también. Abram también permitió que su padre tomara la iniciativa, lo cual no fue fe de parte de Abram. ¡Con qué facilidad también nosotros podemos dejarnos llevar por la naturaleza a ir sólo a la mitad del camino de la obediencia a Dios!

Abram recordó que Dios le había hablado antes de que llegara a Harán, y no había necesidad de que Dios le hablara de nuevo hasta que él obedeciera sus primeras instrucciones. Sin embargo, solo cuando Dios había quitado a su padre por la muerte, Abram estaba preparado para ir más allá de Harán, cruzar el río Éufrates y viajar a Canaán. Partió "como el Señor le había dicho". Lot "fue con él", evidentemente movido por algún apego a su tío, no por la energía personal de la fe.

La edad de Abram en ese momento era de 75 años. Con su esposa Sarai, Lot, los sirvientes que había adquirido y sus posesiones, Abram comenzó el viaje. Esta vez, cuando "partieron hacia la tierra de Canaán", en lugar de ir en parte, "llegaron a la tierra de Canaán". Con el hombre de fe guiando, se logró el objetivo deseado.

Canaán es una imagen de la herencia celestial a la que todos los cristianos son llamados ahora, ya que en Efesios 2:6 nos dice que Dios "nos levantó a una, y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús". Esto no es futuro, sino presente. La posición apropiada del creyente es celestial, no terrenal, y está llamado a entrar en el disfrute de las cosas celestiales ahora, así como Abram fue llamado a morar en la tierra de su herencia.

El primer hito de Abram en la tierra fue Siquem y "los robles de More". El significado de Siquem es "hombro" y Moreh "maestro". Hombro habla de asumir la responsabilidad. Este es un paso inicial de valor real para el hijo de Dios. Demasiados de nosotros preferiríamos evitar la responsabilidad, pero si aceptamos voluntariamente el lugar de dar un testimonio responsable del Señor Jesús, encontraremos buenos resultados en ser bien enseñados, como lo implica Moreh - "maestro". No seremos enseñados apropiadamente si no aceptamos voluntariamente la responsabilidad que la enseñanza trae consigo.

También se nos dice que "los cananeos estaban entonces en la tierra". Cananeo significa "traficante", recordándonos que hay quienes profesan el cristianismo y simplemente lo usan como mercancía, y esto se convierte en una verdadera prueba de fe para aquellos que desean caminar con Dios. Pero a pesar de los cananeos, Abram aceptaría la responsabilidad adecuada y aprendería de Dios. Tampoco usemos a los cananeos como excusa para no dedicarnos a obedecer plenamente la palabra de Dios y aprender esa palabra de una manera viva y vital.

PRIMER ALTAR DE ABRAM

En ese momento, el Señor se le apareció de nuevo a Abram, la primera vez que lo hacía desde que lo llamó por primera vez. Cuando hayamos probado que estamos dispuestos a asumir la responsabilidad de caminar con Dios y aprender Su palabra, entonces Dios ciertamente nos animará con la bendición de Su presencia. Le dice a Abram que le dará esa tierra a sus descendientes. Entonces Abram construye su primer altar. El altar caracteriza todo el lado positivo de la historia de Abram.

Esto habla de su relación con Dios, porque el altar es típico de Cristo, cuyo sacrificio establece al creyente en la justicia ante los ojos de Dios. El versículo 8 de su tienda, que indica su relación con el mundo, que no se instala, sino que pasa como peregrino por una tierra extraña. Esto puede ser algo negativo, pero acompaña el hecho positivo de su relación con Dios en el altar. Este primer altar es el altar de la sumisión y el aprendizaje, el comienzo más importante de un camino con Dios.

Abram avanza hacia el oeste y levanta su tienda con Betel al oeste de él y Hai al este. Ai significa "ruinas". El hombre de fe se da cuenta de que lo que ha dejado atrás no tiene ningún valor real, tal como Pablo escribe en Filipenses 3:7 : "Pero Filipenses 3:7 cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida para Cristo.

Sin embargo, considero todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las considero como basura para ganar a Cristo. sus ventajas y logros sobresalientes, pero cuando la gloria del Señor Jesús estalló en su visión, esas cosas se volvieron totalmente inútiles para él.

SU SEGUNDO ALTAR

Por lo tanto, Abram estaba de espaldas a Hai y su rostro hacia Betel, que significa "la casa de Dios". Había dejado la casa de su padre para encontrar un valor infinitamente mayor en la casa de Dios. La característica más importante de la casa de Dios es que Dios habita allí, pero la casa de Dios involucra todos los intereses de Dios. Hoy el significado típico de esto para nosotros es muy significativo, como se expresa en 1 Timoteo 3:15 , "la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad".

"Los intereses de Dios en la presente dispensación de la gracia están centrados en la iglesia de Dios, que incluye a cada hijo redimido de Dios en todo el mundo. Esto, por lo tanto, representa el dejar atrás las aspiraciones y ventajas egoístas, para encontrar verdadero gozo y bendición en las cosas de Dios, y con amor desinteresado y consideración hacia cada miembro del cuerpo de Cristo, la iglesia. Aquí Abram construye su segundo altar, que bien podemos designar como el altar de la decisión. Toda verdadera decisión para Dios se basa en el valor de la persona de Cristo. (el altar mismo) y Su gran obra de expiación, Su sacrificio.

DECLINACIÓN Y FALTERIZACIÓN DE LA FE

Abram continúa viaje hacia el sur. El sur habla de circunstancias favorables y agradables (cf. Hechos 27:13 ). Aunque hayamos tomado la firme decisión de dejar atrás nuestra vida anterior y elegir los intereses de Dios, todavía existen peligros a los que podemos estar expuestos. Las circunstancias agradables y fáciles cambian, y debemos darnos cuenta de que es Dios quien las cambia y, por lo tanto, debemos buscar el rostro de Dios en cada movimiento que hacemos.

Si hemos estado mirando demasiado las circunstancias, entonces cuando cambian para peor, como en el caso de Abram de una hambruna en la tierra (v.10), corremos el peligro de buscar medios para ajustarnos a las circunstancias en lugar de más. buscando fervientemente la guía de Dios.

¿Pudo Dios haber sostenido a Abram en la tierra a pesar del hambre? ¡Ciertamente él podría! Pero Abram se olvidó de considerar esto: descendió a Egipto, que estaba fuera de la tierra prometida. Es un tipo de mundo en una forma un poco diferente a la de Mesopotamia, de donde había venido. La idolatría de Egipto puede no haber sido tan descarada como la de Ur de los caldeos, pero Egipto simboliza al mundo en su independencia de Dios.

Su nombre significa "doble estrecho" debido a su dependencia del río Nilo para regar la tierra en ambos lados. Su personaje se retrata en Ezequiel 29:3 , donde se la cita diciendo "Mi río es mío; lo he hecho para mí". Dado que la fuente del río está muy lejos, ella no le da crédito a Dios por haberla originado.

ENGAÑO

Cuando están a punto de entrar a Egipto, Abram, debido al atractivo de Sarai, le pide que diga que ella es la hermana de Abram y no su esposa (vs.11-13). ¡Cuán tristemente nosotros también podemos ser culpables de engaño porque estamos en el lugar equivocado! Sarai habla del pacto de gracia ( Gálatas 4:22 ), y ella era propiedad de Abram, el hombre de fe.

La gracia no puede pertenecer al mundo impío, aunque pueden admirar la gracia como un principio verdadero y hermoso. Pero cuando los creyentes se equivocan, siempre negarán de alguna manera su relación adecuada con Dios, que se basa enteramente en Su gracia en Cristo Jesús. ¡Cuánto más seguro y feliz es el camino de la fe sencilla e inquebrantable!

Abram también tenía miedo de lo que en realidad no era un peligro para todos. Pensó que si decía la verdad, lo matarían (v. 12). Pase lo que pase, nunca debemos comprometer la verdad de ninguna manera, pero una falla, por pequeña que parezca, es probable que conduzca a otra que será más grave.

El asunto no termina con la falsificación de su relación. Cuando el faraón, rey de Egipto, se enteró de la belleza de Sarai y comprendió que era una mujer soltera, la llevó a su propia casa (v. 15). También enriqueció a Abram por amor de Sarai, dándole ovejas, bueyes, asnos, camellos y sirvientes (v.16). Un creyente que se mezcla con el mundo y compromete su testimonio de Cristo de esta manera, a menudo puede prosperar materialmente; pero ¿no debió esto haber perturbado mucho la conciencia de Abram? ¿No se sintió también profundamente perturbado al recibir a su esposa en la casa de otro hombre? Aquí había complicaciones que evidentemente no había anticipado, y se encontró incapaz de liberarse.

Pero el Señor intervino bondadosamente enviando grandes plagas sobre Faraón y su casa (v.17). No se nos dice si Faraón preguntó por qué llegaron las plagas, pero sí se enteró de que Sarai era la esposa de Abram. Ya sea que estemos o no dispuestos a confesar la verdad, Dios ciertamente la sacará a relucir. Esta es una gran misericordia para el hijo de Dios.

Entonces Abram tiene que enfrentarse al Faraón sobre este asunto (vs.18-19), pero no tiene nada que decir cuando el Faraón lo acusa de tratar al Faraón de una manera injusta e injusta. Este es otro resultado de su falta de andar en fe: trata injustamente a un incrédulo. Por tanto, Dios usa al incrédulo para reprenderlo. Cuán maravillosamente sabio es nuestro Dios y Padre. En lugar de reprender al mismo Abram, dejó esto en manos del incrédulo a quien Abram había agraviado.

Este tipo de experiencia sería humillante para cualquier creyente. También descubre que sus temores eran infundados: el faraón tenía el debido respeto por el vínculo matrimonial, como lo hacen muchas personas inconversas en la actualidad. Este es el caso de un incrédulo que actúa de manera más honorable que un creyente. Hay muchos, aunque no aceptan el cristianismo, que muestran respeto por aquellos que tienen fe genuina en el Señor Jesucristo, y Faraón mostró este respeto por Abram a pesar de tener que reprenderlo.

Por otro lado, mientras Faraón le devuelve Sarai a Abram, no espera que Abram permanezca allí. Él le dice que "la tome y se vaya" (v.19), "y lo despidieron, con su esposa y todo lo que tenía" (v.20). Para entonces también, Abram seguramente se daría cuenta de que Egipto no era el lugar para él. Dios lo había llevado a este punto de realización, porque es solo Su obra la que trae la restauración.