Génesis 18:1-33

UNA VISITACIÓN DIVINA

Aunque antes de este capítulo leímos dos veces sobre la aparición del Señor a Abraham (cap. 13: 7; 17: 1), no se nos dice de qué manera apareció. Ahora, en el capítulo 18 nos enfrentamos a lo que se llama una "teofanía", porque el Señor mismo aparece en forma de hombre, y dos ángeles lo acompañan, también apareciendo como hombres. Se les llama ángeles en el capítulo 19: 1. La ocasión no está confirmada para dejar un mensaje, sino que implica tener una visita prolongada con Abraham.

Está claro que el Señor deseaba este tiempo de comunión con Su siervo antes de que tuviera que participar en la solemne obra de juzgar a Sodoma y Gomorra. En qué cuerpo vino sigue siendo un misterio: no lo sabemos, aunque ciertamente fue milagroso.

Abraham sin duda estaba meditando mientras estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día (v.2). No era el momento de trabajar, sino de relajarse. Sentado en la puerta de la tienda nos recuerda su carácter de peregrino. Es muy probable que sus pensamientos se centraran en su Señor, porque cuando vio a los tres hombres cerca, inmediatamente reconoció a uno de ellos como el Señor (v. 3). Corrió a su encuentro, aunque no era un hombre joven.

Es hermoso observar la energía de su fe y afecto por el Señor. Se postró en tierra y suplicó al Señor que se quedara con él para participar de su hospitalidad, ofreciéndoles agua para lavarles los pies y pidiéndoles que descansaran bajo la sombra del árbol. Luego, solo menciona un trozo de pan para comer, aunque tenía mucho más en mente (v.5).

Cuando su sugerencia es aceptada, solicita la ayuda de Sarah para preparar rápidamente tres medidas de harina fina para hacer tortas de pan. Mateo 13:33 habla de "tres medidas de harina". Típicamente, esto habla del Señor Jesús en la perfección detallada de Su hombría, el número tres implica Su resurrección de entre los muertos.

Además de esto, Abraham corrió a su rebaño para encontrar un becerro tierno y bueno, y un joven lo sacrificó y lo cocinó. Por supuesto, esto tomaría algo de tiempo, y agregó mantequilla y leche a la comida nutritiva, poniéndola delante de ellos para comer mientras él estaba de pie (v.8). El becerro habla de Cristo en Su paciente y humilde servicio, y Su sangre derramada en sacrificio. La leche simboliza la palabra de Dios en su forma más simple derramada en sacrificio.

mientras que la mantequilla es la crema de la leche batida y solidificada, por lo que típicamente la palabra de Dios se vuelve sustancial para quien se ejercita en ella. ¡Qué buena comida! Tengamos siempre presente también que el corazón de Dios se deleita con lo que le habla de su Hijo amado. Así también nosotros podemos tener comunión práctica con la Reunión y con Su Hijo Jesucristo.

Pero el Señor también tenía un mensaje para Sara. Le pregunta a Abraham dónde estaba, lo que ciertamente tenía la intención de atraer la atención de Sara, especialmente cuando se mencionaba su nombre (v. 9). Por tanto, entendió bien lo que el Señor le dijo a Abraham: "Ciertamente volveré a ti según el tiempo de la vida, y he aquí, Sara tu mujer tendrá un hijo" (v.19). Sin embargo, Sarah no se detuvo a considerar quién estaba hablando de esta manera inusual.

.. Ella solo pensó en el hecho de que Abraham y ella eran muy viejos, y estaban muy lejos de la edad de tener hijos. Ella se rió por dentro (v.12) con total incredulidad, y sus palabras silenciosas quedan registradas para siempre en la palabra de Dios (De hecho, para su crédito, 1 Pedro 3:6 habla de esta misma ocasión cuando llamó a Abraham "señor", indicando su sujeción a él incluso en sus pensamientos privados).

Por lo tanto, el Señor le preguntó a Abraham por qué se reía Sara, cuestionando la verdad de lo que había dicho sobre ella. Entonces Él tiene una pregunta para ella que debe enfrentar directamente: "¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?" (v.14). De modo que repite lo que había dicho, y no se puede permitir el más mínimo cuestionamiento: "Sara tendrá un hijo".

Sarah no volvió a mostrar su incredulidad, pero negó haberse reído. Ella pudo haber querido decir que no se rió de manera audible, pero el Señor insistió: "No, pero tú te reíste" (v. 15). El Señor tuvo la última palabra, y sin duda esta ocasión fue el punto de inflexión para Sara; porque leemos en Hebreos 11:11 , "Por la fe Sara misma recibió fuerza para concebir descendencia, y dio a luz un hijo cuando era mayor de edad, porque juzgó fiel al que había prometido.

"Su incredulidad se transformó en fe genuina a través de la clara palabra de Dios que le fue dada, y esa fe dio fruto. Tomar profundamente en serio la verdad de la palabra de Dios es la esencia misma de la fe. En cuanto a esta misma ocasión, la fe de Abraham es elogiado en Romanos 4:19 .

Por lo tanto, Abraham ha tenido el maravilloso privilegio de ministrar consuelo al Señor y a los dos ángeles mientras se dirigen hacia la dolorosa obra de juzgar a Sodoma y Gomorra. Es un recordatorio para nosotros de que el Señor ahora busca la comunión reconfortante de la iglesia de Dios antes de tener que derramar Su juicio sobre un mundo impío. ¿No hay un énfasis especial en esta verdad involucrada en las palabras del Señor a Sus discípulos en la noche de Su traición, "Con ferviente deseo he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de sufrir" ( Lucas 22:15 )? Hoy, Él busca esa misma comunión con nosotros antes de juzgar al mundo.

ABRAHAM INTERCEDE POR SODOMA

Después de la experiencia reconfortante y refrescante del Señor con Abraham, hay una obra solemne y terrible por hacer. Los hombres se levantan de su agradable comida y miran hacia Sodoma. Abraham, sin darse cuenta de su propósito, los acompaña durante una distancia (v.16). Entonces el Señor habló, evidentemente a los dos ángeles: "¿Ocultaré a Abraham lo que hago, ya que ciertamente Abraham llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán benditas en Él? Porque yo lo he conocido, para que él pueda mandar a sus hijos ya su casa después de él, que guarden el camino del Señor, para hacer justicia y derecho, para que el Señor lleve a Abraham lo que le ha dicho. "

Es un principio maravilloso que el Señor afirma aquí. Sus propios propósitos futuros no deben ocultarse al hombre de fe. Debido a que el Señor ha sabido que Abraham es un hombre de carácter sólido y confiable, le revelará sus pensamientos sobre el futuro. De hecho, Él ya le había dicho a Abraham que él sería el padre de una nación grande y poderosa y que en Él todas las naciones de la tierra serían bendecidas.

Más que esto, el Señor conocía bien a Abraham y sabía que Abraham mandaría a sus hijos y a su casa. Esto es precisamente lo que hace Dios mismo, en contraste con un gran número de personas que se muestran irresponsables con respecto a un asunto tan grave. No se trata simplemente de que Abraham daría órdenes a sus hijos, sino que su carácter y conducta eran tales que inspiraban su respeto. Compárese con Génesis 22:7 .

Pero Dios no solo tiene pensamientos de bendiciones futuras para aquellos que confían en él. Les revelará también otro lado de la verdad, el más solemne y terrible. Debe castigar la rebelión de los malhechores. Esto está tan fielmente registrado en la palabra de Dios como la bendición de los piadosos. Por lo tanto, le habla a Abraham del pecado de Sodoma y Gomorra: el clamor de la ciudad se estaba volviendo tan alarmante, su pecado tan extremadamente grave, que Él descendería para investigar a fondo su condición (v.21). Por supuesto que el Señor conocía cada detención de la maldad de esas ciudades, pero siempre es lento para juzgar hasta que se demuestra que la maldad no tiene remedio.

El Señor personalmente, sin embargo, permaneció con Abraham para darle la oportunidad de interceder, mientras que los otros dos se fueron y fueron hacia Sodoma, claramente como representantes del Señor (v.22). Ahora que Abraham suplica al Señor, sabemos que tiene a Lot particularmente en mente. Sin embargo, evidentemente no se atrevía a pensar que Lot podría ser la única persona justa en Sodoma. El Señor había mencionado tanto a Sodoma como a Gomorra (v.

20), pero en la intercesión de Abraham solo se considera a Sodoma (v.26). Comienza preguntando si Dios destruiría a los justos con los malvados, y las preguntas, si solo 50 justos estuvieran en la ciudad, ¿serían destruidos todos? No puede imaginarse al Juez de toda la tierra haciendo sufrir a los justos junto con los malvados, porque ciertamente el Juez hará lo correcto (vs.23-25). Cincuenta sería un porcentaje muy pequeño, pero Abraham probablemente recordó que Dios había salvado a ocho personas de todo el mundo cuando lo destruyó con un diluvio ( Génesis 7:7 ).

El Señor le da a Abraham plena seguridad de que no destruiría la ciudad si encontraba cincuenta justos allí. Esto seguramente nos recuerda que los creyentes son "la sal de la tierra" ( Mateo 5:13 ). Su presencia preserva al mundo del juicio que parece tan inminente. En el Rapto, cuando todos los creyentes sean trasladados a la presencia del Señor, este carácter conservador desaparecerá y el juicio caerá con todo su terror sobre el mundo impío.

Cuando Abraham reduce el número a cuarenta y cinco (v.28), toma el humilde lugar de reconocer que él es solo una criatura de polvo que habla a su infinitamente grande Creador, pero pide con confianza en el Dios viviente. Nuevamente Dios da Su palabra de que no destruiría la ciudad si se encontraban allí cuarenta y cinco justos. Entonces Abraham reduce el número a cuarenta y recibe la misma certeza de que la ciudad se salvaría por causa de cuarenta.

El a treinta (v.30), y aún más bajo a veinte, y finalmente a diez (v.32). Cada vez que muestra que siente su propia indignidad de hacer estas peticiones, pero al Señor le encanta alentar la confianza en Su gracia, y declara que no destruiría la ciudad si se encontraran allí incluso diez justos.

Sin duda, Abraham pudo haber ido más lejos en su intercesión, porque evidentemente Lot era la única persona justa en la ciudad. Pero esto seguramente nos dice que generalmente siempre subestimamos la plenitud y perfección de la gracia de Dios. Nuestras oraciones pueden tener mucha más confianza en ellos de lo que generalmente mostramos. Si Abraham pensó que debía haber al menos diez justos en Sodoma, o si decidió que había bajado lo suficiente en su intercesión, sin embargo, lo termina aquí, y el Señor se va mientras él regresa a casa. Sin embargo, Abraham ciertamente se quedaría con pensamientos reprimidos, y sus ojos se volverían con aprensión hacia Sodoma.