Génesis 21:1-34

LA PROMESA CUMPLIDA EN ISAAC

Ahora la gracia de Dios da su fruto más importante en la historia de Abraham. Sara, a la improbable edad de 90 años, da a luz a Isaac, en el momento en que Dios mismo lo había designado (v.2). Aunque la fe (la de Abraham) había esperado mucho, hasta que cumplió 100 años, la gracia (como se ve en Sara) finalmente dio el fruto que Dios había prometido. Esto ilustra el hecho de que los creyentes de todo el Antiguo Testamento habían esperado durante siglos antes de que la gracia de Dios se viera en todo su hermoso fruto en el nacimiento del Señor Jesús.

¡Qué respuesta a su paciente esperando con fe! Él vino en el tiempo señalado por Dios, después de que la ley había demostrado ser incapaz de producir ningún fruto para Dios. Ha venido a llenar los corazones de los fieles con la más profunda alegría, así como Abraham y Sara estaban tan encantados con su hijo que lo llamaron Isaac, que significa "risa".

ISAAC DESTETADO E ISMAEL APAGADO

Puede parecernos un asunto curioso que Abraham hiciera un gran banquete el día que Isaac fue destetado (v.8). Pero la enseñanza típica en esto es de sorprendente importancia. Dispensacionalmente, el nacimiento de Cristo se presagia en el nacimiento de Isaac; luego, la muerte del Señor Jesús se representa en la circuncisión de Isaac. El destete de Isaac, por lo tanto, hablaría del establecimiento del cristianismo como se ve en el libro de los Hechos.

En ese momento Sara vio a Ismael, hijo de Agar, burlándose. Siendo el hijo de la esclava, hemos visto que es un tipo de Israel según la carne, sometido a la servidumbre de la ley. Cuando se predicó a Cristo en el libro de los Hechos, esto provocó una oposición desdeñosa por parte de los judíos religiosos que eran celosos por la ley de Moisés. Sara le exigió a Abraham que expulsara a la sierva y a su hijo, porque ella insistió en que él no debía tener parte con Isaac como heredero (v.10).

Abraham encontró esto extremadamente difícil de hacer, porque, después de todo, Ismael era en realidad su hijo (v.11). Por lo tanto, Dios mismo intervino para decirle que no se entristeciera por actuar de acuerdo con la palabra de Sara. Independientemente de cómo se sintiera al respecto, sus sentimientos no iban a gobernar en este asunto. La razón por la que echó fuera a Agar e Ismael se le dijo claramente: "Porque en Isaac será llamada tu descendencia" (v. 12). Nuevamente se nos da el mensaje claro de que la gracia y la ley no se pueden mezclar.

De hecho, cuando Gálatas 4:30 refiere a este asunto, se dice que las palabras de Sara son "escritura": ¿Qué dice la escritura? "Echa fuera a la esclava ya su hijo". En otras palabras, fue Dios quien puso esas palabras en los labios de Sara.

Por lo tanto, cuando se terminó el libro de los Hechos, el cristianismo se distinguía claramente del judaísmo. Dios dejó muy en claro que aceptaba a los pecadores arrepentidos sobre la base de la pura gracia, y solo a través de la persona del Señor Jesucristo, la simiente de Isaac.

Por otro lado, Dios le aseguró a Abraham que haría una nación de Ismael porque él era la simiente de Abraham. A pesar del carácter nómada y errante de los ismaelitas, Dios los preservaría como nación, como lo ha hecho durante siglos. Por supuesto que no son israelitas, pero son típicos de Israel según la carne. No debemos olvidar que los tratos de Dios con las naciones como tales son distintos de sus tratos con los individuos en las naciones.

Aunque Israel es Su nación elegida, esto no lo limita en Su obra en los corazones de las personas en cualquier nación bajo el cielo. El estatus nacional de Israel tampoco garantiza la bendición personal de todos los israelitas nacidos. El Nuevo Testamento deja en claro que la fe personal en el Dios vivo es un requisito absoluto para recibir la gracia de Dios en Cristo Jesús. Considere Romanos 10:1 .

Abraham, creyendo en Dios, no se demoró. Se levantó temprano a la mañana siguiente, sin duda considerando que estaba bien que Agar tuviera un día entero para prepararse para lo que le esperaba al anochecer. Le dio comida y un odre de agua. Pero ella no sabía a dónde ir. Ella vagó por el desierto de Beerseba, que significa "pozo del juramento". Es como Israel, vagando en su actual estado de independencia de Dios, pero en el mismo lugar que debería recordarles el juramento de Dios de que Él los bendecirá indefectiblemente todavía.

Pronto se acabó el agua de la piel. Esta es una imagen del hecho de que bajo la ley había alguna medida de ministerio de la palabra de Dios, pero una medida muy limitada, de modo que eventualmente la ley misma llevaría a la muerte (cf. Romanos 7:10 ). En su total desolación, Agar pensó que Ismael se estaba muriendo, y lo dejó debajo de un arbusto mientras se alejaba un poco y lloraba, sin poder soportar la vista de la muerte de su hijo (v.16).

Pero el Dios que ordenó su expulsión es el Dios de la gracia. Oyó la voz del muchacho (v. 17) y luego le habló directamente a Agar: "¿Qué te aflige, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del muchacho donde está". En ese momento, ¿por qué Agar no mostró fe en Dios al apelar a Él? Pero si no, Dios aún escucharía la queja de su hijo. El principio legal siempre lo deja a uno solo y a sus propias fuerzas, que deben fallar.

Pero Dios en gracia le dice que se levante y levante al muchacho "y lo sostenga con su mano". Es decir, ella debía sostenerlo para que no se cayera. ¿No nos recuerda que Dios, por Su gracia, sostiene a cada creyente, - "porque Dios es poderoso para hacerlo estar en pie" ( Romanos 14:4 ). Esto es cierto, no importa cuán angustiosas sean nuestras circunstancias.

Dios abrió los ojos de Agar para ver un pozo de agua que ella no había observado antes. Cuán a menudo ocurre que las personas mueren de sed espiritualmente porque están cegadas por la legalidad de sus propios pensamientos y no disciernen que la fuente de verdadero refrigerio de Dios está realmente cerca de ellos - "en su boca y en su corazón ( es decir, la palabra de fe que predicamos): que si confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo "( Romanos 10:8 ). Pero los ojos de la gente no están abiertos a esto naturalmente: esta obra debe ser realizada por la operación soberana de Dios.

Por el agua del pozo, Ismael se salvó de una muerte prematura, y también Agar. No se dice nada más sobre cómo sobrevivieron o adónde fueron en ese momento, pero es suficiente que Dios estuviera con el niño. Creció, vivió en el desierto y se convirtió en arquero, y evidentemente se ganó su apoyo vendiendo la carne de los animales que mataba en la caza. Esto contrastaba con Isaac, que era dueño de rebaños y escuchaba ( Génesis 26:14 ).

Como tipo de Cristo, Isaac tenía un carácter de pastor. El carácter de arquero de Ismael está más en consonancia con su imagen de la ley con sus flechas disparadas continuamente para causar daño. Agar, una egipcia misma, eligió a una esposa de la tierra de Egipto para Ismael, porque la relación más cercana de la ley es con el mundo, simbolizado por Egipto.

LOS FILISTINOS RECONOCEN QUE DIOS ESTÁ CON ABRAHAM

Evidentemente, es el mismo Abimelec del capítulo 20 quien, con su capitán en jefe, se acerca a Abraham para decirle que habían observado que Dios estaba con él en todo lo que hacía (v.22). Dado que Abraham había aumentado tanto en riquezas, esto podría ser una amenaza para los filisteos si Abraham se volviera militante. Por lo tanto, Abimelec desea la protección de un juramento de Abraham de que no tratará falsamente con él, ni con su hijo ni con su nieto. Le recuerda a Abraham que él mismo le había mostrado bondad, lo cual era cierto (v.23).

Abraham no dudó en decirle a Abimelec que ciertamente juraría por Dios a tal efecto. Es bueno ver que él primero hizo esta promesa antes de hablarle de un pozo de agua que los siervos de Abimelec le habían quitado violentamente (v.25). Así, el asunto se afronta correctamente, mientras que la relación sigue siendo cordial. Abimelec le asegura que él personalmente no tenía conocimiento de esto.

Puede parecer que, en lugar de que Abraham diera regalos de ovejas y bueyes a Abimelec en este momento, hubiera sido más al revés. Sin embargo, Abraham está mostrando la autenticidad de su pacto. Esto también nos recuerda que en el capítulo 20:14 fue Abimelec quien le dio a Abraham ovejas, bueyes y sirvientes en un momento en que Abraham era realmente el culpable. ¡Ahora es el turno de Abraham!

Abraham separó siete corderos de los otros animales (v.28) y le explicó esto a Abimelec como testigo de que Abraham había cavado el pozo (v.30). Por supuesto, que Abimelec los reciba sería un reconocimiento público de que esto era cierto. Abraham entonces llamó al lugar "Beerseba" - "pozo del juramento", porque tanto él como Abimelec se juraron el uno al otro, evidentemente un pacto de paz, que ninguno violaría los derechos del otro.

¡La situación entonces era mucho más amigable que la que ahora existe entre Israel y los palestinos filisteos actuales)! Pero es típico de la paz que se establecerá en el milenio. De acuerdo con esto, Abraham plantó allí un árbol de tamarisco (un árbol de hoja perenne) e "invocó el nombre del Señor, el Dios eterno". Representa una paz verdadera y duradera que solo puede establecer el Dios eterno, y que sabemos que aún es futura. Pero Abraham fue bienvenido para residir en la tierra de los filisteos durante muchos días.