Génesis 29:1-35
1 Jacob emprendió su camino y fue a la tierra de los orientales.
2 Entonces vio un pozo en el campo, y he aquí que tres rebaños de ovejas estaban recostados cerca del mismo, porque de aquel pozo daban de beber a los rebaños. Había una gran piedra sobre la boca del pozo.
3 Y cuando eran reunidos allí todos los rebaños, los pastores removían la piedra que estaba sobre la boca del pozo y daban de beber a los rebaños. Luego volvían a colocar la piedra en su lugar sobre la boca del pozo.
4 Entonces Jacob dijo a los pastores: — Hermanos míos, ¿de dónde son ustedes? Ellos le respondieron: — Somos de Harán.
5 Él les preguntó: — ¿Conocen a Labán hijo de Nacor? Ellos le respondieron: — Sí, lo conocemos.
6 Él les dijo: — ¿Está bien? Ellos le respondieron: — Está bien. Y he aquí que su hija Raquel viene con el rebaño.
7 Él dijo: — He aquí que todavía es temprano; todavía no es tiempo de reunir todo el rebaño. Den de beber a las ovejas y vayan a apacentarlas.
8 Ellos le respondieron: — No podemos, hasta que se reúnan todos los rebaños y sea removida la piedra de encima de la boca del pozo, para que demos de beber a las ovejas.
9 Estando él aún hablando con ellos, llegó Raquel con el rebaño de su padre, porque ella era la pastora.
10 Y sucedió que al ver Jacob a Raquel hija de Labán, hermano de su madre, y al rebaño de Labán, hermano de su madre, se acercó Jacob y removió la piedra que estaba sobre la boca del pozo y dio de beber al rebaño de Labán, hermano de su madre.
11 Jacob besó a Raquel, y alzando su voz lloró.
12 Jacob dijo a Raquel que él era pariente de su padre y que era hijo de Rebeca. Y ella corrió y dio las noticias a su padre.
13 En cuanto Labán oyó las noticias sobre Jacob, hijo de su hermana, corrió a recibirlo, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa. Él contó a Labán todas estas cosas,
14 y Labán le dijo: — ¡Ciertamente eres hueso mío y carne mía! Y permaneció con él durante un mes entero.
15 Entonces dijo Labán a Jacob: — ¿Por ser mi sobrino me has de servir de balde? Declárame cuál será tu salario.
16 Labán tenía dos hijas: El nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor, Raquel.
17 Los ojos de Lea eran tiernos, pero Raquel tenía una bella figura y un hermoso semblante.
18 Y Jacob, que se había enamorado de Raquel, dijo: — Yo trabajaré para ti siete años por Raquel, tu hija menor.
19 Labán respondió: — Mejor es que te la dé a ti que dársela a otro hombre. Quédate conmigo.
20 Así trabajó Jacob por Raquel siete años, los cuales le parecieron como unos pocos días, porque la amaba.
21 Entonces Jacob dijo a Labán: — Entrégame mi mujer para que conviva con ella, porque mi plazo se ha cumplido.
22 Entonces Labán reunió a todos los hombres de aquel lugar e hizo un banquete.
23 Y sucedió que en la noche tomó a su hija Lea y se la trajo, y él se unió a ella.
24 (Labán dio su sierva Zilpa a su hija Lea, como sierva).
25 Y al llegar la mañana, ¡he aquí que era Lea! Entonces él dijo a Labán: — ¿Por qué me has hecho esto? ¿No he trabajado para ti por Raquel? ¿Por qué, pues, me has engañado?
26 Y Labán respondió: — No se acostumbra en nuestro lugar dar la menor antes que la mayor.
27 Cumple la semana de esta, y después se te dará también la otra por el trabajo que harás para mí durante otros siete años.
28 Jacob lo hizo así; y después de cumplir esa semana, Labán le dio también a su hija Raquel por mujer.
29 (Labán dio su sierva Bilha a su hija Raquel, como sierva).
30 Jacob se unió también a Raquel, y la amó más que a Lea. Y trabajó para Labán otros siete años.
31 Viendo el SEÑOR que Lea era menospreciada, le concedió hijos. Pero Raquel era estéril.
32 Lea concibió y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén, pues dijo: “Porque el SEÑOR ha visto mi aflicción, ciertamente ahora me amará mi marido”.
33 Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Porque el SEÑOR ha oído que yo era menospreciada, me ha dado también este”. Y llamó su nombre Simeón.
34 Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Ahora esta vez mi marido se sentirá ligado a mí, porque le he dado tres hijos”. Por eso llamó su nombre Leví.
35 Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: “Esta vez alabaré al SEÑOR”. Por eso llamó su nombre Judá. Y dejó de dar a luz.
JACOB SE ENCUENTRA CON RACHEL Y LABAN
Después de muchos días de viaje, Jacob llegó a la tierra de sus parientes. No podía llamar por teléfono para saber cómo llegar a su casa, ni tenía calle ni número de casa, pero no tardó en ponerse en contacto con ellos. Un pozo era, por supuesto, el lugar más probable para conocer gente. Cerca había tres rebaños de ovejas, esperando ser dados de beber, lo cual no pudieron hasta que sacaron una piedra enorme de la boca del pozo (v.
2). Evidentemente, la piedra era necesaria para evitar que humanos o animales cayeran accidentalmente al pozo. Su práctica era esperar hasta que todos los rebaños estuvieran reunidos, luego los pastores quitarían la piedra, se darían agua a los rebaños y la piedra volvería a su lugar.
Al interrogar a los pastores, Jacob descubre que ha venido al lugar correcto, porque su hogar estaba en Harán. También conocían a Labán, y que estaba bien (vs.5-6). Más que esto, en el mismo momento en que Raquel, la hija de Labán, venía con su rebaño de ovejas al pozo.
Sin embargo, Jacob estaba desconcertado de que los pastores todavía estuvieran esperando para dar de beber a su rebaño, pero le dijeron que no podían hacerlo hasta que hubiera suficientes pastores presentes para sacar la piedra de la boca del pozo. Cuando todos estuvieran reunidos, harían esto y darían de beber a las ovejas. Hay una imagen en esto de hombres esperando el tiempo de la bendición universal, que tendrá lugar en la era del milenio.
Entonces llega Raquel con las ovejas de su padre (v. 9). Cuando Jacob vio a Raquel, la hija del hermano de su madre, y la oveja del hermano de su madre, se conmovió con una fuerza asombrosa, rodando la piedra él solo (v.10). Cuán sorprendente es la lección de que la energía de la fe y el amor es capaz de eliminar grandes obstáculos y traer bendiciones antes del tiempo de "la restitución de todas las cosas". Esto es lo que se ve en la presente "dispensación de la gracia de Dios".
"El Señor Jesús, en puro amor y devoción a Dios, ha mostrado la fuerza de ese amor hacia la iglesia, su esposa desposada, y hacia las ovejas del rebaño de Dios (otro tipo de iglesia) en el gran sacrificio de sí mismo, en Su poder de resurrección, y al habernos ya "resucitado y hecho sentarnos juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús" ( Efesios 2:6 ) Efesios 2:6 la iglesia ha sido maravillosamente bendecida antes del tiempo de la bendición universal en el mundo, y el agua viva de la palabra de Dios se ha vuelto muy preciosa para ella.
La calidez del afecto familiar luego predomina en la escena cuando Jacob besó a Raquel, llorando de alegría, diciéndole que él es el hijo de Rebeca, la hermana de su padre. Por supuesto que nunca se habían conocido, pero los lazos familiares pueden ser notablemente fuertes a pesar de esto. Raquel dejó las ovejas y corrió a contarle a su padre las buenas nuevas de un pariente de un país lejano (v.12). Labán también corrió a encontrarse con Jacob, lo abrazó y lo besó.
Así lo recibió en su hogar como su propio "hueso y carne" (v.14). ¡Qué bueno hubiera sido si esta actitud hubiera continuado a lo largo de su relación! Pero cuando se separaron 20 años después, la atmósfera era más hostil que agradable (vs 31: 25-55).
Negociando por una esposa
Habían estado un mes juntos, con Jacob evidentemente trabajando para su tío, cuando Labán, al darse cuenta de que Jacob debería recibir un salario por su servicio, preguntó qué le gustaría a Jacob por el salario. El carácter de Jacob como negociador vuelve a cobrar protagonismo en esta ocasión. Labán tenía una hija mayor que Raquel, pero no era tan atractiva. Jacob se sintió atraído solo por Raquel y se ofreció a trabajar para Labán durante siete años con el fin de ganar a Raquel como su esposa (v.
18). Labán estuvo de acuerdo con esto, evidentemente olvidando convenientemente que su hermana Rebeca había sido entregada a Isaac inmediatamente cuando el siervo de Abraham trajo su mensaje (cap. 24: 57-61). Entonces no hubo negociación, ninguna sugerencia de que su padre la vendería virtualmente a Isaac, sino simplemente una decisión voluntaria de su parte.
Raquel no pertenecía a Labán, y tanto Jacob como Labán estaban totalmente equivocados al darle un valor mercenario a una esposa. Cuando el Señor creó una mujer para Adán, se la dio como un regalo por gracia, y la gracia siempre debe predominar en la relación sagrada del matrimonio. Sin embargo, Jacob estuvo dispuesto a trabajar durante todos estos siete años debido a su ardiente amor por Raquel. De hecho, el tiempo le pareció muy corto en compasión ante la perspectiva de tenerla como esposa. Cuando se cumplió el tiempo, pidió ahora que le dieran a Raquel (v.21).
Labán, por tanto, les hizo una fiesta de bodas. Quizás nos preguntemos qué parte tuvo Raquel en la fiesta y si pensó que iba a casarse con Jacob. Si es así, la conmoción para ella sería tan grande como la de Jacob. Cuando llegó la noche (y por supuesto oscuridad con una luz muy tenue en el mejor de los casos) Labán hizo que Leah fuera a compartir la cama de Jacob con él, y Jacob no tuvo sospechas de esto hasta la mañana (vs.21-25). Posiblemente había bebido demasiado vino en la fiesta, pero ciertamente no estaba preparado para un engaño sin principios como el que practicaba un pariente cercano.
Cuando Jacob enfrentó a Labán con su engaño al darle a Lea en lugar de Raquel, Labán le respondió con frialdad que en su país la menor no debe casarse antes que la hija mayor. ¡Ciertamente la honestidad al menos le habría informado a Jacob de esto en el momento en que se hizo el acuerdo siete años antes! ¡Puede ser que Labán tomó esta política en su propia mente y la consideró adoptada por su propio país! Porque seguramente si hubiera sido la costumbre habitual, Jacob se habría enterado antes de los siete años.
Pero Labán sabía que la mejor manera de lograr que Jacob continuara trabajando para él era hacer exactamente lo que hizo; así que le dijo a Jacob que podía trabajar otros siete años para Raquel. ¿Qué podía hacer Jacob? Todavía tenía su corazón puesto en Rachel, por lo que simplemente se sometió a este trato injusto y finalmente la consiguió también como esposa.
Sin embargo, el engaño de su tío bien podría haberle recordado a Jacob que él mismo había engañado antes a un pariente, su propio padre. Tales cosas tienen una forma de retroceder, bajo la mano gobernante de Dios. Es un hecho sorprendente que aquellos que forman el carácter de engañadores muy probablemente serán engañados a sí mismos ( 2 Timoteo 3:13 ). También en este caso Jacob aprendió dolorosamente los derechos de primogénito, que había ignorado en el caso de su hermano Esaú.
Hay una lección espiritual seria para nosotros en la historia de las dos esposas de Jacob. Raquel (que significa "oveja") es típico del hermoso estado del alma en humilde sumisión a Dios que los creyentes quisieran alcanzar. Ella era el deseo del corazón de Jacob. Pero al luchar por conseguir a Rachel, sólo consiguió a Leah, que significa "cansado". Porque Leah es una imagen de lo que realmente soy, no de lo que deseo ser. hubo conflicto entre los dos.
¡Puedo esforzarme por hacerme diferente, solo para encontrarme "atascado" con lo que realmente soy, como Jacob estaba "atrapado" con Lea! Esta es la lucha de Romanos 7:1 , donde se ve a "yo" luchando contra "yo".
NIÑOS NACIDOS PARA LEAH
Fue Leah quien dio a luz a los hijos, mientras que Rachel permaneció infructuosa durante mucho tiempo. De modo que es el "yo" odiado el que parece predominar en la experiencia de un creyente que realmente quiere ser lo que cree que debería ser. Lea dio a luz cuatro hijos, Rubén, Simeón, Leví y Judá (v. 31-35), mientras que Raquel no tuvo hijos. Es bueno considerar que a pesar de la aversión de Jacob por Lea, nunca sugirió recurrir a la práctica actual de la gente de rechazar a su esposa.
De hecho, la retuvo más tiempo que a Raquel, quien murió al dar a luz y fue enterrada en el camino a Efrata (cap. 35:19), antes de que Jacob llegara a su padre en Mamre. No se nos dice de la muerte de Lea, pero Jacob dice que la enterró en Mamre (cap. 49: 30-32).
Por lo tanto, la experiencia adecuada del creyente es que conserva el hecho de lo que es más de lo que conserva el deseo de alcanzar un estado espiritual elevado. De hecho, cuando Raquel murió le dio lugar a Benjamín (que significa "hijo de mi diestra"), un tipo de Cristo en exaltación. Por lo tanto, cuando el Señor Jesús toma el lugar de mi deseo de una vida espiritual mejor, no es difícil para mí renunciar a ese deseo porque tengo el título de olvidarme de mí mismo y encontrar todo en Cristo Jesús, mi Señor. Sigo siendo lo que soy, pero tengo un Objeto perfecto y, en realidad, sólo disfrutándolo como mi Objeto puedo tener un estado de alma adecuado.