Génesis 42:1-38

JACOB ENVÍA A SUS HIJOS A EGIPTO

El hambre llega a la tierra de Jacob. Dios hace que él y sus hijos sientan la angustia del hambre hasta que escuchan que Egipto tiene una gran cantidad de alimentos disponibles para la venta. Por lo tanto, Jacob ordena a sus hijos que viajen allí para comprar comida (v. 2). Entonces los diez hermanos de José "descendieron" (v. 3), lo que indica que Israel debe ser humillado para recibir la bendición de Dios.

Benjamín no va con ellos, porque Jacob temía por su seguridad, sin duda especialmente porque José le había sido quitado antes, y Benjamín era el único hijo de Raquel que quedaba. En este asunto hay un significado espiritual sorprendente. Los hermanos de José lo habían rechazado, una imagen del rechazo de Israel al Señor Jesús. Por tanto, José es un tipo de Cristo en el sufrimiento antes de la exaltación. Benjamín ("hijo de la diestra") es un tipo de Cristo, el Mesías, reinando en gloria.

En el momento en que Israel despierte nuevamente debido a su necesidad, no solo no reconocerán a Cristo como el Sufridor rechazado, sino que incluso los pensamientos de un Mesías glorioso estarán prácticamente dormidos en sus mentes.

Cuando llegan los hermanos, son llevados ante la presencia del gobernador mismo en lugar de una autoridad menor, pero, por supuesto, no tenían idea de que se estaban inclinando ante su hermano José, aunque José los reconoció. Pero les habló ásperamente, preguntándoles de dónde venían (v.7). El versículo 23 nos dice que les habló por medio de un intérprete, aunque, por supuesto, conocía su idioma perfectamente bien, pero no les dio la menor idea de que podrían conocerlo.

Cuando pidieron comprar comida, los acusó de ser espías. Aunque esto no era exacto, José estaba tratando de despertar el ejercicio en sus corazones en cuanto a su deshonestidad pasada. Afirman que son hombres verdaderos, hijos de un solo hombre (v.11). Más tarde deben ser llevados a confesar que no han sido ciertos.

Cuando José continúa interrogándolos, le dan la información de que su padre tuvo doce hijos, uno de ellos se quedó en casa, mientras que el otro, dicen, "no está". ¡Qué poco sospechaban que el gobernador supiera más que eso! Pero ahora los pondrá a prueba con respecto a su actitud hacia otro hermano menor, Benjamín. Les dice que deben permanecer en prisión mientras uno de ellos regresa a casa para traer a Benjamín con él (vs.15-16).

Sin embargo, todos son encarcelados durante tres días. José sabiamente les estaba haciendo sentir el dolor del confinamiento forzado, aunque solo brevemente en comparación con los años de su propio encarcelamiento. Pasados ​​los tres días, aligera la sentencia en su contra, porque en lugar de mantener a nueve en la cárcel, decreta que solo se mantenga a uno mientras que el resto regresa a casa para traer a su hermano menor con ellos. Hizo esto porque, como dijo, "temo a Dios" (vs.18-20).

Estas palabras también hablaron a su conciencia, porque con José presente, se confesaron el uno al otro que eran culpables con respecto al trato que habían dado a José, "porque", dicen, "vimos la angustia de su alma cuando nos suplicó, sin embargo, no quiso escuchar, por eso ha venido sobre nosotros esta angustia "(v.21). Reuben les recordó también que antes les había reprendido y ellos lo ignoraron. "Ahora viene el ajuste de cuentas por su sangre", dice Reuben. Sabían que era cierto que cosecharemos lo que sembramos, y reconocen que es Dios quien trae esto de vuelta sobre sus propias cabezas, aunque no mencionan el nombre de Dios.

Cuando José los escuchó hablar de esta manera, se apartó de ellos y lloró (v.24), porque era evidente que Dios estaba comenzando una obra en sus corazones al convencer a sus conciencias. Pero José todavía no se revelaba a ellos, porque todavía se requería un trabajo más profundo que llevaría más tiempo. Aun así, Dios recompensó la sabiduría de José hasta este punto por el aparente juicio propio de sus hermanos, y él se animaría, aunque tendría que esperar con paciencia.

Regresó con ellos, tomó a Simeón y lo ató ante sus ojos, un recordatorio de que antes habían hecho cautivo a José. Pero sin que los hermanos lo supieran, dio orden de llenar todos sus sacos de grano y devolverles el dinero metiéndolo en sus sacos, además de darles provisiones para el viaje. Así que el Señor Jesús, incluso cuando tiene que usar medidas disciplinarias, no puede dejar de mostrar la bondad de Su gracia.

Él hace esto con las personas individualmente, y eventualmente lo hará con el resto de Israel despierto a fin de animarles a que se auto-juzguen y se restauren más. La ley, con sus estrictas regulaciones y demandas, aunque podría exponer los pecados de los hombres, nunca los conducirá al arrepentimiento. Romanos 2:4 es más claro, sin embargo, en su declaración, que muchos no se dan cuenta, "que la bondad de Dios conduce al arrepentimiento ".

Los hermanos cargaron sus burros y comenzaron el viaje de regreso sin Simeón. Pero cuando se detuvieron a pasar la noche, uno de ellos abrió su costal para alimentar a su burro y se alarmó al encontrar su dinero en la boca del costal (v.27). Sus hermanos también se sorprendieron por esto y se dieron cuenta de que se trataba de un asunto en el que Dios definitivamente estaba interviniendo, pero con qué propósito no entienden.

Ellos estaban asustados. John Newton expresa esta reacción claramente en su himno, "Amazing Grace", cuando escribe: "Fue la gracia la que primero enseñó a mi corazón a temer". Siempre es la gracia la que nos pone cara a cara con el Dios vivo, aunque debido a nuestro pecado, esta experiencia al principio es aterradora. Esta es la primera vez que escuchamos a los hermanos mencionar el nombre de Dios, para que sepamos que no se perdieron lo que José dijo como su Dios temeroso.

Al regresar a casa, le cuentan a su padre Jacob su experiencia con el gobernador de Egipto (vs.29-34). Luego, abriendo sus sacos, encuentran el dinero de todos que se les ha devuelto. Tanto ellos como su padre estaban más asustados que agradecidos, porque sospechaban que había algún diseño oculto en esto. Así ocurre con la humanidad en general. Sospechan que debe haber algún "truco" cuando se proclama la gracia gratuita de Dios en Cristo Jesús (v. 35).

Jacob está muy perturbado. Les dice a sus hijos que lo han privado de José (lo cual era más cierto de lo que sospechaba) y ahora también de Simeón, y que quieren llevarse a Benjamín con ellos. "Todas estas cosas están en mi contra", dice. No tenía la menor idea de que todas estas cosas iban a funcionar maravillosamente para él. ¿No tenemos también con demasiada frecuencia una actitud de queja como si todo estuviera en nuestra contra? Sin embargo, el hecho es que todo les ayuda a bien a todos los que aman a Dios ( Romanos 8:28 ).

Entonces Rubén le propone a Jacob que él sería responsable de Benjamín si Jacob lo enviara, y de hecho ofrece la vida de sus dos hijos como garantía (v.37). Pero tal cosa sería una locura. Si le quitaran el hijo de Jacob, ¿serviría la muerte de sus dos nietos para consolarlo? Jacob se niega rotundamente, diciendo que su hijo no iría con ellos a Egipto, porque temía que algún tipo de daño le sobreviniera a Benjamín, lo que causaría a Jacob tal dolor que resultaría en su propia muerte (v. 38).