Hechos 1:1-26
1 En el primer relato escribí, oh Teófilo, acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar,
2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido.
3 A estos también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas convincentes. Durante cuarenta días se hacía visible a ellos y les hablaba acerca del reino de Dios.
4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran el cumplimiento de la promesa del Padre, “de la cual me oyeron hablar;
5 porque Juan, a la verdad, bautizó en agua, pero ustedes serán bautizados en el Espíritu Santo después de no muchos días”.
6 Por tanto, los que estaban reunidos le preguntaban diciendo: — Señor, ¿restituirás el reino a Israel en este tiempo?
7 Él les respondió: — A ustedes no les toca saber ni los tiempos ni las ocasiones que el Padre dispuso por su propia autoridad.
8 Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre ustedes, y me serán testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra.
9 Después de decir esto, y mientras ellos le veían, él fue elevado; y una nube le recibió ocultándole de sus ojos.
10 Y como ellos estaban fijando la vista en el cielo mientras él se iba, he aquí dos varones vestidos de blanco se presentaron junto a ellos,
11 y les dijeron: — Hombres galileos, ¿por qué se quedan de pie mirando al cielo? Este Jesús, quien fue tomado de ustedes arriba al cielo, vendrá de la misma manera como le han visto ir al cielo.
12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama de los Olivos, el cual está cerca de Jerusalén, camino como de un kilómetro.
13 Y cuando entraron, subieron al aposento alto donde se alojaban Pedro, Juan, Jacobo y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Jacobo hijo de Alfeo y Simón el Zelote, y Judas hijo de Jacobo.
14 Todos estos perseveraban unánimes en oración junto con las mujeres y con María la madre de Jesús y con los hermanos de él.
15 En aquellos días se levantó Pedro en medio de los hermanos, que reunidos eran como ciento veinte personas, y dijo:
16 “Hermanos, era necesario que se cumplieran las Escrituras, en las cuales el Espíritu Santo habló de antemano por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús;
17 porque era contado con nosotros y tuvo parte en este ministerio”.
18 (Este, pues, adquirió un campo con el pago de su iniquidad, y cayendo de cabeza, se reventó por en medio, y todas sus entrañas se derramaron.
19 Y esto llegó a ser conocido por todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo fue llamado en su lengua Acéldama, que quiere decir Campo de Sangre).
20 “Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su morada, y no haya quien habite en ella. Y otro ocupe su cargo.
21 Por tanto, de estos hombres que han estado junto con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,
22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado de nosotros y recibido arriba, es preciso que uno sea con nosotros testigo de su resurrección”.
23 Propusieron a dos: a José que era llamado Barsabás, el cual tenía por sobrenombre, Justo; y a Matías.
24 Entonces orando dijeron: “Tú, Señor, que conoces el corazón de todos, muestra de estos dos cuál has escogido
25 para tomar el lugar de este ministerio y apostolado del cual Judas se extravió para irse a su propio lugar”.
26 Echaron suertes sobre ellos y la suerte cayó sobre Matías, quien fue contado con los once apóstoles.
El versículo 1 establece el hecho de que Lucas (un gentil) es el escritor, "el tratado anterior" es su Evangelio ( Lucas 1:1 ). En ese caso, Teófilo es considerado "el más excelente", manifiestamente un funcionario público de importancia. Es probable que abandonara tal oficio cuando el evangelio lo trajo a Dios, porque no se le menciona así en Hechos.
Lucas escribió sobre "todo lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a enseñar". Por tanto, Hechos es una continuación de esta misma obra del Señor Jesús, aunque Él mismo ha sido elevado al cielo. Primero les había dado mandamientos a los apóstoles "por el Espíritu Santo". Ya que habló por el Espíritu entonces, no es menos capaz de hablar por el Espíritu ahora, aunque está físicamente ausente.
Durante un período de cuarenta días después de su muerte y resurrección, se presentó a sí mismo como vivo a sus discípulos, y el hecho de su resurrección fue atestiguado por "muchas pruebas infalibles". Todo lector puede encontrarlos fácilmente por sí mismo si se preocupa por investigar las Escrituras. Esto es absolutamente básico para el cristianismo, y se insiste en ello continuamente a través del libro de los Hechos. Sin él, los apóstoles habrían sido tan débiles como el agua y su mensaje inútil: con él vino un poder y una convicción que obró resultados maravillosos y preciosos.
Aquellas cosas de las que habló "pertenecientes al reino de Dios" no se referían, podemos estar seguros, a su estado futuro de gloria y majestad, sino más bien a su forma actual de identificarse con un Mesías rechazado, como los siguientes versículos indicar claramente.
Note, en cuanto a la introducción de la dispensación de la iglesia, reunirse es una característica prominente de ella (v.4-6), como se verá a lo largo de Hechos. El Señor les dice que esperen la promesa del Padre, como también se ve en Lucas 24:49 . Él habla de esto como su bautismo con el Espíritu Santo, una expresión que se usa siete veces en las Escrituras.
Solo 1 Corintios 12:13 explica como la unión en un solo cuerpo de todos los creyentes, judíos o gentiles, esclavos o libres. Por lo tanto, es una gran bendición que pertenece a todos los creyentes unidos, no simplemente una bendición personal, sino verdadera para toda la iglesia de Dios desde que el Espíritu ha venido.
Juntos le preguntan si esto significará la restauración del reino de Israel. Pero Él les dice que no les corresponde a ellos saber los tiempos o las estaciones: este asunto estaba en la autoridad del Padre. Aún no les dijo que se estaba introduciendo una dispensación totalmente nueva, pero sabiamente los guía paso a paso. Aprenderían que los tiempos y las estaciones no tenían nada que ver con la asamblea, a diferencia de Israel, y que Israel debía ser apartado mientras se llamaba a la asamblea de entre todas las naciones.
Pero recibirían poder ("dunamis"), no autoridad, como significa la palabra "poder" en el verso 7, sino energía vital, a través de la venida del Espíritu Santo sobre ellos. Esto los capacitaría como testigos de Él, comenzando en Jerusalén, pero extendiéndose a Judea y Samaria, luego a los confines de la tierra, un contraste maravilloso en verdad con un reino confinado a Israel.
El versículo 9, por supuesto, se superpone al final del Evangelio de Lucas, y también se habla de la ascensión. Los discípulos fueron testigos de esto, y una nube lo recibió fuera de su vista, la nube indica cierta medida de oscuridad, porque hay cosas concernientes a Su ascensión corporal al cielo que están más allá de nuestro límite actual de entendimiento. Solo en Hechos leemos sobre la aparición angelical de los dos hombres en este momento.
Podemos entender que los discípulos miraban al cielo, pero ya no lo verían de esta manera. Todavía vendrá de la misma manera al mismo lugar, el monte de los Olivos, cuando ocupe el lugar que le corresponde de gloria y majestad. No hay ninguna sugerencia sobre cuánto tiempo sería el tiempo y, por supuesto, el rapto tendrá lugar antes de esto. Mientras tanto, el día de la gracia se ha prolongado mucho más allá de lo que podríamos haber imaginado.
Al regresar a Jerusalén, se reúnen en una habitación en un nivel superior, que era manifiestamente de un tamaño grande para que 120 estuvieran presentes a la vez, y once para vivir allí durante su visita a Jerusalén. La oración y la súplica eran de suma importancia en ese momento. María, la madre de Jesús, se menciona aquí por última vez en las Escrituras, su nombre se lleva a cabo en honor, pero no se le otorga un lugar de prominencia indebido. Es precioso ver a "Sus hermanos" mencionados.
Antes de Su muerte no habían creído en Él ( Juan 7:5 ): evidentemente Su muerte misma había quebrantado sus obstinadas voluntades.
El hecho de que Pedro se dirigiera a la compañía se basó en las escrituras del Antiguo Testamento, por lo tanto, su propuesta es evidentemente correcta, porque el Espíritu de Dios aún no había venido. Debe cumplirse la Escritura, como él dice, acerca de Judas, quien había sido contado con los apóstoles, pero cayó en la iniquidad, cuya recompensa compró un campo. Mateo nos dice que se ahorcó (Ch. 27: 5): parece que la cuerda se rompió y cayó de cabeza, lo que hizo que le salieran todas las entrañas. Esto era tan conocido en Jerusalén que el campo comprado con el dinero de la traición se llamaba "el campo de sangre".
Pedro cita Salmo 41:9 en el sentido de que otro debería ocupar el cargo de Judas. Actúan sobre esta base bíblica, teniendo cuidado de que el hombre designado debe ser alguien que los haya acompañado durante todo el tiempo del ministerio del Señor en la tierra hasta Su ascensión, porque debe ser un testigo competente de la resurrección de Cristo.
Evidentemente, eligieron a los dos hombres más calificados para esto, luego oraron por ellos para que el Señor indicara por sorteo Su elección en el asunto. Una vez más, sin duda dependieron de la instrucción de Proverbios 16:33 : "la suerte se echa en el regazo, pero toda la disposición de ella es del Señor". Después de la llegada del Espíritu de Dios, esta ya no sería la manera en que Dios haría conocer Su mente.
Algunos han objetado que Pedro y los apóstoles no fueron guiados por Dios en este asunto, pero las Escrituras no hacen ningún comentario de una manera u otra, y es más prudente que dejemos el asunto como lo hacen las Escrituras.